Feri tradice - Feri Tradition

The Feri tradice je iniciační tradicí moderní pohan čarodějnictví. Bylo založeno v Kalifornie v 60. letech Američany Victor Henry Anderson a jeho manželky Cory Andersonové.

Odborníci to popsali jako extatický spíše tradice než a plodnost tradice. Velký důraz je kladen na smyslové prožívání a uvědomění, včetně sexuální mystiky, která se neomezuje pouze na heterosexuální vyjádření.[1] Tradice Feri má velmi různorodé vlivy, jako např Huna, Vodou, Faery tradice, Kabala, Smůla, Tantra, a Gnosticismus.[Citace je zapotřebí ]

Definice

Učenci pohanství jako Joanne Pearson a Ethan Doyle White charakterizovali Feriho jako Wiccan tradice.[2] Ten však poznamenal, že někteří praktici moderního pohanského čarodějnictví tento termín omezují Wicca na Britská tradiční Wicca, v takovém případě by Feri nebyl klasifikován jako Wicca; považoval tuto vylučující definici pojmu za „nevhodnou pro akademické účely“.[3] Místo toho charakterizoval Feriho jako jednu formu Wiccy, která je nicméně odlišná od ostatních, jako je britská tradiční Wicca, Dianic Wicca, a Stregheria.[4]

Dějiny

Anderson se setkal s Cora Ann Cremeans Bend, Oregon v roce 1944; vzali se o tři dny později, 3. května, s tvrzením, že se již navzájem potkali v astrální oblast.[5] Narozen v Nyota, Alabama V lednu 1915 byla Cora od dětství vystavena lidovým magickým praktikám;[6] její irský dědeček byl údajně „kořenovým lékařem“, který byl mezi místními obyvateli znám jako „druid ".[7] Andersonové tvrdili, že jedním z jejich prvních činů po svatbě bylo vztyčení oltář.[7] Následující rok se narodil syn a dali mu jméno Victor Elon, přičemž druhý z nich je hebrejské slovo dub; Cora tvrdila, že dostala jméno ve snu.[8] Po narození se konal rituál věnující nemluvně bohyni.[9] V roce 1948 se rodina přestěhovala do Niles, Kalifornie, později v tomto roce koupi domu v San Leandro.[10] Tam se Anderson stal členem Alameda Lodge v Bratrský řád orlů, a následně jím zůstal čtyřicet let.[11] Victor se živil jako hudebník, hrál na akordeon na akcích,[12] zatímco Cora pracovala jako nemocniční kuchařka.[7] Tvrdilo se, že Anderson umí havajsky, španělsky, kreolsky, řecky, italsky a goticky.[13]

V polovině padesátých let četli Victor a Cora Čarodějnictví dnes, kniha anglického Wiccana z roku 1954 Gerald Gardner,[7] Cora tvrdí, že Victor si nějakou dobu dopisoval s Gardnerem.[14] Učenec pohanských studií Chas S. Clifton navrhl, že Andersonové použili Gardnerovu práci jako „průvodce stylem“ pro rozvoj jejich vlastní tradice moderního pohanského čarodějnictví.[15] Podobně Kelly uvedla, že Andersonova tradice „se začala čím dál více podobat tradici Gardnerianů“, když se pár dozvěděl více o tom druhém a převzal z něj prvky.[16]Anderson byl v korespondenci s italsko-americkým Wiccanem Leo Martello, který povzbudil Andersona, aby založil vlastní smlouvu.[6] Kolem roku 1960 založili Andersonové smlouvu a pojmenovali ji Mahealani podle havajského slova pro úplněk.[6] Během pozdních padesátých a počátku šedesátých let Andersonové zavedli do klanu řadu jednotlivců.[7] Jeden z nich byl Gwydion Pendderwen, přítel jejich syna, který sdílel jejich zájem o esoterický.[6] Pendderwen přispěl k rozvoji toho, co se stalo známým jako tradice Feri, přičemž někteří členové linie ho považovali za svého spoluzakladatele.[7] Pendderwen poznamenal, že se poprvé setkal s rodinou, když se ve věku třinácti let potýkal s Victorem Elonem, ačkoli se později stali přáteli.[17] Pendderwen byl ovlivněn zejména Velšská mytologie, a na návštěvě v Británii strávil nějaký čas s Alexandrijští Wiccani Alex Sanders a Stewart Farrar, následně do Feri Wiccy zavedl různé alexandrijské prvky.[18] Na začátku 70. let Andersonové založili novou smlouvu s Pendderwenem a jeho zasvěcencem, Alison Harlow.[7] Poté, co se Pendderwen oženil, připojila se k tomuto klanu také jeho manželka, i když se rozpadla v roce 1974.[7]

Andersonova výuka

Během příštích čtyř desetiletí Andersonové zasvětili do své tradice dvacet pět až třicet lidí.[7]Anderson byl popsán jako jeden ze „zakladatelů“ a „klíčový hlas“ Feriho tradice,[13] ačkoli - podle Feriho zasvěcence Storm Faerywolf - se raději označoval jako „velmistr a šéf víly“.[19] Původní slovo, které Andersonové používali pro svou tradici, bylo Vicia, o kterém Cora tvrdila, že je italský.[20] Dodala, že „jméno Víla se stalo náhodou spojeno s naší tradicí, protože Victor tak často zmiňoval toto slovo, když mluvil o přírodních duchech a keltské magii“.[21] První zasvěcenci střídavě hláskovali název tradice jako Víla, Faerynebo Čáry, ačkoli Anderson začal používat hláskování Feri v průběhu 90. let jej odlišit od ostatních čarodějnických tradic stejného jména; ne všichni praktikující následovali jeho příklad.[22] Cora to tvrdila Feri byl původní pravopis slova a dodal, že to znamená „magické věci“.[23] Anderson také odkazoval se na jeho formu Wicca jako Pictish tradice.[24] Andersonovi při psaní psali smíšenou terminologii, kterou převzali Huna, Gardnerian Wicca a Voodoo a věřili, že všechny odrážejí stejnou magicko-náboženskou tradici.[25] Těžce to přitahovalo k huna systém vyvinutý společností Max svoboda dlouhá.[26] Podle jednoho zasvěcence Feri, Corvia Blackthorn:

„Andersonova výuková metoda byla velmi neformální. Nebyly tam žádné třídy v akademickém smyslu, pouze konverzace a příležitostný rituál, po kterém obvykle následovalo domácí jídlo. Diskuse s Victorem byly nelineární a přetékaly informacemi. Někdo kdysi trefně poznamenal, že mluvit s Victorem bylo jako snažit se pít z požární hadice. Spojovací vlákna a podkladové vzory v informacích se často ukázaly až později. Victorova výuka měla i neverbální složku. Byl to pravý šaman a měl schopnost posunout vědomí svých studentů na úroveň hluboko pod povrchem konverzace. “[7]

Podle Kelly:

„Studium s Victorem přineslo několik neobvyklých problémů. Vyžadoval tolik respektu, jaký by mohl jakýkoli dědeček dělnické třídy. Dalo by se žádat o vysvětlení, ale dokonce naznačit, že s ním někdo nesouhlasil, nebo ještě horší, aby mu odporoval, by vedlo k Okamžitý a trvalý příkaz k odchodu. Jeden byl v pokušení klást takové zakázané otázky, protože Victor žil v mýtické době a zcela ho nezajímaly koncepty logiky nebo konzistence jiných lidí ... ... Jiný student mi řekl, že když si Victor přečetl novou knihu a věřil byla to pravda, pak to považoval za vždycky pravdivé a podle toho přehodnotí svou historii. “[27]

Podle jednoho zasvěcence Jima Schuette byl Anderson „úkolem. Byl hrdý na to, že testuje své studenty.“[28]Jeden z těch, kteří byli zasvěceni do Andersonovy Feri tradice, byl Starhawk,[29] kteří při tvorbě začlenili myšlenky z Feriho tradice Rekultivace.[30] Aspekty z toho zahrnula také do své knihy z roku 1979, Spirálový tanec, včetně zmínky o Železném a Perlovém Pentagramu a třech duších, které všechny pocházejí z Feriho.[7]Dalším prominentním zasvěcencem byl Gabriel Carillo (Caradoc ap Cador), který koncem sedmdesátých let vytvořil písemný soubor Feriho učení a v 80. letech začal nabízet placené kurzy podle tradice a vytvářel linii Bloodrose; Přitom to vyvolalo kontroverzi mezi Feriho zasvěcenci, přičemž kritici věřili, že je morálně špatné platit za výuku.[7]

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ „Faery Tradition“ © 1988, 1995, 2000 Anna Korn
  2. ^ Pearson 2002, str. 38; Doyle White 2016, str. 46.
  3. ^ Doyle White 2016, str. 161.
  4. ^ Doyle White 2016, str. 162.
  5. ^ Anderson 1994, str. 1; Rabinovitch 2002, str. 7; Trnka 2003; Doyle White 2016, str. 47.
  6. ^ A b C d Trnka 2003; Doyle White 2016, str. 47.
  7. ^ A b C d E F G h i j k l Trnka 2003.
  8. ^ Anderson 1994, str. 2; Trnka 2003.
  9. ^ Anderson 1994, str. 2.
  10. ^ Anderson 1994, str. 3; Trnka 2003; Doyle White 2016, str. 47.
  11. ^ Schutte 2002.
  12. ^ Anderson 1994, str. 1; Rabinovitch 2002, s. 7–8; Trnka 2003.
  13. ^ A b Rabinovitch 2002, str. 7.
  14. ^ Anderson 1994, str. 4.
  15. ^ Clifton 2006, str. 132.
  16. ^ Kelly 2011, str. 43.
  17. ^ Clifton 2006, str. 130.
  18. ^ Doyle White 2016, str. 47.
  19. ^ Faerywolf 2012.
  20. ^ Anderson 1994, s. 4–5; Doyle White 2016, str. 48.
  21. ^ Anderson 1994, str. 6; Doyle White 2016, str. 48.
  22. ^ Trnka 2003; Faerywolf 2012; Doyle White 2016, str. 48.
  23. ^ Anderson 1994, str. 5.
  24. ^ Anderson & Anderson 2012, str. 4.
  25. ^ Clifton 2006, str. 131.
  26. ^ Clifton 2006, s. 130–131.
  27. ^ Kelly 2011, str. 41; Doyle White 2016, str. 48.
  28. ^ Schuette 2012, str. vii.
  29. ^ Adler 2006, str. 124; Berger 2005, str. 38; Doyle White 2016, str. 60.
  30. ^ Adler 2006; Berger 2005, str. 48–49.

Bibliografie

  • Anderson, Cora (1994). Padesát let v tradici Feri. San Leandro: Cora Anderson.
  • Anderson, Victor (1991). „Otevřený dopis publikacím Aidan Kelly a Llewellyn“. Lilithina lucerna. Archivovány od originál dne 4. března 2016.
  • Anderson, Victor (2013) [1970]. Trny krvavé růže. Portland: Harpy knihy. ISBN  978-0-9710050-3-7.
  • Anderson, Victor; Anderson, Cora (2012). Srdce zasvěcence: Feri Lessons (druhé vydání). Portland: Harpy knihy. ISBN  978-1-936863-78-5.
  • Adler, Margot (2006). Draw Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshipers and Other Pagans in America (třetí vydání). London: Penguin.
  • Berger, Helen A. (2005). „Čarodějnictví a novopohanství“. V Helen A. Berger (ed.). Čarodějnictví a magie: Současná Severní Amerika. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. str. 28–54.
  • Blackthorn, Corvia (2003). „Tradice Feri: Vicia Line“. Hlas čarodějnic. Archivovány od originál dne 2. února 2015.
  • Clifton, Chas S. (2006). Její skryté děti: Vzestup Wiccy a pohanství v Americe. Oxford a Lanham: AltaMira. ISBN  978-0-7591-0202-6.
  • Doyle White, Ethan (2016). Wicca: Historie, víra a komunita v moderním pohanském čarodějnictví. Brighton: Sussex Academic Press. ISBN  978-1-84519-754-4.
  • Faerywolf, Storm (2012). „Stručná historie Feriho“. Feri tradice. Archivovány od originál 24. září 2015.
  • Kelly, Aidan A. (1991). Crafting the Art of Magic - Book I: A History of Modern Witchcraft, 1939–1964. St. Paul: Llewellyn. ISBN  978-0-87542-370-8.
  • Kelly, Aidan A. (2007). Vynález čarodějnictví: Případová studie při vytváření nového náboženství. Loughborough, Leicestershire: Thoth Publications. ISBN  978-1-870450-58-4.
  • Kelly, Aidan A. (2011). Hippie Commie Beatnik Witches: A Social History of the New Reformed Orthodox Order of the Golden Dawn. Tacoma: Hierophant Wordsmith Press. ISBN  978-1-4609-5824-7.
  • Pearson, Joanne (2002). "Historie a vývoj Wicca a pohanství". V Joanne Pearson (ed.). Víra za hranicemi: Wicca, keltská duchovnost a New Age. Aldershot: Ashgate. str. 15–54. ISBN  9780754608202.
  • Pendderwen, Gwydion (2013) [1970]. "Úvod". Ve Victor Anderson (ed.). Trny krvavé růže. Portland: Harpy knihy. str. iii – iv. ISBN  978-0-9710050-3-7.
  • Rabinovitch, Shelley TSivia (2002). „Anderson, Victor H. (1917–2001)“. V Shelley Rabinovitch; James Lewis (eds.). Encyklopedie moderního čarodějnictví a novopohanství. New York: Citadel Press. s. 7–8. ISBN  0-8065-2406-5.
  • Schuette, Jim (2012). "Úvodní slovo". Ve Victor Anderson; Cora Anderson (eds.). Srdce zasvěcence: Feri Lessons (druhé vydání). Portland: Harpy knihy. str. vii – viii. ISBN  978-1-936863-78-5.
  • Schutte, Kelesyn (zima 2002). „Victor H. Anderson: 21. května 1917 - 20. září 2001“. Čtvrtletní kultivace (85). Archivovány od originál dne 24. září 2015. Citováno 20. února 2012.
  • Wallworth, William (2015). „Victor Henry Anderson (1917–2001)“. Deadfamilies.com. Archivovány od originál dne 20. února 2015.

Další čtení

  • Anaar, Bílá hůlka. Podívá se na umělecké základy Feriho. Zahrnuje také rozhovor s Victorem Andersonem. (k dispozici ve formátu PDF z http://www.whitewand.com/ )
  • Cora Anderson, Padesát let v tradici Feri. Zprávy o tradici a komunitě Feri.
  • Cora Anderson, Kuchyňská čarodějnice: Monografie -její život. (Harpy knihy)
  • Victor Anderson, Trny krvavé růže. Sbírka jeho poezie, z nichž většina si našla cestu do liturgií a rituálů tradice.
  • Victor Anderson, Lilithina zahrada. Doprovodný svazek Trny krvavé růže, je další sbírkou převážně liturgické poezie, včetně těch, které byly považovány za příliš „skandální“ pro zařazení do původního svazku.
  • Victor Anderson. Etheric Anatomy: The Three Selves and Astral Travel(Harpy knihy | http://www.harpybooks.com ). Pohled na psychickou strukturu lidské bytosti s intuitivními pohledy na některé praktiky Feriho magie.
  • Cornelia Benavidez. Victor H. Anderson: Americký šaman, (Megalithica Books). Rozhovory s Victorem Andersonem doprovázené esejemi do kontextu.
  • T. Thorn Coyle, Evoluční čarodějnictví. Příručka pro školení ve Feri napsaná především pro pohanské publikum jiné než Feri. Obsahuje poezii, cvičení a tradici.
  • T. Thorn Coyle, Líbání neomezených. Rozšiřuje se a pokračuje v tréninku Evoluční čarodějnictví, pro použití s ​​jakoukoli duchovní cestou, kterou čtenář sleduje.
  • Francesca De Grandis, Buďte bohyní. Komplexní školení ve Fey (ne-Feri) šamanismus. Větší část jeho liturgie, světonázoru a kosmologie směřoval autor, který vycházel z rodinné tradice, se zpětnou vazbou od Victora Andersona k částem rukopisu.
  • Francesca De Grandis, Zasvěcení bohyně. Zážitková iniciační cesta do duchovna bohyně a Fey šamanismu.
  • Storm Faerywolf, Hvězdy na Zemi. Sbírka liturgické poezie, vizuálního umění a kouzel inspirovaných Feriho dílem a mýtem.
  • Storm Faerywolf, „Betwixt and Between: Exploring the Faery Tradition of Witchcraft“. (Llewellyn Worldwide). Komplexní studie Feriho tradice, která zahrnuje tradici, rituály, liturgii a recepty.
  • Starhawk, Spirálový tanec. Raná a vlivná liturgická kodifikace andersonského řemesla.

externí odkazy