Bateshwar hinduistické chrámy, Madhya Pradesh - Bateshwar Hindu temples, Madhya Pradesh

Bateshwar hinduistické chrámy
Několik z 200 hinduistických chrámů v Batesvaru
Náboženství
Přidružení	hinduismus
Okres	Okres Morena
Božstvo	Shiva, Višnu, Devi, ostatní
Umístění
Umístění	Padavali, Údolí Chambal
Stát	Madhya Pradesh
Země	Indie
Zobrazeno v Indii Ukázat mapu Indie Bateshwar hinduistické chrámy, Madhya Pradesh (Madhya Pradesh) Ukázat mapu Madhjapradéš
Zeměpisné souřadnice	26 ° 25'37,4 "N 78 ° 11'48,6 "E / 26,427056 ° N 78,196833 ° E / 26.427056; 78.196833Souřadnice: 26 ° 25'37,4 "N 78 ° 11'48,6 "E / 26,427056 ° N 78,196833 ° E / 26.427056; 78.196833
Architektura
Styl	Nagara
Dokončeno	8. až 11. století, během Gurjara-Pratihara Říše[1]

The Bateshwar hinduistické chrámy (nebo Batesara, Bateśvar) je skupina téměř 200 pískovců Hinduistické chrámy a jejich ruiny na severu Madhya Pradesh v post-Gupta, brzy Gurjara-Pratihara styl severoindické chrámové architektury.^[1] Je to asi 35 kilometrů severně od Gwalioru a asi 30 kilometrů východně od Gwalioru Moreno město. Chrámy jsou většinou malé a rozkládají se na místě o rozloze přibližně 10 ha. Jsou věnovány Šivovi, Višnuovi a Šaktimu - představujícím tři hlavní tradice uvnitř hinduismus. Tato stránka se nachází v roklích údolí řeky Chambal, na severozápadním svahu kopce poblíž Padavali, známého pro svůj chrám Vishnu z doby středověké éry. Chrámy Bateshwar byly postaveny mezi 8. a 10. stoletím.^[1] Místo je pravděpodobně pojmenováno podle chrámu Bhuteshvar, největšího chrámu Šivy na místě. To je také označováno jako Stránky chrámů Batesvar nebo Stránky chrámů Batesara.^[2][3]

Chrámy, jak se nyní objevují, jsou v mnoha případech rekonstruovány z padlých kamenů v projektu zahájeném Archeologický průzkum Indie v roce 2005.

Dějiny

Podle ředitelství archeologie Madhjapradéše byla tato skupina 200 chrámů postavena za vlády Dynastie Gurjara-Pratihara.^[4] Podle Michaela Meistera, historika umění a profesora specializujícího se na indickou chrámovou architekturu, jsou nejstarší chrámy ve skupině Bateshwar poblíž Gwalioru pravděpodobně z období 750–800 n. L.^[5]

Chrámy byly zničeny po 13. století; není jasné, zda k tomu došlo zemětřesením nebo muslimskými silami.^[1] Místo bylo navštíveno a jeho ruiny nahlásil Alexander Cunningham v roce 1882 jako „sbírku více než 100 chrámů velkých i malých na jihovýchod od Paravali Padavali “, druhý s„ velmi jemným starým chrámem “.^[6] Bateshwar byl oznámen společností Archaeological Survey of India (ASI) jako chráněné místo v roce 1920. Omezené zotavení, standardizované číslování chrámů, izolace ruin pomocí fotografie a úsilí o zachování místa bylo zahájeno během koloniální britské éry. Několik vědců studovalo toto místo a zahrnovalo je do svých zpráv. Například francouzská archeologka Odette Viennot v roce 1968 publikovala článek, který zahrnoval diskusi a fotografie očíslovaných chrámů Batesvar.^[3]

V roce 2005 zahájil ASI ambiciózní projekt s cílem shromáždit všechny ruiny, znovu je sestavit a obnovit co nejvíce chrámů, a to na základě iniciativy vedené dohlížejícím archeologem regionu ASI Bhopal. K.K. Muhammed.^[1] Pod Muhammedovým vedením bylo obnoveno asi 60 chrámů. Muhammed pokračoval v kampani za další restaurování místa a nazývá jej „moje poutní místo. Chodím sem jednou za tři měsíce. Tento chrámový komplex mě nadchl.“^[1]

Podle Muhammeda byl komplex Bateshwar „postaven na architektonických principech vyjádřených ve dvou textech sanskrtského hinduistického chrámu, Manasara Shilpa Shastra složený ve 4. století n. l. a Mayamata Vastu Shastra napsáno v 7. století n. l. “.^[1] Postupoval podle těchto textů, když jeho tým více než 50 pracovníků shromáždil kousky ruin z místa a jako skládačka se je pokusil dát dohromady.^[1] Místo bylo „mohutnými hromadami suti“ chrámových částí, uvádí Subramanian, s „zříceninami všude“.^[1]

Dacoit Nirbhay Singh Gujjar a jeho gang pomohl Archeologický průzkum Indie obnovit chrámový komplex.^[7]

Popis

Místo je uvedeno v historické literatuře jako Dharon nebo Paravali, později jako Padavali. Místní název skupiny chrámů je chrám Batesvar nebo Bateshwar.^[1][6]

Tři ilustrativní půdorysy nalezené v lokalitě Batesvar v Madhjapradéši.

Podle Cunninghamovy zprávy z roku 1882 bylo místo „zmateným shromážděním více než sto chrámů různých velikostí, ale většinou malých“. Největší stojící chrám byl Šivy, napsal Cunningham, a chrám se místně volal Bhutesvara. K jeho překvapení však měl chrám nahoře úlevu od Garudy, což ho vedlo ke spekulacím, že chrám mohl být chrámem Višnu, než byl poškozen a znovu použit. Chrám Bhutesvara měl čtvercovou svatyni se stranou 6,75 stop (2,06 m), s relativně malým 20 čtverečních stop mahamandapa. Vchod do svatyně lemovaly říční bohyně Ganga a Yamuna. Věžní nástavba byla pyramidovým čtvercem, který vycházel ze čtverce o ploše 4,67 m, který seděl na ploché střeše a poté se rytmicky zužoval.^[6]

Stojící chrámy, uvedl Cunningham, všechny měly strany vyrobené z jednotlivých desek postavených vzpřímeně, nad kterými seděly ploché střechy a pak pyramidální vrchol jako součást jejich architektury.^[6] Místo mělo nádrž na vodu vyřezanou do horské skály, s řadami malých chrámů uspořádaných tak, aby tvořily ulici k nádrži. Cunningham také hlásil, že viděl Shiva linga uvnitř jednoho z chrámů, trimurtiho sochu, Ganeshu, Shivu a Parvati společně kolem tohoto chrámu.^[6] Vedle chrámu Shiva byl chrám Vishnu, přibližně stejně velký jako chrám Siva, opět čtvercová svatyně na straně 6,67 stop (2,03 m) s říčními bohyněmi Gangou a Yamunou lemujícími dveře na jeho ostěních.^[6]

V severo-severovýchodním rohu stránky byla velká plošina o délce asi 42,67 stop (13,01 m) a šířce 29,67 stop (9,04 m), s integrovanou projekcí plošiny čtverce s stranou 11,67 stop (3,56 m). Cunningham spekuloval, že to mohl být největší chrám v místě Bateshvara před jeho zničením, a poznamenal, že poblíž nástupiště nezůstal kámen, který by poskytoval další vodítka o tom, jaký byl ztracený chrám.^[6] Cunningham také poznamenal, že jeden z malých chrámů na severozápad od chrámu Bhuteshwara měl krátký nápis datovaný Samvat 1107 (1050 nl), čímž založil floruit pro web.^[6]

Tým ASI ruin identifikace a restaurování úsilí od roku 2005 přinesly následující další informace o webu:^[1]

• Některé z chrámů měly Nataraja na kirti-mukha
• Reliéfy s „znamenitým řezbářstvím“ Lakulisy
• Reliéfy Sivy držející Parvati za ruku
• Reliéfy vyprávějící legendu o Kalyana-sundaramnebo sňatek Šivy a Parvati s účastí Višnua, Brahmy a dalších
• Malé plastiky žen hrajících na loutnu, veenu nebo bubny ve višnuských chrámech naznačují, že hudební profese v Indii před 11. stoletím povzbuzovala ženy k účasti jako hudebnice
• Zamilované páry v různých fázích námluv a intimity (scény mithuna, kama)
• Světské scény jako muži jezdící na slonech, muži zápasící, lvi
• Vlysy s příběhy z Bhagavata Purana jako jsou scény Krishna leela, jako je Devaki, která drží dítě Krishna, které saje prsa ve vězení, které je střeženo ženou; Dítě Krišna odvádí život démona otrávenými prsy atd.

Podle Gerda Mevissena má chrámový komplex Batesvar mnoho zajímavých překladů, například jeden s Navagrahou, mnoho s Dashavatara (deset avatarů Višnua) tradice vaišnavismu, časté projevy saptamatrik (sedm matek) z tradice šaktismu.^[2] Přítomnost překladu Navagraha naznačuje, uvádí Mevissen, že chrámový komplex musí být datován po roce 600 n. L. Rozmanitost teologických témat na místě naznačuje, že Batesvar (nazývaný také Batesara) byl kdysi centrem umění a umělců souvisejících s chrámem.^[2]

Význam

Podle Michaela Meistera ilustruje web Bateshwar koncepci a konstrukci konceptu „svatyně Mandapika“ ve střední Indii.^[8] Redukuje myšlenku hinduistického chrámu na své základy v jednoduchém konceptu, který je o krok dále od designu jediné jeskynní buňky. Tento design má kořeny ve více starověkých hinduistických chrámech nalezených v této oblasti, jako například ten, který přežil v Mahue, a má sanskrtský nápis, který tento design nazývá jako sila mandapika (doslovně, „kamenný pandál nebo pavilon“. Toto má kořeny platformy vedi, které kombinuje tradiční čtvercový půdorys s různými kombinacemi prvků architektury hinduistického chrámu. Chrámy prozkoumávají čtvercovou svatyni namontovanou na suterénní platformě (jagati), který je obdélníkový, uvádí Meister, aby začlenil malý praggriva (veranda).^[8] Tyto chrámy mají „jednoduchou sloupovou zeď zakončenou širokou markýzou s plochými hranami, která přesahuje svatyni, aby také zastínila vstup. Čtvercové sloupy spočívají přímo na vedibandha a jsou korunovány„ hlavicemi listů, jejichž šachty jsou vyryty ozdobné medailony. Tento typ má přinejlepším velmi individuální a dekorativní kvalitu, stále jako dřevěná nebo slonová kost, zvláště důležité jsou zasahující pásy meandrujících listů, celé orámované plochými, hluboce zastíněnými lištami vedibandha a ostrou chadya (s hranou pilového zubu) ) výše “, podle Meistera. Význam těchto chrámů spočívá v tom, že se spojují a experimentují s různými myšlenkami na budování chrámů, jako je překonání nagarských sikharů, které mohly být v té době dominantní, možná v západní Indii, na nejjednodušším plány chrámové mřížky s více starodávnými kořeny ve střední Indii.^[8]

Galerie

• 

  Ruiny v lokalitě Batesvar

• 

  Obnovené chrámy

• 

  Dva podobné chrámy, některé rozdíly

• 

  Nádrž na vodu a skládané ruiny

• 

  Ruiny a různé styly chrámů

• 

  Chrám Višnu v Batesvaru

• 

  Interiér chrámu Višnu z ruin

• 

  Chrám Višnu, znovu vytvořený ASI

Viz také

• Jeskyně Siddhachal
• Teli ka Mandir

Reference

Bibliografie

• Prasanna Kumar Acharya (2010). Encyklopedie hinduistické architektury. Oxford University Press (publikoval Motilal Banarsidass). ISBN  978-81-7536-534-6.
• Prasanna Kumar Acharya (1997). Slovník hindské architektury: Zacházení se sanskrtskými architektonickými pojmy s ilustrativními citacemi. Oxford University Press (dotisk v roce 1997 Motilal Banarsidass). ISBN  978-81-7536-113-3.
• Vinayak Bharne; Krupali Krusche (2014). Znovuobjevení hinduistického chrámu: Posvátná architektura a urbanismus Indie. Cambridge Scholars Publishing. ISBN  978-1-4438-6734-4.
• Alice Boner (1990). Zásady složení v hinduistické plastice: Období jeskynního chrámu. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0705-1.
• Alice Boner; Sadāśiva Rath Śarmā (2005). Silpa Prakasa. Brill Academic (dotisk Motilal Banarsidass). ISBN  978-8120820524.
• A.K. Coomaraswamy; Michael W. Meister (1995). Eseje v architektonické teorii. Indira Gandhi National Center for the Arts. ISBN  978-0-19-563805-9.
• Dehejia, V. (1997). Indické umění. Phaidon: Londýn. ISBN  0-7148-3496-3.
• Adam Hardy (1995). Indian Temple Architecture: Forma a transformace. Publikace Abhinav. ISBN  978-81-7017-312-0.
• Adam Hardy (2007). Chrámová architektura v Indii. Wiley. ISBN  978-0470028278.
• Adam Hardy (2015). Teorie a praxe chrámové architektury ve středověké Indii: Bhojova Samarāṅgaṇasūtradhāra a kresby čar Bhojpur. Indira Gandhi National Center for the Arts. ISBN  978-93-81406-41-0.
• Harle, J.C., Umění a architektura indického subkontinentu, 2. vyd. 1994, Yale University Press Pelican Dějiny umění, ISBN  0300062176
• Monica Juneja (2001). Architektura ve středověké Indii: formy, kontexty, historie. Orient Blackswan. ISBN  978-8178242286.
• Stella Kramrisch (1976). Hinduistický chrám Svazek 1. Motilal Banarsidass (dotisk 1946 Princeton University Press). ISBN  978-81-208-0223-0.
• Stella Kramrisch (1979). Hinduistický chrám Svazek 2. Motilal Banarsidass (dotisk 1946 Princeton University Press). ISBN  978-81-208-0224-7.
• Michael W. Meister; Madhusudan Dhaky (1986). Encyklopedie indické chrámové architektury. Americký institut indických studií. ISBN  978-0-8122-7992-4.
• George Michell (1988). Hinduistický chrám: Úvod do jeho významu a forem. University of Chicago Press. ISBN  978-0-226-53230-1.
• George Michell (2000). Hinduistické umění a architektura. Temže a Hudson. ISBN  978-0-500-20337-8.
• T. A. Gopinatha Rao (1993). Prvky hinduistické ikonografie. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0878-2.
• Ajay J. Sinha (2000). Imagining Architects: Creativity in the Religious Monuments of India. University of Delaware Press. ISBN  978-0-87413-684-5.
• Burton Stein (1978). Jihoindické chrámy. Vikas. ISBN  978-0706904499.
• Burton Stein (1989). The New Cambridge History of India: Vijayanagara. Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-26693-2.
• Burton Stein; David Arnold (2010). Dějiny Indie. John Wiley & Sons. ISBN  978-1-4443-2351-1.
• Kapila Vatsyayan (1997). Náměstí a kruh indického umění. Publikace Abhinav. ISBN  978-81-7017-362-5.

externí odkazy

• Média související s Chrámový komplex Bateshwar na Wikimedia Commons