Nativní ukrajinská národní víra - Native Ukrainian National Faith

Symbol domorodé ukrajinské národní víry, stylizovaný symbol Rurikidů, obklopen slunečními paprsky.
Část série na
Slovanská domorodá víra
Kolovrat

The Nativní ukrajinská národní víra (ukrajinština: Рідда Українська Національна Віра, Rídna Ukrayíns'ka Natsionál'na Víra; široce známý pod zkratkou РУНВі́ра, RUNVira) nebo Sylenkoismus je pobočkou Slovanská domorodá víra (Rodnovery) konkrétně spojeno s Ukrajina která byla založena v 60. letech Lev Sylenko (1921–2008) mezi Ukrajinská diaspora v Severní Amerika. Doktrína této tradice a organizací, které se v ní rozvíjejí, se točí kolem posvátného písma, které složil sám Sylenko, Maha Vira („Mocná víra“).[1]

Hnutí Sylenkoite je výrazně monoteistický, a to spolu s jeho raným důrazem na charismatickou postavu zakladatele vedlo další ukrajinská Rodnoverská hnutí a organizace k tomu, že jej definovali jako ne autenticky „Rodnover“. Členové církví Sylenkoite se však ve všech ohledech považují za Rodnovery. Ivakhiv (2005) ji definuje jako „reformovanou“ slovanskou domorodou víru.[2] Může být přesněji definován jako panteistický nebo panentheistic, protože v Maha Vira, Dazhbog („Dávat Bohu“, jméno, které Sylenkoité používají k označení nejvyššího Boha) sám prohlašuje prostřednictvím svého proroka: „Já jsem Bůh dávající, jsem ve všem a všechno je ve mně“.[3]

Podle definice dané samotným Sylenkem je jeho doktrínou solárního „absolutního monoteismu“.[4] Sylenko se prohlásil za proroka a přinesl Slovanům nové chápání Boha, které podle něj odpovídá jejich vlastnímu a původnímu chápání Boha. Podle jeho vlastních slov: „Boží milost na mne přišla a podle vůle Boží jsem hlásal nové chápání Boha“. Podle věřících tyto znalosti získal prostřednictvím „dechu svých předků“, který s nimi spojil „božská svatost“.[5]

Hnutí je rozděleno mezi nejméně čtyři církve, které spravují více než sto sborů rozmístěných po celé Ukrajině. Těmito čtyřmi církvemi jsou: „Sdružení synů a dcer domorodé ukrajinské národní víry“ (OSID RUNVira), „Sdružení synů a dcer Ukrajiny domorodé ukrajinské národní víry“ (OSIDU RUNVira), síť Volodymyra Chornyiho a „Unie domorodé ukrajinské víry“ (SRUV).[6]

Maha Vira a zakladatel

Lev Sylenko drží Maha Vira, 1979.

The Maha Vira (doslovně „Velká víra“) je svaté písmo používané v organizacích sylenkoitského hnutí. Složil jej sám Lev Sylenko v 60. letech jako syntézu filozofických myšlenek opírajících se o historické a archeologické zdroje. Zahrnuje srovnávací lexikon z Sanskrt, ukrajinština a anglický jazyk.[1]

Kniha vypráví historii „Oryana-Scythia-Rus-Ukrajina“ v průběhu jedenácti tisíc let, propletenou s teologickými a kosmologickými koncepcemi. Identifikuje Trypillianská kultura (3000–5000 př. N. L.) Jako „Oryana“ nebo „Orania“, předpokládá se, že byl epicentrem Indoevropané nebo Árijci (koho kniha volá Oryané, evokující spojení s ukrajinským slovem pro orbu, oraty;[1] srov. stejné poznání v latině, vzácný). Podle této knihy se bílý rasový typ a následně evropská civilizace nejprve vyvinuly podél břehů Dněpr, a starověcí Oryans-Ukrajinci jsou připočítáni jako iniciátoři filozofie později zapsané v Védy, který se vyvinul, když Oryané migrovali různými směry, včetně severu Indický subkontinent.[1]

Sylenko byl žákem Volodymyr Shaian (1908–1974), otec Rodnovery na Ukrajině, člen nábožensko-politického protisovětského „Řádu rytířů boha Slunce“ (Orden Lytsariv Boha Sontsia) založený Shaianem ve 40. letech 20. století. Sylenko byl zasvěcen do skupiny se jménem Orlyhora („Orlí hora“). V sedmdesátých letech však byly vztahy mezi nimi přerušeny, protože Sylenko usiloval o vlastní reformaci slovanské domorodé víry, kterou Shaian odmítl.[7] Halyna Lozko, vůdce „Federace ukrajinských Rodnoverů“ (Объединение Родноверов Украины), která pokračuje v ortodoxii Volodymyra Shaiana, prosadila prudkou kritiku sylenkoismu, označila Leva Sylenka za „falešného proroka“ a obvinila jej ze „vedení Ukrajinců kosmopolitního monoteismu “,„ ovoce judaistických náboženství, jejichž cílem je globální nadvláda nad světem “.[8]

Raná organizace RUNVira

Chrám Matky Ukrajiny-Oryana, Spring Glen, New York, USA.
Kněz jedné z organizací RUNVira kázající v chrámu na Ukrajině.

Nativní ukrajinskou národní víru založil Lev Sylenko v polovině 60. let. Počínaje těmi roky byly založeny skupiny mezi Ukrajinská diaspora. První byl v Chicago, v Spojené státy a později se vytvořily skupiny Kanada, Británie a Austrálie. Ústředí bylo umístěno v chrámu Matky Ukrajiny-Oryaně, který se nachází v Spring Glen, New York, v Catskillské hory.[9]

Hnutí bylo na Ukrajině zavedeno počátkem 90. let, na konci Sovětský svaz. Vláda v roce 2006 zaregistrovala první sbor Kyjev právě v roce 1991. Počátkem dvacátých let počet registrovaných komunit vzrostl na padesát a další desítky byly aktivní po celé zemi bez formální registrace.[9] Mezinárodní hnutí Sylenkoite-RUNVira se poté rozdělilo na nejméně čtyři větve.[6]

Následné větvení

OSIDU RUNVira

Mezi organizacemi Sylenkoite je „Sdružení synů a dcer Ukrajiny domorodé ukrajinské národní víry“ (OSIDU RUNVira), které udržuje přímé vztahy se Sylenko a plně ho přijímá jako proroka. Od poloviny dvacátých let byl vedoucím organizací Bohdan Savchenko.[9] Považují se za transformovanou a dokončenou ukrajinskou domorodou víru zaměřenou na monoteistickou víru v neosobní Dazhbog (doslovně „Dát Bohu“), životodárnou energii vesmíru.[3]

Členové OSIDU RUNVira cvičí každý týden Svatou hodinu seberealizace, která zahrnuje čtení Maha Vira, komentáře, kázání, uctívání předků, modlitby a hymny a končí zpěvem ukrajinské hymny. Liturgické prvky bohoslužby zahrnují kalich s vodou z místní řeky, krabici nebo truhlu obsahující zemi ze svaté země, svíčky, kopii Maha Vira, pšeničné snopy, byliny a květiny.[10]

OSID RUNVira

Theo-kosmologická malba v chrámu RUNVira.

„Sdružení synů a dcer domorodé ukrajinské národní víry“ (OSID RUNVira) je největší mezi organizacemi Sylenkoite. Zatímco ho OSID RUNVira uznává jako zakladatele hnutí, odmítl konečnou autoritu Leva Sylenka a v současné době jej vede Svatá rada, které předsedal Bohdan Ostrovský v Kyjev. Ostrovskij byl zakladatelem prvního sboru domorodé ukrajinské národní víry na Ukrajině v roce 1991. OSID RUNVira ovládá Chrám Matky Ukrajiny-Oryanu na jaře Glen, který organizace převzala legálními prostředky na konci 90. let, po sporu s OSIDU RUNVira nad vlastnictvím.[11]

Také členové OSID RUNVira pořádají týdenní svaté hodiny, ale tyto obsahují nesylenkoitské prvky, jako jsou čtení Kniha Veles nebo Taras Ševčenko národní poezie. OSID RUNVira klade na kalendární oslavy větší důraz než jiné skupiny Sylenkoite a jejich liturgie zahrnuje předměty jako didukh (pletený pšeničný snop) a předměty představující oheň, vodu a zemi. Uctívání předků je ústředním tématem a festivaly zahrnují svátky bez pokřesťanštění, například „Vánoce Dazhbogova světla“ a „Velikonoce věčného vzkříšení“, a svátky na počest menších slovanských bohů, ukrajinských hrdinů, nejvyššího předka Slovanů Nebo (jinak hláskováno Ory, Ary, Yari, Yuri, a Yarilo ), a další.[11]

Unie domorodé ukrajinské víry

„Unie domorodé ukrajinské víry“ (Собор Рідної Української Віри, Sobor Ridnoy Ukrainskoy Viry; SRUV) je další organizace sylenkoitského hnutí, nezávislejší než ostatní na původní tradici. Byla založena v roce 1994 pod vedením Olega Bezverkhyho a její sídlo je v Vinnycja. Kromě Leva Sylenka se opírá o díla Shkavrytka, Kokriatskyho, Oriona, Lisovyho a dalších.[12]

Při zachování Sylenkoite jednobožství, SRUV propaguje to, co považuje za autentičtější ukrajinskou teologii, s důrazem na mysticismus. Zvažují Podolia být srdcem starobylé ukrajinsko-oryanské civilizace a být místem, kde zůstávají pozůstatky velkého Scythian chrám a Zbruch Idol z Svetovid byly nalezeny.[12]

Viz také

Zdroje

Citace

  1. ^ A b C d Ivakhiv 2005, str. 12.
  2. ^ Ivakhiv 2005, str. 16.
  3. ^ A b Ivakhiv 2005, str. 18.
  4. ^ Lesiv 2013, str. 130.
  5. ^ Lesiv 2013, str. 134.
  6. ^ A b Ivakhiv 2005, s. 17–18.
  7. ^ Ivakhiv 2005, str. 11.
  8. ^ Ivakhiv 2005, str. 22.
  9. ^ A b C Ivakhiv 2005, str. 17.
  10. ^ Ivakhiv 2005, str. 19.
  11. ^ A b Ivakhiv 2005, s. 19–20.
  12. ^ A b Ivakhiv 2005, s. 20–21.

Reference

  • Ivakhiv, Adrian (2005). „Hledání hlubších identit: novopohanství a„ domorodá víra “na současné Ukrajině“ (PDF). Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. 8 (3): 7–38. JSTOR  10.1525 / nr. 2005.8.3.7. Archivovány od originál (PDF) dne 14. února 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Lesiv, Mariya (2013). „Ukrajinské pohanství a synkretismus:„ Toto je skutečně naše!'". V Kaarina Aitamurto; Scott Simpson (eds.). Moderní hnutí pohanské a domorodé víry ve střední a východní Evropě. Durham: Prozíravost. str. 128–145. ISBN  9781844656622.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy