Chrámy Alampur Navabrahma - Alampur Navabrahma Temples

Chrámy Alampur Navabrahma
Alampur Indie (5) .JPG
Chrám Svarga Brahma
Náboženství
Přidruženíhinduismus
OkresOkres Jogulamba Gadwal
BožstvoShiva, ostatní
Umístění
UmístěníAlampur
StátTelangana
ZeměIndie
Alampur Navabrahma Temples sídlí v Indie
Chrámy Alampur Navabrahma
Umístění v Telanganě
Alampur Navabrahma Temples sídlí v Telangana
Chrámy Alampur Navabrahma
Chrámy Alampur Navabrahma (Telangana)
Zeměpisné souřadnice15 ° 52'40,1 "N 78 ° 08'5,4 ″ východní délky / 15,877806 ° N 78,134833 ° E / 15.877806; 78.134833Souřadnice: 15 ° 52'40,1 "N 78 ° 08'5,4 ″ východní délky / 15,877806 ° N 78,134833 ° E / 15.877806; 78.134833
Architektura
StylNagara
Dokončeno7. století
Chrám (y)9

Chrámy Alampur Navabrahma jsou skupina devíti raných Chalukyanů Hinduistické chrámy datované do 7. století, které se nacházejí na Alampur v Telangana poblíž místa setkání Řeka Tungabhadra a Řeka Krišna na hranici Andhra Pradesh.[1] Říká se jim chrámy Nava-Brahma, i když jsou zasvěceny Shiva. Jsou příkladem raného severoindického původu Nagarský styl architektura s broušenou skálou jako stavebním kamenem.[1]

Chrámy jsou významné svými východními jednoduchými čtvercovými plány, složitými řezbami témat Shaivism, Vaishnavism a Shaktism. Obsahují také rané příklady vlysů, které vyprávějí legendy z hinduistických textů, jako je Panchatantra bajky.[2] Chrámy významně ovlivňovaly hinduistické chrámy Kakatiya z pozdější doby.[3]

Chrámy Alampur Navabrahma byly částečně poškozeny kvůli povětrnostním podmínkám, ale stále zůstávají nedotčené.[4] Byly postaveny Badami Chalukyas vládci a nápisy z počátku osmého století nalezené na místě naznačují, že místo mělo také šivu matha (Hinduistický klášter), který se nepřežil.[5] Jejich ruiny byly obnoveny Archeologický průzkum Indie po roce 1980.[4][6]

Umístění

Chrámy Alampur Navabrahma se nacházejí ve městě Telangana v Alampuru, poblíž řeky Tungabhadra. Je to 215 kilometrů jižně od Hyderabad, propojený čtyřproudovou národní dálnicí 44 (asijská dálnice 43) a asi 240 kilometrů severovýchodně od Hampi památek a 325 kilometrů východně od Badami, hlavní město králů, kteří se zasloužili o jeho vybudování v 7. století.[1]

Dějiny

Chrám Sangameswara

Chrám Sangameswara byl původně postaven v Kudavelly tím, že soutok (sangam) dvou hlavních posvátných řek starodávného významu, Tungabhadra a Krišna.[1] Sangameswara pochází ze slova Sangam, což znamená soutok dvou nebo více řek. Chrám Sangameswara postavil Pulakesi I. (540 nl až 566 nl), podobným stylem jako chrámy Navabrahma. Na základě nápisových důkazů, jako je grant Tummayaneru, datuje Sarma chrám do doby před Chalukya, kdy byly postaveny chrámy Navabrahma.[7] Odile Divakaran uvádí, že chrám Sangameswara v Kudaveli nebyl dřívější památkou, ale byl postaven spolu s devíti chrámy Navabrahma, pravděpodobně v polovině 7. století.[8] Podle Sarmy nové nápisy nalezené v 80. letech v chrámech Arka Brahma a Bala Brahma zmiňují již existující mahadevayatana nebo hlavní chrám s lingou, chrám Sangameswara.[7]

Chrám Sangameswara byl přemístěn do blízkosti chrámů Navabrahma, protože jeho původní místo bylo postaveno v Kudavelly, asi 20 km daleko, je nyní zaplaveno Přehrada Srisailam vodní projekt. Transplantace chrámu Sangameswara byla dokončena v lednu 1990.[7]

Navabrahma chrámy

Jako Badami Chalukyan království se stalo dobře zavedeným, jeho vládci sponzorovali odlišné Architektura Badami Chalukya styl Hinduistický chrám architektura v Aihole, Badami, Alampur a později Pattadakal. Devět chrámů na tomto místě odráží některé z raného Nagarského stylu hinduistických chrámů, které částečně přežily pro vědecká studia.[9][10] Jedinečnost této skupiny chrámů spočívá v jejich plánu a designu v severním architektonickém stylu, který představili Chalukyas z Badami v 7. století.

ASI ochrana a přemístění

Chrámy Alampur jsou uvedeny jako archeologický a architektonický poklad na oficiálním „Seznamu památek“ připraveném Archeologický průzkum Indie podle zákona o starověkých památkách a archeologických nalezištích a pozůstatcích.[11] Některé chrámy v místě Alampur se ponořily kvůli budování hydroelektrického projektu Sri Sailam, ohrožené starověké a středověké památky spolu s chrámem Sangameswara byly přemístěny na vyšší místo, západně a jihozápadně od chrámů Navabrahma.[12][13] Ten byl transplantován poblíž Chrámy Alampur Papanasi.[Citace je zapotřebí ]

Popis

Chrámy jsou symbolem severoindického stylu Nagara architektury.[1] Navabrahma chrámy jsou přítomny na levém břehu řeky Řeka Tungabhadra, uzavřený ve dvoře.[14]

Chrámy mají čtvercový půdorys, který navazuje na vastupurushamandala architektura. Čtvercová svatyně je obklopena krytou okružní cestou a nad svatyní každého chrámu se tyčí křivočará čtvercová shikara ve stylu Rekha-nagara. Věž je uzavřena amlou a kalashou, i když v některých případech to nepřežilo. Před každou svatyní je mandapa.[15]

  • Taraka Brahma: Jedná se o neobvyklý raný hinduistický chrám, protože má vícepodlažní věž a pro vyřezávání božstev do stropu, což naznačuje, že řemeslníci experimentovali a zkoumali nové stavební myšlenky v kamenných chrámech do 7. století.[15][16] Tento chrám, stejně jako ostatní, obsahuje nápisy 6. a 7. století CE Telugu a Kannada.
Plán chrámu Svarga Brahma.[17]
  • Svarga Brahma: Chrám Swarga Brahma byl postaven v letech 681–696 n. L. Nebo v době Vinayaditya.[18] Nápis nalezený v chrámu uvádí, že ho Lokaditya Ela Arasa postavil na počest královny.[Citace je zapotřebí ] Je to příklad Architektura Badami Chalukya a sochařství. Tento chrám je nejpropracovaněji zdobeným chrámem.[16][18] Jeho čtvercový půdorys je jednoduchý a zahrnuje a mukhachatuski, a gudhamandapa, an antarala a a garbhagriya.[17][18] Má verandu vpředu s skládanými hřídelemi a motivy listů. V každém rohu chrámu má pár dikpalů (směrových strážců). Chrám ukazuje dva Nataraja (tanec Shiva), jeden Lingobhava (Shiva vycházející z lingy), jeden Dakshinamurti (Shiva v pozici jógy jako učitel sedící pod stromem). Chrám má také společné životní scény, stejně jako milostné páry v různých fázích námluv a kama.[16][18] Chrám má vlysy ukazující čtyři bajky z Panchatantra, spolu s sanskrtským nápisem níže, který shrnuje morálku každé bajky.[19][18] Jeden z jeho výklenků má sochu vyprávějící Vamana-Trivikrama legenda o Višnu.[20]
  • Padma Brahma je pravděpodobně poslední chrám postavený ve skupině, jeden s neúplnou věží spíše než se zničenou konstrukcí věže. Nemá vstupní verandu, ale zobrazuje nejsložitější designy štítu.[16] Chrám Padma Brahma má vyleštěnou kamennou plastiku Shivalinga.
  • Bala Brahma: Podle nápisů pochází chrám Bala Brahma z roku 702 n. L. Chrám má témata Shaktism zastoupená sochami Saptamatrikas (sedm matek).[16] Je to aktivní dům hinduistického uctívání v současné době. Shivaratri se v tomto chrámu slaví každý rok.
  • Garuda Brahma má stejný plán jako chrám Vishwa Brahma, ale chybí mu jeho složitá řezba. Zahrnuje létajícího Garudu, váhanu z Višnu, což naznačuje pravděpodobnost, že chrám kdysi obsahoval sochu Višnua.[16]
  • Kumara Brahma je pravděpodobně nejstarší chrám postavený a stejně jako ostatní stojí na jagati (platformě).[21] Vnější stěny jsou opatřeny perforovanou clonou, která umožňuje přirozenému světlu vstoupit do dráhy cirkulace. Sloupy a trámy ve stropě jsou vyřezány miniaturními figurkami a Mayura (páv) motivy.[16] Věž je rozdělena na venukosha, uccheda a madhyalata, s designem třídy Sikhara tribhuni. Sloupy uvnitř mandapy mají zamilované páry mithuna scény. Dveře svatyně lemují bohyně Gangy a Jamuny a také dvě dvarapaly.[21]
Chrám Arka Brahma je z velké části poškozený a poškozený.
  • Chrám Arka Brahma je většinou zničený chrám.[16] Chrámové umění bylo znetvořeno a na vstupu do svatyně byly viditelné pouze zbytky bohyň Gangy a Jamuny. Ve skriptu Siddhamatrika je nápis, který ve většině případů pravděpodobně tvoří jména umělců, kteří pracovali na konkrétní soše (nyní chybí), a jsou v kannadštině a telugštině.[22]
  • Chrám Višvy Brahmy je složitě vyřezávaný chrám s výklenky a okny, které kolem sebe mají složité vzory. Základní platforma je také vyřezána s hudebníky, tanečníky, listy, ptáky, husami a gany. Chrámové sloupy uvnitř mandapy mají skládané šachty nad sedícími lvy, zatímco hlavní město má žebrovaný tvar kalasha.[16] Chrám má také sochařské výjevy z hinduistických eposů i z Panchatantra.[23]
  • Chrám Vira Brahma je nejsevernějším chrámem ve skupině. Má gudha-mandapu, antaralu a garbhagriya.[24] Vnější stěny chrámu jsou rozděleny dvojicemi pilastrů do vyčnívajících výklenků, ale umělecká díla v nich nepřežila. Věž nad svatyní má ve svém středu výstupky.[16]

V blízkosti této skupiny chrámů je muzeum ASI. Ukazuje ruiny získané na místě se zbytky Durga ve formě Mhishasura-mardini, Lajja-Gauri, Nataraja Shiva, kterou George Michell nazývá „mistrovským dílem rafinované sochy“, vyleštěná socha Nandi se Shivou a Parvati na ní.[15][16] Muzeum má také ruiny reliéfů, které vyprávějí hinduistické eposy a další texty, jako je Panchatantra.[25]

Nedaleké chrámy

Alampur byl důležitým poutním místem pro hinduisty i po 8. století, o čemž svědčí nápisy a nedaleký hlavní komplex chrámů. Skupina hinduistických chrámů Papanasam postavená v 9. a 10. století je asi 1,5 kilometru jihozápadně od místa chrámu Navabrahma.[15][16] Existují i ​​další chrámy, jako je chrám Suryanarayana z 9. století. Chrám Narasimha má nápisy z éry Sri Krishna Devaraya (Vijayanagar Empire).[26]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E George Michell (2013). Jižní Indie: Průvodce po památkách a muzeích. Roli Books. 318–321. ISBN  978-81-7436-903-1.
  2. ^ Marijke J. Klokke (2000). Narativní sochařství a literární tradice v jižní a jihovýchodní Asii. BRILL. str. 78–82. ISBN  90-04-11865-9.
  3. ^ Madhusudan A. Dhaky; Americký institut indických studií (1996). Encyklopedie indické chrámové architektury. Americký institut indických studií. 423, 447. ISBN  978-81-86526-00-2.
  4. ^ A b „Alampur povrchy po šesti dnech“. Hind. 8. října 2009.
  5. ^ B. Rajendra Prasad (1983). Chalukyanské chrámy Andhradesa. Publikace Abhinav. s. 8–9. ISBN  978-0-391-02853-1.
  6. ^ ASI dosud neposoudila poškození struktur Kurnool - Times Of India
  7. ^ A b C IK Sarma (2000). Harsh K. Gupta (ed.). Deccan dědictví. Univerzity Press. 169–192. ISBN  978-81-7371-285-2.
  8. ^ Odile Divakaran (1971), Les temples d'Ālampur et de ses environs au temps des Cāḷukya de Bādāmi, Arts Asiatiques, sv. 24, č. 1, str. 72-73
  9. ^ Marijke J. Klokke (2000). Narativní sochařství a literární tradice v jižní a jihovýchodní Asii. BRILL. str. 94–95. ISBN  90-04-11865-9.
  10. ^ B. Rajendra Prasad (1983). Chalukyanské chrámy Andhradesa. Publikace Abhinav. s. 12–29. ISBN  978-0-391-02853-1.
  11. ^ "Abecední seznam památek - Ándhrapradéš". Archeologický průzkum Indie. Archivovány od originál dne 25. června 2014. Citováno 27. listopadu 2017.
  12. ^ N. L. Batra (1996). Ochrana kulturního dědictví: ochrana a obnova památek. Árijci. str. 39. ISBN  978-81-7305-108-1.
  13. ^ Vláda Ándhrapradéš (2004). Alampur, Mahboobnagar District, Andhra Pradesh. Publikace vlády Ándhrapradéš. str. 92.
  14. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 3. dubna 2016. Citováno 14. června 2016.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  15. ^ A b C d Odile Divakaran (1971), Les temples d'Ālampur et de ses environs au temps des Cāḷukya de Bādāmi, Arts Asiatiques, sv. 24, č. 1, str. 51-101
  16. ^ A b C d E F G h i j k l George Michell (2013). Jižní Indie: Průvodce po památkách a muzeích. Roli Books. 319–320. ISBN  978-81-7436-903-1.
  17. ^ A b George Michell (1977). Hinduistický chrám: Úvod do jeho významu a forem. University of Chicago Press. s. 66–67. ISBN  978-0-226-53230-1.
  18. ^ A b C d E B. Rajendra Prasad (1983). Chalukyanské chrámy Andhradesa. Publikace Abhinav. str. 23–27. ISBN  978-0-391-02853-1.
  19. ^ Marijke J. Klokke (2000). Narativní sochařství a literární tradice v jižní a jihovýchodní Asii. BRILL Academic. 81–82. ISBN  90-04-11865-9.
  20. ^ James C. Harle (1994). Umění a architektura indického subkontinentu. Yale University Press. str.185 –187 s obrázkem 140. ISBN  978-0-300-06217-5.
  21. ^ A b B. Rajendra Prasad (1983). Chalukyanské chrámy Andhradesa. Publikace Abhinav. s. 12–15. ISBN  978-0-391-02853-1.
  22. ^ B. Rajendra Prasad (1983). Chalukyanské chrámy Andhradesa. Publikace Abhinav. s. 16–17. ISBN  978-0-391-02853-1.
  23. ^ Marijke J. Klokke (2000). Narativní sochařství a literární tradice v jižní a jihovýchodní Asii. BRILL Academic. str. 78–79. ISBN  90-04-11865-9.
  24. ^ B. Rajendra Prasad (1983). Chalukyanské chrámy Andhradesa. Publikace Abhinav. str. 17–20. ISBN  978-0-391-02853-1.
  25. ^ Marijke J. Klokke (2000). Narativní sochařství a literární tradice v jižní a jihovýchodní Asii. BRILL Academic. str. 94–95. ISBN  90-04-11865-9.
  26. ^ B. Rajendra Prasad (1983). Chalukyanské chrámy Andhradesa. Publikace Abhinav. str. 17–29. ISBN  978-0-391-02853-1.

Bibliografie

externí odkazy