Somavamshi dynastie - Somavamshi dynasty
Somavamshi dynastie | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
C. 9. století n. L. 12. století n. L | |||||||||||
Hlavní město | Jajpur | ||||||||||
Společné jazyky | Odia[1] | ||||||||||
Náboženství | hinduismus Džinismus | ||||||||||
Vláda | Monarchie | ||||||||||
Historická doba | Klasická Indie | ||||||||||
• Zavedeno | C. 9. století n. L | ||||||||||
• Zrušeno | C. 12. století n. L | ||||||||||
|

The Somavamshi (IAST: Somavaṃśī"Lunární dynastie") nebo Keshari (IAST: Keśarī) dynastie vládla částem dnešní doby Urísa ve východní Indii mezi 9. a 12. stoletím. Jejich hlavní města zahrnovala Yayatinagara (moderní Binka ) a Abhinava-Yayatinagara (moderní Jajpur ).
Somavamši mohli souviset s Panduvamshis, který vládl Dakshina Kosala region ve střední Indii. Pravděpodobně byli z tohoto regionu vyhnáni Kalachuris, po kterém dobyli Kalinga a Utkala regiony v dnešní Urísa, nahrazující Bhauma-Karas.
Somavamshis představil nový styl umění a architektury v Urísu a jejich vláda zaznamenala pozoruhodný posun od Buddhismus na Brahmanismus v oblasti. Vláda Somavamshi skončila na počátku 12. století, kdy Východní Ganga pravítko Anantavarman Chodaganga dobyli jejich území.
Původ
Somavamši mohli souviset s Panduvamshis z Dakshiny Kosaly, jehož pravidlo v Dakshina Kosala Zdá se, že region v 8. století upadl. Obě dynastie tvrdily měsíční linie; časní králové Panduvamshi také prohlásili původ z legendárních Pandavů, na rozdíl od Somavamshi, ale u pozdějších králů Panduvamshi tomu tak nebylo. Pozdější Panduvamshis, stejně jako Somavamshis, přijal jména končící na -gupta.[2] Králové Panduvamshi Tivaradeva a Balarjuna nesli královské tituly „Maha-shiva“ a „Maha-shiva-gupta“; několik vládců Somavamshi neslo královské jméno „Maha-shiva-gupta“.[3] Zatímco nápisy na měděných deskách Panduvamshi jsou psány písmeny „s hlavičkou“, všechny kamenné nápisy začínající od vlády Balarjuny jsou zapsány do Nagari skript, což je také scénář nápisů Somavamshi.[4] První králové Somavamši vládli v západní Urísi, která kdysi tvořila východní část Dakšiny Kosaly,[2] a nápis Chaudwar nejstaršího známého krále Somavamshiho Mahashivagupty I (alias Janamejaya) ho popisuje jako Kosalendra („pán Kosaly“).[5] Několik nápisů Somavamshi zaznamenává granty lidem z Kosaly, granty vesnic v Kosale a jmenování důstojníků specifických pro Kosalu.[6]
Všechny tyto podobnosti naznačují, že Somavamshiové byli příbuzní Panduvamshisům, ale to nelze s jistotou říci.[7] Podle jedné teorie byli Panduvamši vyhnáni z Kosaly Kalachuris a migrovali na východ. Tam založili své hlavní město na Vinitapuře (moderní Binka ) na břehu řeky Řeka Mahanadi. Vládci, jejichž území bylo omezeno na oblast kolem Vinitapury, jsou označováni jako „raní“ Somavamši, na rozdíl od „pozdějších“ Somavamši, kteří vládli větší části Urísa.[8]
Politické dějiny

Janmejaya I.
Janmejaya I (asi 882-922) pravděpodobně ovládal část pobřežní Urísa a zdá se, že pronikl do sousedního Bhauma-Kara království, prostřednictvím své dcery, která se provdala za krále Bhauma-Kara Šubhakaru IV. Po Shubhakara IV, království bylo ovládáno jeho bratrem Shivakara III. Následně Janmejaya dcera vystoupila na trůn Bhauma-Kara jako Tribhuvana-Devi II kolem roku 894 (s podporou jejího otce, podle většiny historiků).[8]
A Chrám Brahmeswara nápis uvádí, že král Odra země byla zabita Janmejaya kunta (kopí) v bitvě. Historik Krishna Chandra Panigrahi identifikoval tohoto krále Odry jako Shivakara III a domníval se, že Janmejaya umístil jeho dceru na trůn Bhauma-Kara poté, co ho zabil. Jiní historici však s touto teorií nesouhlasí a tvrdí, že Odra v tomto kontextu neodkazuje na celou dnešní Urísu, ale pouze na malou vishaya (okres) soustředěný kolem dnešní doby Dhenkanal okres. Podle této teorie byl králem Odry zmíněným v nápisu pravděpodobně rebelský vazan Bhanja.[9]
Během své dlouhé 34leté vlády Janmejaya vydal řadu grantů (zaznamenaných ve formě měděných nápisů) pro různé „vítězné tábory“. To naznačuje, že Janmejaya upevnil vládu Somavamshi v západní Urísi pohybující se z místa na místo. Během svého 31. regnálního roku vydal tři granty od Kataky, která byla identifikována jako Chaudwar poblíž moderní Cuttack. To naznačuje, že jeho vliv se do konce jeho vlády rozšířil i na východní Urísa.[9]
Yayati I.
Yayati I (asi 922–955), syn Janmejaya I., poskytl velké množství vesnických grantů v oblasti Dakshina Kosala, která byla tradiční pevností jeho rodiny. Tyto granty jsou zaznamenány na nápisech vydaných v Yayatinagara, která byla pravděpodobně stejná jako v bývalém hlavním městě Somavamshi Vinitapura a které Yayati mohl přejmenovat po sobě.[9] Hlavní město bylo později přesunuto do hlavního města Bhauma-Kara Guheshvarapataka (moderní Jajpur ), který byl přejmenován na Abhinava-Yayatinagara („nové město Yayati“).[10]
Není jasné, kdy Somavamshis získal kontrolu nad většinou Urísa, ale to se mohlo stát v době Yayati I. Zdá se, že Yayati I pokračoval v expanzivní politice svého otce a dále upevňoval království. To je patrné z jeho nápisů, které zaznamenávají granty vesnic, které dříve nebyly součástí území Somavamshi. Například Chandagrama (moderní Changan jihovýchodně od Cuttacku) bývala součástí území Bhauma-Kara, zatímco Gandatapati (moderní Gandharadi ) se dříve nacházela na území Bhanja.[9]
Před dobytím Urísy Somavamshi, obraz Jagannatha byl odstraněn z Puri, Během Rashtrakuta invaze c. 800. Yayati I je připočítán s vybudováním nového chrámu v Puri a opětovnou instalací obrazu Purushottama (Jagannatha). Jeho vláda ohlašuje začátek somavamshiho stylu chrámové architektury, který se vyznačuje formou, výzdobou a ikonografií, jaké dříve v Urísu neviděly. Tento nový styl lze pravděpodobně připsat centrálnímu indickému původu dynastie.[11]
Zahraniční invaze
O nástupcích Yayatiho Bhimarathy, Dharmarathy a Nahushy je známo jen málo. Zdá se, že Dharmaratha zemřel bez dědice a Nahusha byl pravděpodobně jeho bratr. V době Dharmarathy převzali Somavamshis kontrolu nad bývalými územími Bhauma-Kara, ačkoli není známo, jak přesně se to stalo. Somavamshi ztratil tato území brzy po své smrti.[11]
Během tohoto období utrpělo království Somavamshi několik zahraničních invazí, z nichž nejpozoruhodnější byla 1021 Chola invaze do jejich hlavního města Yayatinagara. Existují určité důkazy, že Paramaras z Malwa a Kalachuris z Tripuri také napadl království Somavamshi.[11]
Obrození
Nahusha byl následován jeho mladším bratrancem Yayati II aka Chandihara, který byl potomkem Janmejaya I. přes Vichitravirya (dědeček) a Abhimanyu (otec). The Chrám Brahmeswara nápis naznačuje, že Yayati II obnovil řád v království poté, co byl ministrem jmenován králem. Obnovil kontrolu nad Somavamshi Kosala a Utkala, kteří byli ztraceni soupeřícími náčelníky. Jeden z jeho nápisů ho popisuje jako pána Kalinga, Kosala a Utkala. Záznamy Somavamshi mu také připisují dobývání vzdálených oblastí Gurjara a Lata, ale tato tvrzení se zdají být poetickou nadsázkou a nejsou podložena historickými důkazy.[11]
Yayati II byl následován jeho synem Uddyotakeshari, jehož vláda byla relativně mírová. Uddyotakeshari prosazoval příčinu Brahmanismus a obnovil řadu chrámů a tanků. Během 18. roku jeho vlády zasvětila jeho matka Kolavati Devi chrám Brahmeshvara (Brahmeswara) v moderní době Bhubaneswar.[11] Stavba Chrám Lingaraja pravděpodobně začal během pozdější části jeho vlády a dokončen za vlády jeho nástupce Janmejaya II.[12] Uddyotakeshari také sponzoroval Jains z Udayagiri.[11]
Konečný pokles
Po Uddyotakeshariho království Somavamshi postupně upadalo. Dynastie ztratila svá území Nagasům na severozápadě a Gangy na jihu. Království posledního vládce Somavamshi Karnadevy bylo omezeno na pobřežní trakt mezi dnešní dobou Balasore a Puri okresy. Do roku 1114 král Somavamshi padl ke králi Gangy Anantavarman Chodaganga.[12]
Seznam vládců
Historik Krishna Chandra Panigrahi poskytuje následující chronologii pozdějších Somavamshis:[13]
Název (IAST ) | Regnal name (IAST) | Panování |
---|---|---|
Janmejaya I. | Mahābhavagupta I | C. 882-922 |
Yayati I. | Mahāśivagupta I (Mahashivagupta) | C. 922-955 |
Bhīmaratha | Mahābhavagupta II | C. 955-980 |
Dharmaratha | Mahāśivagupta II | C. 980-1005 |
Nahuṣa (Nahusha) | Mahābhavagupta III | C. 1005-1021 |
Yayati II | Candihara (Chandihara) Mahāśivagupta III | C. 1025-1040 |
Uddyotakeśarī (Uddyotakeshari) | Mahābhavagupta IV | C. 1040-1065 |
Janmejaya II | Mahāśivagupta IV | C. 1065-1085 |
Purañjaya | Mahābhavagupta V | C. 1085-1110 |
Karṇadeva | Mahāśivagupta V | C. 1100-1110 |
Náboženství

Králové Somavamši byli Shaivites, jak je patrné z jejich nápisů.[12] The Pashupata a Mattamayurovy školy Shaivism se zdají být populární během jejich času.[14]
Postupný přechod od buddhismu k Brahmanismus (předchůdce moderního hinduismu) začal během předchozího Bhauma-Kara období a tento vývoj se zrychlil během vlády Somavamshi.[15] Tradiční účty Urísa připisují Somavamshisům velký příspěvek k šíření hinduismus.[12]
Králové Somavamši byli podle tradičních zpráv velcí stavitelé chrámů, ale existuje jen málo nápisových důkazů, které by tuto víru potvrdily. Legendární kronika Madala Panji připisuje Yayati Keshari budování většiny chrámů Bhubaneswar.[12] Zdá se, že text spojil somavanshi vládce Yayati I a Yayati II do „Yayati Keshari“.[16] Několik chrámů, včetně Chrám Mukteshvara a Chrám Rajarani, jsou datovány do období Somavamshi.[17] Nicméně, Chrám Brahmeswara je jediná svatyně, která nese nápis výslovně přisuzující její konstrukci Somavamshis.[12]
Podle jedné legendy Yayati Keshari přinesl 10 000 Brahminů z Kanyakubja do svého království za ashvamedha (oběť koně) obřad.[14]
Nápisy
Byla objevena řada nápisů z měděných desek a menší počet kamenných nápisů vydaných během vlády Somavamshiho, všechny v dnešní Urísi.[18] Nápisy z měděných desek jsou podobné nápisům z mědi Śarabhapuriyas a Panduvaṃśī: každý nápis je souborem tří měděných desek.[19]
Následující nápisy Somavamshis, vše v Sanskrt jazyk byl objeven:[20]
Najít místo | Vydavatel | Vydáno v | Regnal Year | Zdroj |
---|---|---|---|---|
Gopalpur (poblíž Loisingha) | Janmejaya I. | Suvarnapura | 1 | [21] |
Stát Sonepur (dotace obce Vakratentali) | Janmejaya I. | Suvarnapura | 3 | [22] |
Patna (Patnagarh ) | Janmejaya I. | Murasima | 6 | [23] |
Patna (Patnagarh ) | Janmejaya I. | 6 | [24] | |
Kalibhana | Janmejaya I. | Murasima | 6 | [25] |
Satalma | Janmejaya I. | Murasima | 8 | [26] |
Gopalpur (poblíž Loisingha) | Janmejaya I. | Suvarnapura | 10 | [21] |
Gopalpur (poblíž Loisingha) | Janmejaya I. | Murasima-kataka | 12 | [21] |
Sonepur | Janmejaya I. | Arama | 17 | [27] |
Gaintala | Janmejaya I. | Arama | 17 | [28] |
Neznámý (nyní v Sambalpur University Museum) | Janmejaya I. je feudální | 24 | [29] | |
Chaudwar | Janmejaya I. | Arama | 31 | [30] |
Kalibhana | Janmejaya I. | Suvarnapura | 34 | [31] |
Deogaon | Janudžaja I. feudální Mugdhagondaladeva | [32] | ||
Neznámý (nyní v muzeu Orissa) | Yayati I. | Vinitapura | 4 | [33] |
Patna (Patnagarh ) | Yayati I. | Vinitapura | 8 | [34] |
Cuttack | Yayati I. | Vinitapura | 9 | [35] |
Nibinna | Yayati I. | Vinitapura | 15 | [36] |
Patna (Patnagarh ) | Yayati I. | Yayatinagara | 24 | [37] |
Patna (Patnagarh ) | Yayati I. | Yayatinagara | 28 | [38] |
Cuttack | Bhimaratha | Yayatinagara | 3 | [39] |
Kudopali | Bhimaratha je feudální | Yayatinagara | 13 | [40] |
Mahulapada nebo Mahulpara (poblíž Khandapada) | Dharmaratha | Yayatinagara | 11 | [41] |
Banapur (Banpur) | Indraratha (uchvatitel) | Yayatinagara | 6 | [42] |
Hranice vesnice Jetsinga-Dungri v bývalém okrese Bolangir. | Yayati II | Suvarnapura | 3 | [43] |
Balijhari (poblíž Narasinghpur) | Uddyotakeshari | Yayatinagara | 4 | [44] |
Jeskyně Lalatendu-Keshari, Khandagiri | Uddyotakeshari | 5 | [45] | |
Neznámý (později v Mahakosala Historical Society) | Uddyotakeshari | Kisarakella | 11 | [46] |
Jeskyně Navamuni, Khandagiri | Uddyotakeshari | 18 | [47] | |
Chrám Brahmeshvara | Uddyotakeshari | 18 | [48] | |
Sankhameri | Uddyotakeshari | 4 | [49] | |
Mahada | Uddyotakeshari | [50] | ||
Nuapatna | Janmejaya II | 5 | [51] | |
Nuapatna | Yuvaraja Dharmaratha (princ) | 5 (Janamejaya II) | [52] | |
Ratnagiri | Karnadeva | Yayatinagara | 6 | [53] |
Gandibeda nebo Gandhibedha (obrázek Surya, nyní v muzeu v Orisse) | Karnadeva | [54] | ||
Kamalpur | Karnadeva | 4 | [55] | |
Kelga | Kumara Somesvaradeva (Somavamshi nebo Telugu Choda princ) | Suvarnapura | 1 | [56] |
Ranakesarin, který vydal nápis Govindapur, možná patřil ke Kesari (Somavamshi), ale to nelze potvrdit, pokud nebudou k dispozici žádné důkazy.[57]
Nápis chrámu Lingaraja Viranarakesari byl nesprávně připisován vládě Somavamshi. Jméno emitenta bylo nesprávně přečteno jako „Viravarakesari“ a bylo navrženo, aby patřil k dynastii Kesari (Somavamshi). Viranarakesari je však ve skutečnosti králem Gangy Narasimha.[57]
Galerie
Nástin jihoasijské historie | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
![]() | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Paleografický (2 500 000–250 000 př. N. L.) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Neolitický (10 800–3 300 př. N. L.)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Chalcolithic (3500–1500 př. N. L.)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Doba bronzová (3300–1300 př. N. L.)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Doba železná (1500–200 př. N. L.)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Střední království (230 př. N. L. - 1206 n. L.) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Pozdně středověké období (1206–1526)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Raně novověké období (1526–1858)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Koloniální státy (1510–1961)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Období Srí Lanky
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Chrám Mukteswar
Chrám Mukteshwar klenutá brána pohled
Klenutá brána do chrámu Mukteswara
Mukteswar chrám Sikhara
Chrám Rajarani
Chrámový komplex Lingaraj
Viz také
Reference
- ^ Srichandan, G. K. (únor – březen 2011). „Klasicismus odijského jazyka“ (PDF). Orissa Recenze. p. 54. Citováno 28. června 2019.
- ^ A b A. M. Shastri I 1995, str. 172.
- ^ A. M. Shastri I 1995, str. 173.
- ^ A. M. Shastri I 1995, str. 175.
- ^ A. M. Shastri I 1995, str. 174.
- ^ A. M. Shastri I 1995, str. 174-175.
- ^ A. M. Shastri I 1995, str. 172-175.
- ^ A b Walter Smith 1994, str. 23.
- ^ A b C d Walter Smith 1994, str. 24.
- ^ Thomas E. Donaldson 2001, str. 51.
- ^ A b C d E F Walter Smith 1994, str. 25.
- ^ A b C d E F Walter Smith 1994, str. 26.
- ^ Walter Smith 1994, str. 23-24.
- ^ A b Walter Smith 1994, str. 27.
- ^ Kailash Chandra Dash 2010, str. 168.
- ^ Kailash Chandra Dash 2010, str. 165.
- ^ Walter Smith 1994, str. 28.
- ^ A. M. Shastri I 1995, str. 47-48.
- ^ A. M. Shastri I 1995, str. 49.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. xiv-xv.
- ^ A b C A. M. Shastri II 1995, str. 384.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 167.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 172.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 179.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 184.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 189.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 194.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 200.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 343.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 206.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 213.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 348.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 219.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 226.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 233.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 240.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 246.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 251.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 257.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 263.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 268.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 325.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 276.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 285.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 294.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 296.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 301.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 303.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 354.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 332.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 358.
- ^ Bijaya Kumar Rath 1983, str. 86.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 309.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 335.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 362.
- ^ A. M. Shastri II 1995, str. 337.
- ^ A b A. M. Shastri II 1995, str. 191.
Bibliografie
- Ajay Mitra Shastri (1995). Nápisy Śarabhapurīyas, Pāṇḍuvaṁśins a Somavaṁśins: Část I. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0635-1.
- Ajay Mitra Shastri (1995). Nápisy Śarabhapurīyas, Pāṇḍuvaṁśins a Somavaṁśins: Část II. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0637-5.
- Bijaya Kumar Rath (1983). Kulturní historie města Orissa, A.D. 855-1110. Sundeep Prakashan. OCLC 241579309.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kailash Chandra Dash (2010). "Tradiční popis Yayati Keshari: jeho vznik a historická autentičnost". Sborník indického historického kongresu. 71 (2010–2011): 165–178. JSTOR 44147485.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Krishna Chandra Panigrahi (1961). Chronologie Bhauma-Karas a Somavaṁs̀ī z Orissy. Moderní. OCLC 17780838.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Thomas E. Donaldson (2001). Ikonografie buddhistické sochy Orissa. Abhinav. ISBN 978-81-7017-406-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Walter Smith (1994). Chrám Mukteśvara v Bhubaneswar. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0793-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
- Náboženství pod Somavamsis z Orissy autor: Dusmanta Kumar Nayak
- Rané chrámy Orissy od šestého století A D do konce vlády Somavamsi