Sirpur (starobylé město) - Sirpur (ancient city)

Pár z 8. století obejmut a líbat ústa v chrámu Tivara Deva, stojí na nohou, Sirpurské památky Chhattisgarh India.jpg
Tento článek je o indickém archeologickém a náboženském místě. Pro vesnici v Chhattisgarhu viz Sirpur, Mahasamund.

Sirpur bylo starobylé město, počátkem 1. tisíciletí našeho letopočtu a je známé svými archeologickými ruinami obsahujícími Hind a Buddhista památky od počátku století n. l. do 12. století v Mahasamund okres státu Chhattisgarh, Indie.[1] Nachází se poblíž stejnojmenné vesnice, je to 78 kilometrů východně od Raipur, hlavní město státu.[2] Ruiny se nacházejí poblíž břehů řeky Mahanadi.[3]

Město Sirpur (aka Shirpur) bylo zmíněno v epigrafických a textových záznamech datovaných do 4. až 8. století n. L. Město bylo kdysi hlavním městem Sharbhapuriya a Somavamshi králové Dakshina Kosala Stát. Bylo to důležité hinduistické, buddhistické a jainské osídlení království Jižní Kosaly mezi 5. a 12. stoletím n. L.[1] Navštívil ji čínský buddhistický poutník ze 7. století Hieun Tsang. Nedávné vykopávky odhalily 12 buddhistů viharas, 1 Jain vihara, monolitické sochy Buddha a Mahavira, 22 Shiva chrámy a 5 Višnu chrámy, chrámy Shakti a Tantric, podzemní trh se sýpkou a lázeňský dům ze šestého století.

Dějiny

Sirpurová úleva vykopána: šlape na jeho nohy a usiluje o odpuštění namastovým gestem.

Sirpur, označovaný také ve starých indických textech a nápisech jako Shripur a Sripura (doslovně „město příznivosti, hojnosti, Lakshmi“), je vesnicí Řeka Mahanadi 78 kilometrů východně od Raipur. Allahabad pilíř nápis ze 4. století našeho letopočtu za vlády Samudragupta zmiňuje Sirpur jako Sripura.[4] Ve druhé polovině 1. tisíciletí n. L. To bylo hlavní město s velkým obchodním a náboženským významem pro Dakshina Kosala království.[1] Nejdříve doložené důkazy uvádějí, že to bylo nejprve hlavním městem Sharabhapuriya dynastie, následován Panduvamshi dynastie.[1] Samotná dynastie Sharabhapuriya je datována do konce 5. století n. L., Ale nápisy zmiňují její první hlavní město, kterým je Sharabhapura, dosud neznámé místo.[5]

Bohaté nápisy z poloviny 6. století n. L. V této oblasti zmiňují krále hinduistické Šivy Teevardevu a krále 8. století Šivaguptu Balarjunu, který ve svém království zakládá chrámy a kláštery pro hinduisty, buddhisty a džinisty. Čínský poutník a cestovatel Huen T'sang zmiňuje návštěvu Sirpuru v roce 639 nl ve svých pamětech.[1] Napsal, že král byl Kshatriya a shovívavý k buddhistům, region prosperoval. Podle jeho pamětí asi 10 000 mahájánových buddhistů bhikshus (mniši) zde žili v asi 100 klášterech a bylo tam přes 100 chrámů.[1]

Nejstarší památkou ze dne Sirpur je chrám Lakshmana z doby 595-605 n. L. Spolu s ním bylo lokalizováno a bylo datováno mezi 600 a 710 n.l. řada dalších chrámů podél řeky Mahanadi táhnoucích se přes 150 kilometrů (93 mi) od Rajimu po Kharod.[5]

Království jižní Kosaly, spolu s hlavním městem Sirpur, převzala Kalachuri dynastie v 11. století, kdy východní části jižní Kosaly převzal království Somavamshi na jejich východ.[6] Historie regionu ve 12. a 13. století je nejasná. Vykopávky v této oblasti přinesly vrstvy ložisek, které lze vysledovat od poloviny 1. tisíciletí př. N. L., Období říše Gupta, přes období pozdního středověku, přičemž nejmladší vrstva ložisek byla smíchána s chilum (kouřová dýmka) a mince z éry sultanátu naznačují, že Sirpur byl aktivním lidským osídlením přinejmenším v raném Dillí Sultanate.[7]

Archeologické naleziště

Sirpur se stal významným archeologickým nalezištěm poté, co jej v roce 1882 navštívil Alexander Cunningham, koloniální úředník Britské Indie.[8] Jeho zpráva o chrámu Laxman (Lakshmana) v Sirpuru ji přinesla mezinárodní pozornosti. Místo zůstalo zanedbané na počátku 20. století během desetiletí světových válek a vykopávky pokračovaly v roce 1953.[1] K dalším vykopávkám došlo v 90. letech a poté zejména po roce 2003, kdy bylo identifikováno 184 valů a některé byly vykopány selektivně. Tyto vykopávky dosud přinesly 22 chrámů Shiva, 5 chrámů Vishnu, 10 Buddha Viharas, 3 Jain Viharas, trh ze 6. / 7. století a snana-kund (lázeňský dům).[1] Tato stránka ukazuje rozsáhlý synkretismus, kde se buddhistické a Jainské sochy nebo motivy mísí s chrámy Shiva, Vishnu a Devi.[1]

Umělecká díla ze zřícenin hinduistického chrámu v Sirpur; vlevo: Durga jako Mahishasuramardini; vpravo: Žena, která nosí dítě.

Existují dvě teorie o zániku města Sirpur a o tom, co vedlo k náhlému zkáze hlavního města. Jeden předpokládá, že zemětřesení srovnalo celý region a lidé opustili hlavní město a království. Další představuje katastrofickou destrukci po invazi a drancování. Mince sultána Alauda din Khalji z Dillí Sultanate byly nalezeny mezi ruinami a schody jedné z památek vykazují známky částečného propadnutí, návrhy ani nevytváří, ani nevylučuje. Objev mincí z doby Khalji smíchaných s ruinami během vykopávek lze přičíst dalším důvodům, jako je obchod mezi Dillí Sultanate a Dakshina Kosala království, a místo propadání může být kvůli lokalizované půdě pokles.[9]

Sirpur je také významným archeologickým nalezištěm pro „bronzové sochy z raného středověku“. Podle Geri Hockfield Malandra byl Sirpur významnou bronzovou dílnou starověké Indie a buddhistické bronzové umělecké dílo vykopané ze Sirpuru patří mezi „nejlepší bronzové sochy“ té doby.[10] Mezi uměleckými díly v Sirpuru a. Jsou výrazné podobnosti Jeskyně Ellora stejně jako Ratnagiri, podle Malandry, což může naznačovat tok nápadů a umělců mezi těmito dvěma regiony.[10]

Hinduistické památky

Chrám Laxman v Sirpuru

Lakšmanský chrám

Chrám Lakshmana, také hláskovaný chrám Laxman, je cihlový chrám ze 7. století, většinou poškozený a zničený. Vchod garbhagriya spolu s věží a řezbami dveří chrámu Lakshmana v Sirpuru jsou dostatečně nedotčené, aby bylo možné je studovat. Nad překladem dveří svatyně jsou řezby zobrazující ležící Višnu na Seshu (Anantasayana Vishnu) a panel na Krišnovi z Bhagavata Purana. Za dveřmi jsou pásy řezbářských prací, které ukazují deset avatary Vishnu spolu s každodenním životem a páry v různých fázích námluv a mithuna. Chrám stojí na kameni jagati plošina (asi 40'x80 ') s dostatečně širokým prostorem pro cirkulaci. Samotný chrám je postaven z cihel, kromě vyřezávaného rámu kolem grabha-griya (svatyně) z kamene. Svatyně se otevírá na východ. Před svatyní je obrys antaraly (vestibulu) a podlouhlého mandapa (obřadní společenský sál). Síň ukazuje pahýlní místa pro pilíře, vše nyní ztracené v historii. Kromě svatyně a věže je mnoho v troskách. Vnější kamenný rám svatyně je čtverec 22x22 stop, uvnitř je čtverec asi 10x10 stop. Zdi svatyně jsou prosté jako typické hinduistické chrámy. Původní socha svatyně chybí. Správa webu nainstalovala několik malých soch pro návštěvníky z toho, co bylo nalezeno v hromadě ruin.[1]

Rama chrám

Chrám Rama se nachází necelých 100 metrů jihovýchodně od chrámu Lakshmana, ale je téměř úplně v troskách. Místo chrámu Rama však zachovává základní obrys několika svatyní a cihlový pahýl spodní části původního chrámu Rama.[11] Ihned na sever od chrámu Rama je obrys, který místní státy s tradicí také věnovaly Lakshmanovi jako dvojici Rama-Lakshmana. Chrám Rama následuje hvězdný (hvězdicovitý) vzor jagati, zatímco jeho pár Lakshmana byl bez jednoho. Mandapa a další rysy Rámy byly podle Donalda Stadtnera dávno zničeny a chrámové místo Ráma bude pravděpodobně z doby kolem roku 600 n. L. Toto je jeden z prvních tvarů hvězd jagati chrám na platformě ve střední Indii. Mohlo to sloužit jako prototyp praktického chrámu, než Sirpurští architekti 7. století postavili v Kharodu, Palari a Rajimu mnohem honosnější hvězdné hinduistické chrámy.[11]

Umělecká díla na břehu řeky chrámu Gandheshwar Shiva.

Gandheshwar chrám

Chrám Gandheshwar: aktivní chrám Shiva, chrám Gandheshwar se nachází na břehu řeky Řeka Mahanadi.[12] Od řeky vedou do svatyně kamenné schody. Chrám je pravidelně znovu omyt a znovu vymalován. Pravděpodobně zahrnuje obnovené ruiny z oblasti, do které místní obyvatelé zahrnuli hinduistickou, buddhistickou a džinistickou ikonografii. Kamenná deska, která je součástí zdi chrámu, má sanskrtský nápis ve skriptu Nagari, počínaje symbolem Om a zasvěcen Šivovi, který je datován do 8. století.[13]

Chrámy Baleshwar Mahadev

Skupina chrámů Baleshwar Mahadev: Chrám Shiva asi 50 metrů severozápadně od památníku Teevar dev, přes silnici Sirpur. Skládá se z několika chrámů. Pro tři vyhloubené chrámy Shiva, okolek Jagati v podobě výškové plošiny, podobné chrámu Lakšmany, přežije. U jiného je viditelný pouze základ. Shluk byl postaven králem Shaiva Shivagupta Balarjuna a je datován do poloviny 8. století. Dva z chrámu jsou umístěny vedle sebe a na rozdíl od většiny chrámů Sirpur se otevírají na západ. Oba mají mandapu, antaralu a mají hvězdnou garbhu griyu vyrobenou z cihel a kamene. Hvězdná svatyně je vytvořena ze dvou čtverců, jednoho otočeného o 45 stupňů. Některé z uměleckých děl objevených během vykopávek jsou zobrazeny a tyto ukazují ženy a páry stojící oblečené v oblečení z 8. století. Svatyně má Shiva linga vyrobenou z mramoru.

Chrám Surang tila, Sirpur.

Surang tila

Surang tila: Jedná se o největší chrámový komplex v Sirpuru, se sloupovou terasou vyvýšenou 30 stop nad skupinu, pod ní zůstávají kamenné schody spojující terasu se zničenou platformou mandapa. Schody ji částečně propadly na místě ze země pokles. Sloupová terasa nahoře byla pravděpodobně mandapa, protože má ruiny mnoha vyřezávaných sloupů ve vzoru navaranga. Terasa je spojena s pěti svatyněmi, které mají dvě šedé Shiva linga, jedna má černou žulovou Shiva linga a další dvě jsou věnovány Vishnu. Chrám je vyroben z bílého kamene. Býval to půdní val s tunely (surang) používané místními obyvateli, ale chrám byl vykopán v letech 2006 až 2007. Při vykopávkách byl nalezen nápis, který je nyní v muzeu Raipur. Podle tohoto nápisu tento chrám fungoval v době Shivagupty Balarjuny a chrám je datován do 7. nebo 8. století. Pod chrámovou terasou jsou zříceniny dvou budov, z nichž jedna pravděpodobně sídlí pro kněze a mnichy, další malý tantrický chrám s 16-hranou Shiva lingou, pravděpodobně z pozdějších století.[14]

Jiné památky

Rakela Tal, ruiny pevnosti a další chrámy: na jih poblíž chrámu Rama na východní straně silnice Sirpur se nachází umělé jezero plné lotosových květů. Kolem jezera jsou zříceniny staré pevnosti, několik hinduistických a buddhistických památek smíchaných s zemědělskou půdou a moderní éry Krišnovský chrám. Sirpur má více než 20 dalších vykopaných středověkých chrámů a 50 dalších nevykopaných kopců rozložených na ploše tří čtverečních kilometrů.

Buddhistické památky

Socha Buddhy vykopaná z ruin kláštera.

Ananda Prabhu vihara

Ananda Prabhu Kuti vihara: chrám a klášter se 14 místnostmi, postavený Bhikshu Anandem Prabhuem, v některých nápisech nazývaný Ananda Prabha, se sponzorstvím od hinduistického krále Sivagupty Balarjuny. Klášter a ruiny chrámu zahrnovaly pomník Avalokiteśvara a Makarwahini Gange. Kamenný nápis nalezený na místě v sanskrtu napsaný písmem Nagari a datovaný do poloviny 8. století n.l. používá kombinaci védských metrů (Anustubh, Sragdhara, Arya, Vasantatilaka a další). Stavy nápisu začínají slibným symbolem Om a Siddham, chválí Sugata (Buddha) a poté chválí krále Balarjunu. Poté zmiňuje mnicha Anandaprabhu, oddaného Buddhovi Maravarinovi (nepříteli Mary) a ničiteli cyklu znovuzrození a smrti. Nápis říká, že král založil „vihara kuti“ (klášterní rezidence) a bezplatný krmný dům pro všechny tamní mnichy vybavené setike a vyanjana (rýžové jídlo s kořením) na „pokud slunce zdobí nebe“ (věčnost). Nápis báseň poté připomíná mnichům, aby si pamatovali ducha královského daru, nestálost bohatství, to dharma je jedinou spásnou milostí pro světskou existenci naplněnou utrpením. Nápis je podepsán umělcem, který jej vytvořil pro klášter.[15]

Svastika vihara

Svastika vihara: vykopána v padesátých letech minulého století, letecký pohled na rozložení této památky připomíná znak svastiky. Toto místo přineslo sochu Buddhy a kovové modly vztahující se k buddhistické éře. Spolu s Buddhou byl obraz Padamapani nesoucí šlehací metlu.[12]

Vykopaný chrám Sirpur Shiva

Teevardev

Teevar dev: klášter z Dakshina Kosala éry, tato Vihara, označovaná také jako Tivradeva, se nachází v blízkosti chrámu Shiva a je asi 1 km od chrámu Lakshmana. Chrám je synkretický, postavený králem Shaiva a jeho buddhistickou královnou, zobrazuje hinduistické a buddhistické motivy. Pomník je synkretickou sbírkou buddhistických a hinduistických umění, jak ukazuje spolu se sochami Buddhy a buddhistickými uměleckými díly, hinduistická témata, jako jsou bohyně Ganga a Yamuna, scény kama a mithuna, Panchatantra příběhy stejně jako Gajalakshmi.[14]

Jainské památky

V blízkosti břehů řeky a asi 100 metrů od Shiva chrámu z 8. století byla objevena jedna zřícenina Jain basati a kláštera. Bronzový obraz Adinatha (Rishbha, první Tírthankara) byl nalezen v troskách a obraz je datován do 9. století.[16]

Muzeum ASI

Muzeum spravuje Archeologický průzkum Indie v prostorách chrámu Lakshmana zachovává umělecká díla a kousky archeologických ruin nalezených při vykopávkách v padesátých a v dvacátých letech. Ty patří Shaiva, Vaishnav, Buddha a Jain náboženství a různě datováno do 6. až 12. století.[12][17]

V populární kultuře

v Starověcí mimozemšťané série Historie TV „Bylo zmíněno, že Surang Tila byl vytvořen mimozemskými znalostmi.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j Atula Kumar Pradhan a Shambhoonath Yadav (2013), Sirpur - jedinečné městečko raně středověké Indie, Proceedings of the Indian History Congress, Vol. 74 (2013), str. 854-864
  2. ^ Sirpur raipur.gov.in
  3. ^ SIRPUR: Zlatý důl historie Prasar Bharti
  4. ^ Chandra, Moti. Obchod a obchodní cesty ve starověké Indii. Publikace Abhinav. str. 170. ISBN  978-81-7017-055-6.
  5. ^ A b Joanna Gottfried Williams (1981). Kalādarśana: Americká studia v umění Indie. BRILL Academic. str. 137–140. ISBN  90-04-06498-2.
  6. ^ Dilip K. Chakrabarty (2010). Geopolitické dráhy starověké Indie. Oxford University Press. 107–108. ISBN  978-0-19-908832-4.
  7. ^ GS Khwaja (2007). Arun Kumar Sharma (ed.). Vykopávky v Sirpur, Chhattisgarh. Indická archeologická společnost. str. 46–51.
  8. ^ Sir Alexander Cunningham (1884). Zpráva o prohlídce v centrálních provinciích a Lower Gangetic Doab v letech 1881-1882. 23–31.
  9. ^ Om Prakash Misra (2003). Archeologické vykopávky ve střední Indii: Madhya Pradesh a Chhattisgarh. Publikace Mittal. 208–219. ISBN  978-81-7099-874-7.
  10. ^ A b Geri Hockfield Malandra (1993). Unfolding a Mandala: The Buddhist Cave Temples at Ellora. State University of New York Press. str.112 –113. ISBN  978-0-7914-1355-5.
  11. ^ A b Donald Stadtner (1981). Joanna Gottfried Williams (ed.). Kalādarśana: Americká studia v umění Indie. BRILL Academic. 139–140. ISBN  90-04-06498-2.
  12. ^ A b C „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 1. srpna 2014. Citováno 6. srpna 2014.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  13. ^ Ajay Mitra Shastri (1995). Nápisy Śarabhapurīyas, Pāṇḍuvaṁśins a Somavaṁśins. Motilal Banarsidass. str. 152–153. ISBN  978-81-208-0637-5.
  14. ^ A b Sirpur: Tantrická stezka, Bibek Bhattacharya, Outlook traveler (2014)
  15. ^ Ajay Mitra Shastri (1995). Nápisy Śarabhapurīyas, Pāṇḍuvaṁśins a Somavaṁśins. Motilal Banarsidass. 149–150. ISBN  978-81-208-0637-5.
  16. ^ Om Prakash Misra (2003). Archeologické vykopávky ve střední Indii: Madhya Pradesh a Chhattisgarh. Publikace Mittal. str. 26. ISBN  978-81-7099-874-7.
  17. ^ http://asi.nic.in/asi_monu_tktd_chts_laxman.asp

externí odkazy