Prudentius - Prudentius
Aurelius Prudentius Clemens (/pruːˈdɛnʃiəs,-ʃəs/) byl římský křesťan básník, narozený v římský provincie Tarraconensis (nyní severní Španělsko ) v roce 348.[1] Pravděpodobně zemřel na Pyrenejském poloostrově nějakou dobu po roce 405, pravděpodobně kolem roku 413. Místo jeho narození je nejisté, ale mohlo to být Caesaraugusta (Saragossa ), Tarraco (Tarragona ) nebo Calagurris (Calahorra ).
Život
Prudentius vykonával advokacii s určitým úspěchem a byl dvakrát provinčním guvernérem, možná v rodné zemi, před císařem Theodosius I. předvolal ho k soudu. Ke konci svého života (pravděpodobně kolem roku 392) Prudentius odešel z veřejného života, aby se stal asketem, postil se až do večera a úplně se zdržel krmení pro zvířata; a psaní básní, hymnů a kontroverzních děl na obranu křesťanství.[2] Prudentius později shromáždil křesťanské básně napsané během tohoto období a přidal předmluvu, kterou sám datoval 405.
Poezie
Poezie Prudentia je ovlivňována raně křesťanskými autory, jako např Tertulián a Sv. Ambrože, stejně jako bible a činy mučedníci. Jeho hymnus Da, puer, trsátko (včetně "Corde natus ex parentis": "Otcovy lásky počaté ") a hymnus pro Zjevení Páně O sola magnarum urbium ("Země má mnoho vznešeného města "), oba z Cathemerinon, se používají dodnes.[1]
Alegorický Psychomachie je však jeho nejvlivnějším dílem, zahrnujícím prvky helénského epického i vnitřního psychologického konfliktu.[3] Stala se inspirací a pramenem středověké alegorické literatury, jejím vlivem (podle C. S. Lewis ) překračující jeho vnitřní uměleckou hodnotu.[4] V bitvě mezi ctností a neřestí je plná váha přisouzena moci Luxurie, "Květy a kymácející se od pohárku s vínem, každý krok vůně".[5] Se svými doprovodnými Krásy a potěšením a zbraněmi okvětních lístků růží a fialek se jí daří ovládat armádu ctnosti „v odevzdání lásce“,[6] než podlehnete konečné porážce.
Vliv
Sloučením křesťanství s klasickou kulturou[7] Prudentius byl jedním z nejpopulárnějších středověkých autorů,[8] byly srovnány až ve 13. století spolu s takovými čísly jako Horace a Statius v Henri d'Andeli je Bitva sedmi umění mezi gramatikou (poezií) a logikou.[9]
Funguje
Seznam Prudentiusových děl uvedených v předmluvě k jeho autobiografii zmiňuje hymny, básně proti priscillianistům a proti Symmachovi a Peristephanonovi. Diptychon není zmíněn. Dvanáct hymnů Cathemerinon liber („Daily Round“) se skládá ze šesti pro každodenní použití, pěti pro festivaly a jednoho určeného pro každou hodinu dne.[10]
Mezi konkrétní díla patří:
- Liber Cathemerinon - („Kniha v souladu s hodinami“) obsahuje 12 lyrických básní v různé denní době a na církevních slavnostech.
- Liber Peristephanon - („Crowns of Martyrdom“) obsahuje 14 lyrických básní o španělských a římských mučednících. Některé byly Prudentiovi navrženy posvátnými obrazy v kostelech nebo nápisy Papež Damašek I..[10]
- Zbožnění - ("Zbožštění") útočí na zřeknutí se odpovědnosti Trojice a božství z Ježíš.
- Hamartigenia - ("Původ hříchu") útočí na Gnostický dualismus z Marcion a jeho následovníci. V tomto a Zbožnění, Tertullian je zdrojem inspirace.[10]
- Psychomachie - („Battle of Souls“) popisuje boj o víra, podporováno hlavní ctnosti, proti modlářství a odpovídající neřesti.
- Libri contra Symmachum - („Knihy proti Symmachus ") oponovat pohanský senátor Symmachovy žádosti, aby oltář Vítězství, který byl odstraněn uživatelem Gratian,[11] být obnoven do domu Senátu.
- Dittochæon - („The Double Testament“) obsahuje 49 čtyřverší zamýšleno jako titulky pro nástěnné malby a bazilika v Římě.[11]
Edice
- Bergman, J. (ed.). Aurelii Prudenti Clementis carmina. Vídeň: Hölder-Pichler-Tempsky, 1926. (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, 61).
- Cunningham, M.P. (vyd.). Aurelii Prudentii Clementis Carmina. Turnhout: Brepols, 1966 (Corpus Christianorum. Series Latina, 126).
- Thomson, H.J. (ed. A trans.). Prudentius. 2 obj. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1949-53 (Loeb Classical Library).
- Tränkle, H. (ed.). Prudentius, Contra Symmachum - Gegen Symmachus. Turnhout: Brepols, 2008. 284 s. (Fontes Christiani, 85 let).
Viz také
Reference
- ^ A b H. J. Rose, Příručka klasické literatury (1967), str. 508
- ^ H. J. Rose, Příručka klasické literatury (1967), str. 508-9
- ^ Gilbert Highet, Juvenal satirik (1960), str. 184
- ^ C. S. Lewis, Alegorie lásky (2013) s. 83
- ^ Helen Waddell, Putující učenci (1968), str. 48
- ^ Citováno v B. Machosky, Struktury objevování (2012) s. 85
- ^ J. M. Wallace-Hadrill, Barbarský západ (1964), str. 12
- ^ J. Broussard, Civilizace Karla Velikého (1968), str. 58
- ^ Helen Waddell, Putující učenci (1968), str. 141-2
- ^ A b C
Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Prudentius, Aurelius Clemens ". Encyklopedie Britannica. 22 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 518.
- ^ A b Chisholm 1911.
Další čtení
- Albrecht, M. von. 1997. „Prudentius.“ v Historie římské literatury: Od Livia Andronica po Boethia se zvláštním ohledem na jeho vliv na světovou literaturu. Sv. 2. Autor M. von Albrecht. Leiden, Nizozemsko: Brill.
- Cameron, A. 2011. Poslední římští pohané. New York: Oxford Univ. Lis.
- Conybeare, C. 2007. „Sanctum, Lector, Percense Volumen: Snakes, Readers, and the Whole Text in Prudentius's Hamartigenia.“ v Raně křesťanská kniha. Editoval W. E. Klingshirn a L. Safran, 225–240. Washington, DC: Catholic Univ. of America Press.
- Deferrari, Roy J. a James Marshall Campbell. 1932. Shoda Prudentia. Cambridge, Massachusetts: Středověká akademie Ameriky.
- Dykes, A. 2011. Čtení hříchu ve světě: Prudentiova hamartigenie a povolání odpovědného čtenáře. Cambridge, Velká Británie: Cambridge Univ. Lis.
- Fux, P.-Y. 2003. Les sept passions de Prudence (Peristephanon 2.5.9. 11–14): Introduction générale et commentaire. Fribourg, Švýcarsko: Éditions Univ. Fribourg Suisse.
- Fux, Pierre-Yves. 2013. Prudence et les martyrs: hymnes et tragédie (Peristephanon 1.3-4.6-8.10). Komentátor , Paradosis 55, Fribourg.
- Krollpfeifer, Lydia 2017. Rom bei Prudentius. Dichtung und Weltanschauung v »Contra orationem Symmachi« (=Vertumnus. Berliner Beiträge zur Klassischen Philologie und zu ihren Nachbargebieten. Sv. 12). Goettingen: Edition Ruprecht.
- Lease, Emory B. 1895. Syntaktická, stylistická a metrická studie Prudentia. Baltimore: The Friedenwald Company.
- Malamud, M. 1989. Poetika transformace: Prudentius a klasická mytologie. Ithaca, NY a Londýn: Cornell Univ. Lis.
- Malamud, M. A. 1990. „Vytváření ctnosti zvrácenosti: Prudentiova poezie.“ v The Imperial Muse: Ramus Esays on Roman Literature of the Empire. Editoval A. J. Boyle, 64–88. Bendigo, Austrálie: Aureal.
- Mastrangelo, M. 2008. Římské já v pozdním starověku: Prudentius a poetika duše. Baltimore: Johns Hopkins Univ. lis
- O’Daly, G. 2011. „Volba křesťanského básníka: Prudentius, Praefatio a Cathemerinon 2.37–56.“ Hospodaoctes Sinenses: Festschrift für Fritz-Heiner Mutschler zum 65. Geburtstag. Redakce: A. Heil, M. Korn a J. Sauer, 373–378. Heidelberg, Německo: Zima.
- Palmer, A.M. 1989. Prudentius na mučedníky. Oxford: Clarendon.
- Pucci, J. 1991. „Prudentiovy četby Horace v Cathemerinonu.“ Latomus 50:677–690.
- Roberts, M. 1993. Poezie a kult mučedníků: Liber Peristephanon z Prudentia. Ann Arbor: Univ. of Michigan Press.
- Roberts, M. 2001. „Rome Personified, Rome Epitomized: Reprezentace Říma v poezii raného pátého století.“ Americký žurnál filologie 122:533–565.
- Witke, C. 1968. „Prudentius a tradice latinské poezie.“ Transakce Americké filologické asociace 99:509–525.
externí odkazy
Prostředky knihovny o Prudentius |
Prudentius |
---|
- Díla Prudentius v digitální knihovně Perseus
- Díla Prudentius na Projekt Gutenberg
- Díla nebo o Prudentiovi na Internetový archiv
- Prudentius, Loeb Classical Library, svazek I - latinsky a anglicky, H. J. Thomson, 1949
- Prudentius, Loebova klasická knihovna, svazek II - latinsky a anglicky, H. J. Thomson, 1953
- Liber peristephanon - latinský text.
- Katolická encyklopedie
- Křesťanská klasická éterická knihovna
- Opera Omnia podle Migne's Patrologia Latina s analytickými indexy