Nicolás Gómez Dávila - Nicolás Gómez Dávila

Nicolás Gómez Dávila
Nicolás Gómez Dávila.jpg
Gómez Dávila v roce 1930, ve věku 17.
narozený(1913-05-18)18. května 1913
Bogotá, Kolumbie
Zemřel17. května 1994(1994-05-17) (ve věku 80)
Bogotá, Kolumbie
Národnostkolumbijský
Alma materUniversity of Paris
ÉraFilozofie 20. století
KrajZápadní filozofie
ŠkolaTradicionalistický konzervatismus
Integralismus
Ultramontanismus
InstituceUniversity of Los Andes (spoluzakladatel)
Hlavní zájmy
Politika, náboženství
Pozoruhodné nápady
Autentický reakční
Část a série na
Konzervatismus
Modrá vlajka mává.svg
  • Mávání vlajkou DodgerBlue.svg Portál konzervatismu
  • Barevný hlasovací box.svg Portál politiky

Nicolás Gómez Dávila (18. května 1913-17. Května 1994) byl prominentní kolumbijský filozof.

Sláva Gómeze Dávily se začala šířit až v posledních několika letech před jeho smrtí, zejména prostřednictvím Němec překlady jeho děl. Byl jedním z nejradikálnějších kritiků modernost jehož práce se skládá téměř výhradně z aforismy kterou nazval "Escolios"(" lesky ").

Životopis

Gómez Dávila byl kolumbijský učenec, který strávil většinu svého života v kruhu svých přátel a v mezích své knihovny. Patřil do vyšších kruhů kolumbijské společnosti a byl vzděláván v Paříž. Kvůli těžkým zápal plic, strávil asi dva roky doma, kde ho učili soukromí učitelé a získal si celoživotní lásku klasická literatura. Nikdy však nenavštěvoval univerzitu. Ve třicátých letech se vrátil z Paříže do Kolumbie, už nikdy nenavštívil Evropu, kromě šestiměsíčního pobytu se svou ženou v roce 1948. Vybudoval obrovskou knihovnu obsahující více než 30 000 svazků, kolem nichž se soustředila jeho literární existence. V roce 1948 pomohl založit Los Andes University v Bogotě.

V roce 1954 vydal jeho bratr první svazek děl Gómeze Dávily, kompilaci poznámek a aforismů pod názvem Notas I. - jehož druhý díl se nikdy neobjevil. Kniha zůstala prakticky neznámá, protože bylo vytištěno pouze 100 výtisků, které byly darovány jeho přátelům. V roce 1959 na to navázal malou knihou esejů pod názvem Textos I. (opět nebyl publikován žádný druhý díl). Tyto eseje rozvíjejí základní koncepty jeho filozofické antropologie i jeho filozofie historie, často v literárním jazyce plném metafor. V těchto esejích nejprve vyjadřuje svůj záměr vytvořit „reakční mozaiku“, protože realitu, řekl, nelze reprezentovat ve filozofickém systému.

Po pádu vojenské diktatury v roce 1958 byl Gómezovi Dávilovi nabídnut post hlavního poradce prezidenta státu, který odmítl, stejně jako v případě pozdějších nabídek v roce 1974, aby se stal velvyslancem v Londýně. I když podporoval pozdějšího prezidenta Alberto Lleras Camargo Role při snižování diktatury sám upustil od jakékoli politické činnosti, rozhodnutí, kterého dosáhl již v rané literární praxi.

Z tohoto rozhodnutí vyplynula jeho silná kritika nejen levicových, ale také pravicových a konzervativních politických praktik, i když jeho výslovně reakční principy vykazují určité podobnosti s konzervativními názory. Jeho skeptická antropologie byla založena na podrobném studiu Thucydides a Jacob Burckhardt stejně jako jeho potvrzení hierarchických struktur řádu ve společnosti, státu a církvi. Gómez Dávila důrazně kritizoval koncept svrchovanosti lidu jako nelegitimní věštění člověka a odmítnutí svrchovanosti Bůh. Rovněž byl hluboce kritický vůči Druhý vatikánský koncil což považoval za problematické přizpůsobení se světu. Zvláště litoval zničení latinské liturgie v římskokatolické církvi po koncilu. Podobný Juan Donoso Cortés Gómez Dávila věřil, že všechny politické chyby nakonec vyplývají z teologických chyb. Proto lze jeho myšlenku popsat jako formu politická teologie.

Moderní ideologie, jako je (americký) liberalismus, demokracie a socialismus, jsou hlavními cíli kritiky Gómeze Dávily, protože svět ovlivněný těmito ideologiemi mu připadal dekadentní a zkorumpovaný.

Gómez Dávila diskutoval o široké škále témat, filozofických a teologických otázkách, problémech literatury, umění a estetiky, filozofii dějin a psaní dějin. Použil literární metodu stručných výroků s velkým citem pro záležitosti stylu a tónu. Literární metodou, kterou vyvinul k dokonalosti, je glosa, scholion, kterou používal k komentování světa, zejména v pěti svazcích Escolios a un texto implícito (1977; 1986; 1992), který publikoval od sedmdesátých do devadesátých let. „Reakcionář“ vytvořil jako svou nezaměnitelnou literární masku a vytvořil z něj výrazný typ myšlení o moderním světě jako takovém. Ve své pozdější práci se pokusil definovat „reakční“, s nímž se pozitivně ztotožnil, tím, že ho umístil někam za tradiční pozici levice a pravice. Na základě katolického tradicionalismu ovlivněného intelektuální pravdou Nietzscheho a dalších kritizoval modernitu a viděl jeho dílo partyzána pro „pravdu, která nezemře“.

Gómez Dávila se nepokusil rozšířit své spisy. Teprve prostřednictvím německého (a později italského, ale také francouzského a polského) překladu začínajícího na konci osmdesátých let se myšlenky Gómeze Dávily začaly číst mezi básníky a filozofy jako Robert Spaemann, Martin Mosebach, Botho Strauß, Reinhart Maurer Rolf Schilling, Heiner Müller Franco Volpi, Asfa-Wossen Asserate a Krzysztof Urbanek.

Bibliografie

  • Escolios a Un Texto Implicito: Obra Completa. Nicolas Gomez Davila, Franco Volpi. Červenec 2006. Vázaná vazba, 408 stran. Villegas Editores. ISBN  958-8156-70-X, ISBN  978-958-8156-70-5
  • Notas I., Mexiko 1954 (nové vydání Bogotá 2003).
  • Textos I., Bogotá 1959 (nové vydání Bogotá 2002).
  • Escolios a un texto implícito, 2 svazky, Bogotá 1977.
  • Nuevos escolios a un texto implícito, 2 svazky, Bogotá 1986.
  • De iure, in: Revista del Colegio Mayor de Nuestra Senora del Rosario 81. Jg., Nr. 542 (duben – červen 1988), s. 67–85.
  • https://www.academia.edu/34702433/De_Iure_-_Nicol%C3%A1s_G%C3%B3mez_D%C3%A1vila_Bilingual_edition_ De iure, dvojjazyčné vydání, přeložil Tomás Molina, do: Revista del Colegio Mayor de Nuestra Senora del Rosario Vl 3., Nr. 39 (září 2017).
  • Sucesivos escolios a un texto implícito, Santafé de Bogotá 1992 (nové vydání Barcelona 2002).
  • El reaccionario auténtico, in: Revista de la Universidad de Antioquia, Nr. 240 (duben – červen 1995), s. 16–19.
  • Escolios a un texto implícito. Selección, Bogotá 2001.
  • Alle origini del mondo, vyléčen Antonio Lombardi, Villasanta (MB): Limina Mentis, 2013, Translation of Textos I (V) (1959).
  • Scholia na implicitní text. Dvojjazyčné vybrané vydání. Prolog Till Kinzel. Villegas Editores, Bogotá 2013, ISBN  978-958-8836-00-3

Další čtení

  • AA.VV. Entre Fragmentos. Interpretaciones gomezdavilianas. Alfredo Abad (Comp.) Casa de Asterión Ediciones, Pereira, 2017.
  • Alfredo Abad Pensar lo Implícito. En Torno a Gómez Dávila. Postergraph, Pereira, 2008
  • Alfredo Abad [1] Gómez Dávila y las raíces gnósticas de la modernidad en Revista Ideas y Valores Universidad Nacional No. 142 Bogotá
  • Nicolás Gómez Dávila Crítica e Interpretación, en Revista de Filosofía Paradoxa č. 14 Universidad Tecnológica de Pereira, 2007.
  • Hernán D. Caro: El buen odioso - La apoteósis alemana de Nicolás Gómez Dávila, en: Revista Arcadia, vydání 2008.
  • Sergio Knipe: „Antropoteismus: Nicolás Gómez Dávila o demokracii“, in: David J. Wingfield (ed.), The Initiate: Journal of Traditional Studies„První vydání, jaro 2008.
  • José Miguel Oviedo: Breve historia del ensayo hispanoamericano, Madrid 1981, s. 150–151.
  • Reinhart K. Maurer: Reaktionäre Postmoderne - Zu Nicolás Gómez Dávila, in: J. Albertz (ed.): Aufklärung und Postmoderne - 200 Jahre nach der französischen Revolution das Ende aller Aufklärung?, Berlin 1991, s. 139–50.
  • Óscar Torres Duque: Nicolás Gómez Dávila: la pasión del anacronismo, in: Boletín Cultural y Bibliográfico 32, No. 40 (1995), str. 31–49.
  • Juan Gustavo Cobo Borda: Nicolás Gómez Dávila, un pensador solitario, v: Cobo Borda: Desocupado lektor, Bogotá 1996, s. 94–96.
  • Franco Volpi: Un angelo prigioniero nel tempo, in: Nicolás Gómez Dávila: Na okraj un testo implicito, Milano 2001, s. 159–83.
  • Dokud Kinzel: Vom Sinn des reaktionären Denkens. Zu Nicolás Gómez Dávilas Kulturkritik, in: Philosophisches Jahrbuch 1/2002, s. 175–85.
  • Dokud Kinzel: Nicolás Gómez Dávila. Parteigänger verlorener Sachen, Schnellroda 2003, ²2005, ³2006.
  • Philippe Billé (vyd.): Studia Daviliana. Études sur N. G. D., La Croix-Comtesse 2003.
  • Reinhart Maurer: Ausnahmslose Gleichheit?, v: Die Ausnahme denken (FS Kodalle), svazek 2, vyd. C. Dierksmeier, Würzburg 2003, s. 165–76.
  • Vittorio Hösle: Variaceen, Korollarien und Gegenaphorismen zum ersten Band der „Escolios a un texto implícito“ von Nicolás Gómez Dávila, v: Die Ausnahme denken, 2003, s. 149–63.
  • Dokud Kinzel: Ein kolumbianischer Guerillero der Literatur. N. G. D. s Ästhetik des Widerstands, v: Germanisch-Romanische Monatsschrift 1/2004, s. 87–107.
  • Virgil Nemoianu: Nicolás Gómez Dávila: Parteigänger verlorener Sachen (recenze), in: MLN - svazek 119, číslo 5, prosinec 2004 (vydání srovnávací literatury), str. 1110–1115.
  • Dokud Kinzel: Denken als Guerillakampf gegen die Moderne, v https://web.archive.org/web/20070731214655/http://www.aphorismus.net/beitrag17.html
  • Prawdziwy reakcjonista. Nicolásowi Gómezowi Dávili w stulecie urodzin, Krzysztof Urbanek [red.], Furta Sacra, Warszawa 2013.
  • Oczyszczenie inteligencji. Nicolás Gómez Dávila - myśliciel współczesny?, Krzysztof Urbanek [red.], Furta Sacra, Warszawa 2010.
  • Między sceptycyzmem a wiarą. Nicolás Gómez Dávila i jego dzieło, Bogna J. Obidzińska, Krzysztof Urbanek [red., Red.], Furta Sacra, Warszawa 2008.
  • Krzysztof Urbanek, „En torno a Nicolás Gómez Dávila“, Paradoxa. Revista de Filosofía, Nr 14, Diciembre de 2007 (Kolumbie).
  • Krzysztof Urbanek, „Nicolás Gómez Dávila - myśliciel świadomie niekonserwatywny“, Cywilizacja, č. 23/2007.
  • Krzysztof Urbanek, „EX OCCIDENTE LUX II”, [w:] Nicolás Gómez Dávila, Następne scholia do tekstu implicite, tłum. Krzysztof Urbanek, Wydawnictwo Furta Sacra, Warszawa 2008.
  • Krzysztof Urbanek, „Nicolás Gómez Dávila i demokraracja“, Pro Fide Rege et Lege, 1/2007.
  • Krzysztof Urbanek, „Nicolás Gómez Dávila - myśliciel nieznany”, [w:] Z myśli hiszpańskiej i iberoamerykańskiej. Filozofia - literatura - mistyka, Dorota Sepczyńska, Mieczysław Jagłowski [red., Red.], Instytut Cervantesa w Warszawie, Instytut Filozofii UWM w Olsztynie, Katedra UNESCO UWM w Olsztynie, Wydział Socjologii i Pedagogiki WSIity TWP w Olszty TWP.
  • Dokud Kinzel: Randbemerkungen zu Nicolás Gómez Dávila jako Lehrer des Lesens. V: Einfache Formen und kleine Literatur (en). Für Hinrich Hudde zum 65. GEburtstag. Vyd. Michaela Weiß / Frauke Bayer, Heidelberg: Winter, 2010, s. 77–88.

externí odkazy