Platonismus v renesanci - Platonism in the Renaissance
Platonismus, zejména v jeho Novoplatonik forma, prošla obnovou v renesance jako součást obecného oživení zájmu o Klasická antika. Zájem o platonismus byl obzvláště silný v Florencie pod Medici.
Dějiny
Během zasedání ve Florencii Rada Ferrara-Florencie v letech 1438–1445, během neúspěšných pokusů o uzdravení rozkol pravoslavných a katolických církví, Cosimo de 'Medici a jeho intelektuální kruh se seznámil s novoplatonickým filozofem, George Gemistos Plethon, jehož diskurzy o Platónovi a alexandrijských mysticích natolik fascinovaly učenou společnost ve Florencii, že jej pojmenovali druhým Platónem.
V roce 1459 John Argyropoulos přednášel řecký jazyk a literaturu ve Florencii a Marsilio Ficino se stal jeho žákem. Když se Cosimo rozhodl odrazit Platónova akademie ve Florencii se rozhodl do čela Ficino, který provedl klasický překlad Platón z řecký na latinský (publikováno v roce 1484), stejně jako překlad sbírky Helénistická řečtina dokumenty Hermetický korpus,[1] a spisy mnoha novoplatonistů, například Porfyr, Iamblichus, Plotinus, a další. Následující návrhy vyložil Gemistos Plethon, Pokusil se Ficino syntetizovat Křesťanství a Platonismus.
Ficino student, Giovanni Pico della Mirandola, také na základě svých myšlenek Platón, ale Pico si zachoval hluboký respekt Aristoteles. Ačkoli byl produktem studia humanitatis, Pico byl ústavně eklektik a v některých ohledech představoval reakci proti přeháněním čistého humanismus hájil to, co považoval za nejlepší ze středověkých a islámských komentátorů (viz Averroes, Avicenna ) zapnuto Aristoteles ve slavném dlouhém dopise Ermolao Barbaro v roce 1485. Vždy bylo cílem Pica smířit školy v Platón a Aristoteles, protože věřil, že oba používají různá slova k vyjádření stejných pojmů.
Možná právě z tohoto důvodu mu jeho přátelé volali Princeps Concordiae („Princ Harmony“), narážející narážka na Concordii, jeden z podniků jeho rodiny.[2] Podobně Pico věřil, že vzdělaný člověk by měl také studovat hebrejštinu a Talmudic zdroje a Hermetici, protože věřil, že představují stejný názor, jaký vidíme ve Starém zákoně, jinými slovy, na Boha.
Spisy připisované Hermes Trismegistus hrála důležitou roli v renesance Novoplatonický obrození.[3]
Viz také
- Alegorické interpretace Platóna
- Platonická akademie (Florencie)
- Seznam renesančních komentátorů Aristotela
Reference
- ^ Yates, Frances A. (1964) Giordano Bruno a hermetická tradice. University of Chicago Press Vydání z roku 1991: ISBN 0-226-95007-7
- ^ Paul Oskar Kristeller, Osm filozofů italské renesance. Stanford University Press (Stanford, Kalifornie, 1964.) str. 62.
- ^ Heiser, James D., Prisci Theologi a hermetická reformace v patnáctém stoletíMalone, TX: Repristination Press, 2011. ISBN 978-1-4610-9382-4.