Hussain Kashefi - Hussain Kashefi

Mawlana Husayn Wa'ez Kashifi
مولانا حسین واعظ کاشفی
Památník Hosseina Vaeze Kashefiho 2017.jpg
Památník v jeho rodném městě, Sabzevar.
TitulKamal al-Din
Osobní
narozený840 AH = 1436 CE
Bayhaq (moderní doba Sabzevar, Írán )
Zemřel910 AH = 1504 CE
Herát, Afghánistán
Náboženstvíislám
ÉraTimuridská říše
KrajVětší Khorasan
OznačeníSunnitský islám[1][2]
JurisprudenceHanafi[1][2]
KrédoAsh'ari nebo Maturidi (diskutováno)
Hlavní zájmyTafsir, Perská literatura, Súfismus, Astronomie
Pozoruhodné práceAkhlaq-e Mohseni, Anwar-e Sohaili, Jawaher al-Tafsir, Mawaheb-e 'Aliyya
obsazeníučenec, básník a astronom
Muslimský vůdce

Kamāl al-Dīn Ḥusayn ibn ʿ Alī Kashifi,[3][A] nejlépe jednoduše známý jako Husajn Kashifi, byl plodný Peršan[3] próza -stylist, básník, a Korán exegete, a Sufi vědec a astronom Timurid éra. Kashifi bylo jeho pseudonym, Wa'ez označil své profesionální povolání jako kazatel.

Příjmení al-Wāʿiẓ („kazatel“),[3][b] většinu své kariéry strávil v Herát, kde jeho akademické aktivity podpořila Ali-Shir Nava'i, starší vezír v Timurid soud během Sultan Husayn Bayqara Pravidlo, proto Kashifi věnoval většinu svých děl Nava'i. Byl také velmi blízký slavnému perskému básníkovi a sufi, Nur al-Din 'Abd al-Rahman Jami.

Mezi jeho slavná díla patří Akhlaq-e Mohseni a Anwar-e Sohaili v perských prózách a Jawaher al-Tafsir a Mawaheb-e 'Aliyya které jsou perské tafsiry Koránu.

Život

Kashifi se narodil v Sabzevar, město v provincii Bayhaq. Proto si často říká al-Kashifi al-Bayhaqi v některých jeho knihách (srov. Jawaher al-Tafsir). „Kashifi“ byl jeho nom de chochol (takhallus ).[1] Byl také známý jako Mawlānā Wāʿiẓ Kāshifi nebo jednoduše Mullā Ḥusayn.[1] Přestěhoval se do Herát v 860/1456, kde se seznámil Nur al-Din 'Abd al-Rahman Jami, slavný perský básník Timurid éra. Skrze něj byl představen Ali-Shir Nava'i, vysoký úředník a spisovatel a básník u soudu v Timuridu.

Kashifi zůstal v Herátu až do své smrti v letech 910/1504. Byl pohřben v Herátu, poblíž Jamiho hrobu.[1]

Spor o jeho maddhab

V průběhu let byl Kashifi zdrojem kontroverzí mezi Sunnité a Shi'as. Nedávná shoda v perské i anglické akademické sféře však zní, že Kashifi byl sunnit (a Hanafi ) v madhhab navzdory náznakům jeho zbožné oddanosti Šíitští imámové což není neobvyklé meziSafavid Sunnitští učenci. [1][2]

Existují tři důvody, proč byl v některých zdrojích čas od času označován jako šíitský učenec. Zaprvé, jako mnoho jiných sunnitských učenců Khorasan až do konce Timuridovy éry (například slavný perský básník a Sufi, Attar Nishapuri, složil knihu na chválu Ahl al-Bayt Kashifi složil nejméně dvě díla na chválu Ahl al-Bayt a některé z Shi'a Imams. Zadruhé, jeho rodiště, Savzevar, bylo tradičně šíitským centrem. Za třetí, když Říše Safavid převzal Herát, propagoval Kašifího jako šíitského učence “, aby ospravedlnil jejich přijetí Rawżat al-šohadāʾ jako kvazi-kanonický text, který sloužil jako standardní skript používaný při představení šíitské hry vášně “.[1]

Ve své hlavní tafsir práce, Jawaher al-Tafsir, z asi čtyřiceti tafsirů, které použil jako referenci a které cituje, jen tři vynikají jako šíitští tafsíři.[4][2] Zbývajícími zdroji jsou sunnitští tafsíři.

Funguje

Kolem třiceti knih v próze, poezii, tafsiru, astronomii a islámských vědách se připisuje Kashifi. Nejznámější z nich jsou:

  • Akhlaq-e Moheseni (Peršan: اخلاق محسنی): Pojednání o etice a státnictví v čtyřiceti kapitolách, dokončené v 907 / 1501-2 a věnované Solṭān-Ḥosaynovi.
  • Anwar-e Sohaili (Peršan: انوار سهیلی): Prózová recenze populárních zvířecích bajek Abu'l-Maʿāliho, Kalīla wa-Dimna ve čtrnácti kapitolách pověřených a věnovaných Timuridovi amirovi Neẓām-al-Din Sheikhovi Ahmadovi Sohaylimu.
  • Jawaher al-Tafsir le Tohfat al-Amir (Peršan: جواهر التفسیر لتحفة الأمیر): Tafsir zahrnující první tři Súry Koránu. Kashifi složil tafsir pomocí asi 40 tafsirů v arabštině a perštině a asi 20 dalších pojednání a knih islámských učenců. Tafsir al-Kabir z Al-Razi a Al-Taysir fi al-Tafsir z Abu Hafs Umar al-Nasafi se jeví jako nejcitovanější. Je to objemné dílo, a když si Kashifi všiml, že dokončení knihy mu trvá příliš dlouho, opustil projekt, když dosáhl čtvrté súry. Místo toho složil zkrácený, ale plný tafsir, tzv Mawaheb-e 'Aliyya.
  • Mawaheb-e 'Aliyya (Peršan: مواهب علیه): Zkrácený plný tafsir Koránu. Spolu s Jawaher al-Tafsirem byli považováni za populární tafsirská díla Afghánistán a Indický subkontinent za posledních pět století.
  • Lobb-e Lobab-e Masnawi (Peršan: لب لباب مثنوی): Zkrácená antologie výběrů z Masnawi z Jalāl al-Din Rumi, sestavený v 875 / 1470-71.
  • Rawzat al-Shuhada (Peršan: روضة الشهداء): An „Alid martyrologii v deseti kapitolách a závěr, který je do značné míry zaměřen na Imám Ḥosayn a tragické události v Karbalá, složený z 908 / 1502-3.

Galerie

  • Kashifiho hrobka v Herátu v Afghánistánu.

  • Památník v jeho rodném městě, Sabevar, Írán.

  • Stránka ze zdobeného rukopisu Jawaher al-Tafsir.

  • Rukopis Anwar-e Suhaili na displeji.

  • Ilustrace z Anwar-e Suhaili.

Poznámky

  1. ^ Také hláskoval Hussain / Hosayn místo "Husayn", nebo Kashefi místo "Kashifi".[1]
  2. ^ Také hláskoval „Wa'ez“.[1]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i Subtelny, M.E., KAMĀL-AL-DIN ḤOSAYN WĀʿEẒ, Encyclopaedia Iranica, 2011
  2. ^ A b C d Ayazi, Sayd Muhammad Ali, 1380/1999, Naqd wa ma'refi-ye ketab: Jawaher al-Tafsir-e Mulla Hussein Kashifi, Ayyina-ye Miras, vydání č. 12, s. 52-56.
  3. ^ A b C Hosein Yousofi 1978.
  4. ^ Kashefi, Mulla Hussin, Jawaher al-Tafsir, editoval Jawad Abbasi, Markaz-e Miras Maktoob, Tehran: 1379

Zdroje

  • Hosein Yousofi, Gholam (1978). „Kās̲h̲ifī“. v van Donzel, E.; Lewis, B.; Pellat, Ch. & Bosworth, C. E. (eds.). Encyklopedie islámu, nové vydání, svazek IV: Írán – Kha. Leiden: E. J. Brill. OCLC  758278456.

Další čtení

  • Mitchell, Colin Paul (2003). „Zachovat a chránit: Husajna Vaciz-i Kashifiho a perso-islámskou kancléřskou kulturu“. Íránská studia. 36 (4): 485–508. doi:10.1080/021086032000139195.
  • Subtelny, Maria E. (2018). „Práce ayusayna Vāʿiẓ Kāshifīho jako zdroje pro studium súfismu v pozdní 15. a na počátku 16. století ve střední Asii“. V DeWeese, Devin; Gross, Jo-Ann (eds.). Sufismus ve Střední Asii: Nové pohledy na súfijské tradice, 15. – 21. Století. Brill. 98–118. ISBN  978-90-04-36787-6.