Loci Theologici - Loci Theologici

Loci Theologici byl termín aplikovaný uživatelem Melanchthon na protestant systémy dogmatika a mnoho si je uchovalo až v sedmnáctém století.

Slovo bylo vypůjčeno, jak sám říká, od použití klasických rétorů, v jejichž dílech topoi nebo loci, označují místa nebo zdroje, ze kterých jsou odvozeny důkazy. Různé systemizované indexy těchto lokusů byly vytvořeny ze dnů Aristoteles a pod touto hlavou byly také počítány pouhé formální kategorie, jako „osoba“, „příroda“ nebo „štěstí“. Zvláštním úkolem rétorika však bylo vystopovat konkrétní případ, neboli „hypotézu“, k obecnému či „tezi“. Tak se vyvinuly loci obcí, nebo argumenty, které lze použít na mnoho konkrétních případů. Humanističtí rétori byli často zmatení loci obcí s jednoduchým locinebo obecné bazální pojmy. To platilo zejména o Melanchthon, jak je zřejmé z jeho De rhetorica libri tres (Kolín nad Rýnem, 1519), ve kterém se snažil vyškolit studenty ke sporům.

Podle toho jim doporučil, aby připravili seznamy všech možných loci komun a vstoupili do příslušných rubrik(capita) jakékoli příklady shromážděné v průběhu jejich čtení. Mezi teologické loci obcí uvádí "víra, "" zničení těla, ""Kostel „“ Boží slovo, „trpělivost“hřích," "zákon," "milost," "milovat," a "obřad „Jinde definuje loci obcí jako„ určitá obecná pravidla života, o nichž jsou lidé přesvědčeni přírodou, a která bych nemusel neprávem nazývat přírodními zákony. “Tyto dvě definice však nejsou jasně rozlišeny a diskuse o loci communes je následně poněkud vágní.

Tato kritika se vztahuje také na loci theologici jeho slavného Loci communes rerum theologicarum (1521), což jsou primárně bazální pojmy objevující se v teologické vědě, na které je třeba vše odkázat.^[1] Proto začíná svým oblíbeným seznamem “Bůh „“ „jeden“, „trojnásobek“ a „tvorba „a končí slovy„ odsouzení “a„ blaženost. “Ačkoli tento seznam byl odvozen z Peter Lombard, Melanchthonovo zacházení je nejen jasnější než u jeho předchůdce, ale své příklady čerpá z bible místo z Církevní otcové a pod Pauline vliv odvodzuje, kromě loci komun, určité loci communissimi, jako například „hřích“, „milost“ a „zákon“. Vzhledem k dlouhému a silnému vlivu této knihy bylo výsledkem jeho neposkytnutí metodického důkazu o jeho sérii loci to, že luteránský dogmatika dosahovala vrozené jednoty pomalu. Termín loci theologici postupně začal označovat obsah, a tím i hlavní pasáže bible jak jsou zahrnuty v jednotlivých lokusech.

Pro luteránskou teologii měla Melanchthonova kniha stejnou důležitost jako její práce Peter Lombard posedlý pro scholastika. Jeho loci byly předmětem komentáře až v Leonhard Hutter a termín loci obcí přišel konotovat jakoukoli práci zabývající se součtem křesťanské nauky. Mezi Reformovaný fráze loci obcí byl přijat Wolfgang Musculus (Basilej, 1560), Peter Martyr (London, 1576), Johannes Maccovius (Franeker, 1639) a Daniel Chamier (Ženeva, 1653). Po polovině sedmnáctého století však s nástupem systematičtějšího zacházení s dogmatiky tento termín přestal být používán.

Viz také

• Loci komunikuje
• Luteránská scholastika

Reference

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "^{je potřeba název článku}". Nová Schaff – Herzogova encyklopedie náboženských znalostí (třetí vydání). Londýn a New York: Funk a Wagnalls. [1]