Luis de Molina - Luis de Molina
![]() | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace.Květen 2014) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Luis de Molina | |
---|---|
![]() Portrét Luise de Moliny | |
narozený | |
Zemřel | 12. října 1600 Madrid, Španělsko | (ve věku 65)
Éra | Filozofie 16. století Druhá scholastika |
Kraj | Západní filozofie |
Škola | Molinismus |
Hlavní zájmy | Smluvní právo Ekonomika Merkantilismus |
Pozoruhodné nápady | Boží přirozené poznání nezbytných pravd. |
Vlivy | |
Ovlivněno |
Luis de Molina (/məˈliːnə/; 29. září 1535, Cuenca, Španělsko - 12. října 1600, Madrid, Španělsko) byl a španělština jezuita kněz a scholastika, spolehlivý obhájce svobodné vůle ve sporu o lidskou svobodu a Boží milost. Jeho teologie je známá jako Molinismus.
Život
V letech 1551 až 1562 studovala Molina právo v Salamance, filozofii v Alcale de Henares a teologii v Coimbře. Po roce 1563 se stal profesorem na University of Coimbra, a poté učil na University of Évora, Portugalsko. Z tohoto postu byl na konci dvaceti let povolán na morální křeslo teologie v Madrid kde zemřel.[1]
Kromě jiných děl, které napsal De liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia (4 obj., Lisabon, 1588); komentář k první části Summa Theologiae z Tomáš Akvinský (2 obj., Fol., Cuenca, 1593); a pojednání De jure et justitia (6 vols., 1593–1609).
Je to první z nich, jehož sláva je hlavně způsobena. Byl to pokus o smíření, alespoň slovy Augustinián doktríny předurčení a účinná milost s novými ideály renesance vztahující se k svobodná vůle. Za předpokladu, že člověk může svobodně konat nebo neprovádět jakýkoli čin, Molina tvrdí, že tato okolnost činí milost Boží ani zbytečnou, ani nemožnou: není to nemožné, protože Bůh nikdy neztrácí milost těm, kdo o to upřímně žádají; a není zbytečné, pro milost, i když ne účinný, je stále dostatečnou příčinou spásy (gratia simply dostačující ). Podle Moliny také jeho učení o svobodné vůli nevylučuje předurčení. Vševědoucí Bůh prostřednictvím svého scientia media (fráze je Molinův vynález, myšlenku však lze nalézt také v jeho starším současníkovi Fonseca ), nebo moc vědět budoucí kontingent události, předpokládá, jak využijeme vlastní svobodné vůle a zacházíme s jeho nabízenou milostí, a na základě tohoto předzvědomí může najít své předurčující výnosy.
Tyto doktríny, které se stavěly proti tradičnímu chápání Augustinismus a Tomismus týkající se příslušných rolí svobodné vůle a účinné milosti a učení Martin Luther a John Calvin, vzrušený násilný spor v některých kruzích, zejména ze strany Dominikánský řád a Jansenisté, a konečně učinil nezbytným pro papeže (Klement VIII ) zasáhnout. Nejprve (1594), pokud jde o Španělsko, jednoduše nařídil ticho oběma stranám; ale nakonec, v 1598, on jmenoval Congregatio de auxiliis Gratiae za urovnání sporu, který se stále více stával stranickým. Po pořádání velmi četných zasedání nebyl sbor schopen rozhodnout o ničem a v roce 1607 byla jeho zasedání pozastavena Paul V, který v roce 1611 zakázal veškerou další diskusi o otázce de auxiliis a diskusích o účinné milosti a bylo vynaloženo pilné úsilí o kontrolu vydávání i komentářů k Akvinskému[Citace je zapotřebí ].
Několik regentských mistrů Dominikán Vysoká škola svatého Tomáše, budoucnost Papežská univerzita svatého Tomáše Akvinského (Angelicum), byli zapojeni do molinistické diskuse. Dominikáni Diego Alvarez (c. 1550–1635), autor De auxiliis divinae gratiae et humani arbitrii viribus,[2] a Tomáš de Lemos (1540–1629) dostali odpovědnost za zastupování Dominikánský řád v debatách dříve Papež Klement VIII a Papež Pavel V..[3]
Molinista následně přešel do Jansenist kontroverze.
Molina byla také první jezuita, která psala zdlouhavě ekonomika a smluvní právo.[4] Před Molinou byly ekonomické myšlenky úzce spjaty s katolickou morální teologií. Molina byla součástí vznikajícího trendu, který přispěl k oddělení analýzy ekonomické činnosti od teologických otázek hříchu. Tento trend byl významným krokem ke vzniku moderní ekonomiky s Adam Smith v 18. století.[5] Ve svých spisech o ekonomii Molina pomohl dále rozvíjet teorii cenová inflace navrhl Juan de Medina a Martin de Azpilcueta v Salamance píše, že „[za stejných okolností, tím hojnější peníze jsou na jednom místě, tím méně má hodnotu kupovat věci nebo získávat věci, které nejsou penězi.“ “[6]
Funguje
- De liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia, 4 obj., Lisbona, 1588; 2. vyd. Antverpy, 1595.
- De Hispanorum primogeniorum origine ac natura (v latině). Lugduni: Pedro Landri. 1588.
- De jure et justitia, 6 vols., 1593–1609.
- De iustitia et iure (v latině). 1. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
- De iustitia et iure (v latině). 2. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
- De iustitia et iure (v latině). 3. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
- De iustitia et iure (v latině). 4. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
- De iustitia et iure (v latině). 5. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
- Commentaria in primam partem divi Thomae (v latině) (2 obj., fol. ed.). Cuenca. 1593.
- Commentaria in primam divi Thomae partem (v latině). Venetiis: Compagnia Minima. 1594.
De Hispanorum primogeniorum origine ac natura, 1588
De iustitia et iure, 1733
Viz také
Poznámky
- ^ Luis de Molina, Pojednání o penězích Archivováno 03.03.2018 na Wayback Machine. CLP Academic, 2015, str.xxiii.
- ^ „Diego Alvarez“. Původní katolická encyklopedie. 21. července 2010. Archivovány od originál dne 16. 3. 2012. Citováno 9. března 2013.
- ^ "Lemos" lé- ", Tomás de". Enciclopedia Treccani (v italštině). Citováno 9. března 2013.
- ^ Luis de Molina, Pojednání o penězích Archivováno 03.03.2018 na Wayback Machine. CLP Academic, 2015, p.xxv.
- ^ Luis de Molina Pojednání o penězích Archivováno 03.03.2018 na Wayback Machine. CLP Academic, 2015, p.xxvi.
- ^ Luis de Molina, Pojednání o penězích Archivováno 03.03.2018 na Wayback Machine. CLP Academic, 2015, s. 96.
Reference
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Molina, Luisi ". Encyklopedie Britannica. 18 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 667.
- Článek Alfred J. Freddoso na myšlenky Luise Moliny.
- Článek o Molině z Katolická encyklopedie (1911)
- Článek o molinismu z Katolická encyklopedie (1911)
- Ulrich L. Lehner (ed.), Die scholastische Theologie im Zeitalter der Gnadenstreitigkeiten (řada monografií, první svazek: 2007) https://web.archive.org/web/20070812004619/http://www.bautz.de/rfn.html
- Luis de Molina, Pojednání o penězích. CLP Academic, 2015.
Další čtení
Celý popis Molinovy teologie najdete v Gerhard Schneeman je Entstehung der thomistisch-molinistischen Controverse, zveřejněné v dodatcích (č. 9, 13, 14) k jezuitskému periodiku, Stimmen aus Maria-Laach.
- Ernest Renan článek, Les congregations de auxiliis v jeho Nouvelles études d'histoire religieuse.
- Alonso-Lasheras, Diego. "Luis de Molina De Iustitia et Iure. Spravedlnost jako ctnost v ekonomickém kontextu ", Leiden: Brill 2011.
- Matthias Kaufmann, Alexander Aichele (eds.), Společník Luise de Molina, Leiden: Brill 2014.
- MacGregor, Kirk. Luis de Molina: Život a teologie zakladatele středního poznání. Grand Rapids: Zondervan 2015. [první plná kniha o Molině]
- Smith, Gerard (ed.) Jezuitští myslitelé renesance, Milwaukee (USA) 1939, s. 75–132.
- Kritické vydání Pojednání o penězích byl přeložen a publikován Christian's Library Press as Pojednání o penězích (2015).[1]
externí odkazy
- ^ Luis de Molina, Pojednání o penězích Archivováno 03.03.2018 na Wayback Machine. CLP Academic, 2015.