Křesťanství v Sýrii - Christianity in Syria

Křesťané v Syrské arabské republice
Celková populace
Přibližně 10% populace
Náboženství
křesťanství (označení jako Východní pravoslaví; Východní katolicismus; Orientální pravoslaví jako Syrská pravoslavná církev a Arménská apoštolská církev; Asyrská církev Východu; Římský katolicismus; protestantismus )
Písma
Bible (všechny nominální hodnoty)
Část série na
Východní pravoslavná církev
Kristus Pantocrator (mozaikový detail Deesis)
Přehled
Část série na
Orientální pravoslaví
Koptská ikona Ježíše Krista
Orientální pravoslavné církve
P christianity.svg Křesťanský portál

Křesťané v Sýrii tvoří asi 10% populace.[1][2] Největší křesťanskou denominací v zemi je Východní pravoslavná církev v Antiochii (známý jako řecký pravoslavný patriarchát v Antioch a celý východ),[3][4] těsně následovaný Melkitský katolický kostel, jeden z Východní katolické církve, který má společný kořen s východní pravoslavnou církví v Antiochii,[5] a poté o Orientální pravoslaví kostely jako Syrská pravoslavná církev a Arménská apoštolská církev. Existuje také menšina Protestanti a členové Asyrská církev Východu a Chaldejská katolická církev. Město Aleppo má největší počet křesťanů v Sýrii.[6]V době pozdní osmanské nadvlády emigrovalo velké množství syrských křesťanů ze Sýrie, zejména po krvavém řetězci událostí zaměřených zejména na křesťany v letech 1840, 1860 masakr a Asyrská genocida. Podle historika Philip Hitti, přibližně 900 000 Syřanů přijelo do Spojených států v letech 1899 až 1919 (více než 90% z nich jsou křesťané).[7] Mezi zmíněné Syřany patří historická Sýrie nebo Levanty zahrnující Sýrii, Libanon, Jordánsko a Palestinu. Syrští křesťané bývají relativně bohatí a vysoce postavení vzdělaný.[8]

Počátky

Křesťanská populace Sýrie tvoří 10% populace.[1] V Sýrii dnes v Sýrii v roce 2010 před zahájením občanské války bylo přibližně 1,2 milionu jejich obyvatel. Většina Syřanů je členem buď Řecká pravoslavná církev v Antiochii (700 000) nebo Syrská pravoslavná církev. Drtivá většina katolíků patří k Melkitský řeckokatolický kostel, který vznikl v důsledku rozkolu uvnitř řecké pravoslavné církve, převážně kvůli sporným volbám do patriarchálního stolce v Antiochii v roce 1724. Mezi další křesťanské církve ve spojení s Římem patří maronité, syrští katolíci, Arméni, Chaldejci a malá počet katolíků latinského obřadu. Zbytek patří Východní společenství, které existují v Sýrii od nejranějších dnů křesťanství. Hlavní východní skupiny jsou:

Rozkoly, které způsobily mnoho sekt, byly výsledkem politických a doktrinálních sporů. Nejčastěji se jednalo o nauku Kristovu. V roce 431 Nestorians byli odděleni od hlavního těla církve kvůli své víře v dvojí charakter Krista, tj. že měl dva odlišné, ale neoddělitelné “qnoma " (ܩܢܘܡܐ, významově blízký, ale ne úplně stejný jako, hypostáza ), lidský Ježíš a božský Logos. Proto podle nestoriánské víry Mary nebyla matkou Boží, ale pouze toho muže Ježíš. The Rada Chalcedonu, představující hlavní proud křesťanství, v roce 451 potvrdil dvojí povahu Krista v jedné osobě; Marie byla proto matkou jediného člověka, mysticky a současně lidského i božského. The Miafyzity učil, že Logos převzal instanci lidstva jako svou vlastní v jedné přirozenosti. Byli předchůdci dnešních syrských a arménských pravoslavných církví.

Ve třináctém století došlo k přestávkám mezi východním nebo řeckým křesťanstvím a západním nebo latinským křesťanstvím. V následujících stoletích se však, zejména během křížových výprav, některé východní církve v Římě hlásily k autoritě papeže a vstoupily do katolické církve nebo ji znovu potvrdily. Dnes nazývané východní katolické církve si zachovávají osobitý jazyk, kanonické právo a liturgii.

Východní pravoslaví

Katedrála sv. Jiří v Hama, Sýrie
Hlavní článek: Východní pravoslaví v Sýrii

Největší křesťanskou denominací v Sýrii je Řecká pravoslavná církev v Antiochii (oficiálně pojmenovaný Pravoslavný patriarchát v Antioch a All the East), také známý jako Melkite kostel po 5. a 6. století křesťanské schizmy, ve kterých jeho duchovenstvo zůstalo věrné východnímu římskému císaři („melek") z Konstantinopol.

Přívrženci tohoto označení se obecně nazývají „alRum " což znamená „Východní Říman“ nebo „Asijská řečtina" v turečtina a arabština. V tomto konkrétním kontextu se termín „Rûm“ používá přednostně před „Yāvāni„nebo“Ionani„což znamená„ evropskýřecký „nebo Ionian v Biblická hebrejština a Klasická arabština. Označení „řecké“ odkazuje na Koine Řek liturgie používají při svých tradičních modlitbách a kněžských obřadech.

Členové komunity si někdy také říkají „Melkites“, což doslova znamená „stoupenci císaře“ v semitských jazycích - odkaz na jejich předchozí věrnost římský a byzantský imperiální vláda. Ale v moderní době má toto označení tendenci být běžněji používáno stoupenci místních obyvatel Melkitský katolický kostel.

V Sýrii jsou rovněž přítomni Syřané z řecké pravoslavné komunity Provincie Hatay jižní krocan (hraničící se severní Sýrií) a byly dobře zastoupeny v rámci Syrské diaspory Brazílie, Argentiny, Mexika, Spojených států, Kanady a Austrálie.

Orientální pravoslaví

Arcibiskup z Aleppo "Mor Gregorios Yohanna Ibrahim „(vlevo) syrské pravoslavné církve, s rakouským politikem Reinhold Lopatka v roce 2012

Tradiční křesťanství v Sýrii také zastupuje Orientální ortodoxní společenství, která primárně patří ke starověkým Syrská pravoslavná církev, a také do Arménská apoštolská církev.

Syrská pravoslavná církev

Hlavní článek: Syrská pravoslavná církev

Syrská pravoslavná církev je největší Orientální ortodoxní Křesťanská skupina v Sýrii. The Syrský ortodoxní nebo Jacobite Church, jehož liturgie je v syrský, byla oddělena od oblíbeného kostela Byzantské říše (východní pravoslaví), nad Chalcedon kontroverze.

Arménská apoštolská církev

Hlavní článek: Arméni v Sýrii

The Arménská apoštolská církev je druhý největší Orientální ortodoxní Křesťanská skupina v Sýrii. Využívá Arménský liturgie a její nauka je Miafyzit (ne monofyzit, což je mylný termín používaný nebo byl používán chalcedonskými katolíky a chalcedonskými pravoslavnými).

Protestantské církve

V Sýrii je také menšina Protestanti. protestantismus byl představen Evropanem misionáři a malý počet Syřanů jsou členy protestantských denominací. The Gustav-Adolf-Werk (GAW) jako Evangelická církev v Německu Diaspora Agentura aktivně podporuje pronásledované protestantské křesťany v Sýrii pomocí projektů pomoci.[9] Studie z roku 2015 odhaduje přibližně 2 000 muslimů konvertovaných na křesťanství v Sýrii, z nichž většina patří k nějaké formě protestantismu.[10]

Podle jednoho odhadu Elisabe Granli z University of Oslo kolem 1920 Syrský Druze konvertoval ke křesťanství,[11] podle stejné studie Christian z Druze pozadí (Druze konvertuje k křesťanství ) stále se považují za Druze,[11] a tvrdí, že neexistuje žádný rozpor mezi bytím Druze a bytím křesťan.[11]

katolický kostel

Klášter Františkánští misionáři Marie v Aleppo.
Hlavní článek: Katolicismus v Sýrii

Z Východní katolické církve nejstarší je Maronite, s vazbami na Řím se datuje přinejmenším od dvanáctého století. Jejich stav do té doby je nejasný, někteří prohlašují, že se původně jednalo o monotelovské kacířství až do roku 1215, zatímco maronitská církev tvrdí, že vždy byla ve spojení s Římem. Liturgie je v aramejštině (syrštině).

Syrští křesťané v kostele v Damašku 2017

The Antiochijský patriarchát nikdy neuznal vzájemnou exkomunikaci Říma a Konstantinopole z roku 1054, takže to bylo kanonicky stále ve spojení s oběma. Po sporných patriarchálních volbách v roce 1724 se rozdělil na dvě skupiny, jednu ve spojení s Římem a druhou s Konstantinopolem. Dnes se termín „Melkite“ používá většinou mezi Řeckokatolíci Sýrie a Libanonu. Stejně jako jeho sesterský kostel Řecká pravoslavná církev v Antiochii (Dále jen „východní ortodoxní“) Melkitský řeckokatolický kostel používá ve své tradiční řečtině i arabštině liturgie. Většina z 375 000 katolíků v Sýrii patří k melkitskému obřadu, zbytek tvoří latinský obřad, maronité (52 000), arménský nebo syrský obřad.

Papežové katolické církve

Na papežský trůn nastoupilo sedm papežů ze Sýrie.[12][13] Mnoho z nich žilo v Itálie. Papež Řehoř III,[14][15] byl posledním papežem narozeným mimo Evropu dříve Francis (zvolen v roce 2013).

Číselné pořadíPontifikátPortrétnázev
Angličtina · Regnal		Osobní jménoMísto narozeníPoznámky
133 – 64/67Pope-Peter pprubens.jpgSvatý Petr
PETRUS		Simon Peter

Bethsaida, Galilea, římská říšeSvatý Petr byl z vesnice Bethsaida, Gaulanitis, Sýrie, římská říše
11155 až 166Papa Aniceto cropped.jpgSvatý Anicetus
ANICETUS		AnicitusEmesa, SýrieTradičně umučen; svátek 17. dubna
8212. července 685
- 2. srpna 686
(1 rok +)		Johannes V.jpgJohn V
Tatínek IOANNES Quintus		 Antioch, Sýrie 
8415. prosince 687
- 8. září 701
(3 roky a více)		Papež Sergius I.jpgSvatý Sergius I.
Tatínek Sergio		 Sicílie, ItálieSergius I. se narodil na Sicílii, ale byl ze syrského původu[16]
8715. ledna 708
do 4. února 708
(21 dní)		Sisinnius.jpgSisinnius
Tatínek SISINNIUS		 Sýrie 
8825. března 708
- 9. dubna 715
(7 let a více)		PopeConstantine.jpgConstantine
Tatínek COSTANTINUS sive KONSTANTINUS		 SýriePoslední papež na návštěvě Řecko zatímco v kanceláři, do Jan Pavel II v roce 2001
9018. března 731
do 28. listopadu 741
(Od 10 let)		Papež Řehoř III.jpgSvatý Řehoř III
Tatínek GREGORIUS Tertius		 SýrieTřetí papež nese stejné jméno jako jeho bezprostřední předchůdce.

Postavení křesťanů v Sýrii

Křesťanství podle zemí
Kontinenty color2.svg
P christianity.svg Křesťanský portál

Damašek byl jedním z prvních regionů, které přijaly křesťanství během služby v St Peter. V Damašku bylo více křesťanů než kdekoli jinde. S vojenskou expanzí islámu Umajjád říše do Sýrie a Anatolie, nemuslimové kteří si zachovali svou domorodou víru, byli povinni zaplatit daň (jizya ) ekvivalentní islámskému Zakat a bylo jim dovoleno vlastnit půdu; neměli však nárok na islámské sociální zabezpečení jako muslimové.[17][18]

Damašek stále obsahuje značnou část křesťanů, s některými kostely po celém městě, ale zejména v okrese Bab Touma (The Brána Thomase v Aramejština a arabština ). Mše se konají každou neděli a úředníci dostávají nedělní dopoledne, aby mohli chodit do kostela, i když je neděle v Sýrii pracovním dnem. Školy v křesťanských okresech mají jako víkend sobotu a neděli, zatímco oficiální syrský víkend připadá na pátek a sobotu.

Během syrské občanské války několik útoků ze strany ISIS nebo kurdské milice se zaměřily na syrské křesťany, včetně 2015 bombardování al-Kamišlí a Července 2016 bombardování Qamishli. V lednu 2016 YPG milice provedly překvapivý útok na asyrské kontrolní stanoviště v Qamishli v převážně asyrské oblasti, přičemž zabily jednoho Asyřana a další tři zranily.[19][20]

Integrace

Stará křesťanská čtvrť Jdeydeh, Aleppo

Křesťané se zabývají všemi aspekty syrského života a syrští křesťané jsou relativně bohatí a mají vyšší úroveň vzdělaný než jiné syrské náboženské skupiny.[8] V návaznosti na tradice Pavel, který praktikoval své kázání a službu v tržiště „Syrští křesťané jsou účastníky hospodářství, akademického, vědeckého, technického, uměleckého a intelektuálního života, zábavy a… Politika Sýrie. Mnoho syrských křesťanů je manažerem a ředitelem ve veřejném a soukromém sektoru, zatímco někteří jsou místními správci, členy parlamentu a ministry ve vládě. Řada syrských křesťanů je také důstojníky ozbrojených sil Sýrie. Raději se spojili s muslimy, než aby vytvořili celokřesťanské jednotky a brigády, a bojovali po boku svých muslimských krajanů proti izraelský síly v různých Arabsko-izraelské konflikty 20. století. Kromě své každodenní práce se syrští křesťané účastní také dobrovolnických aktivit v méně rozvinutých oblastech Sýrie. Výsledkem je, že ostatní Syřané obecně vnímají syrské křesťany jako přínos pro větší komunitu. V září 2017 zástupce Hammouda Sabbagh, syrský pravoslavný křesťan a člen Ba'ath Party, byl zvolen předsedou parlamentu s 193 hlasy z 252.[21]

Oddělení

Syrských křesťanů je víc urbanizovaný než muslimové; mnozí žijí buď uvnitř, nebo kolem Aleppo, Hamah nebo Latakia. V 18. století byli křesťané v Aleppu relativně bohatší než muslimové.[22][23] Syrští křesťané mají své vlastní soudy, které se zabývají občanskoprávními případy, jako je manželství, rozvod a dědictví, na základě bible učení. K pozoruhodným syrským křesťanům patří i kronikář Pavla z Aleppa, šachista Philip Stamma, syrský herec Bassem Yakhour a syrský arménský hudebník George Tutunjian.

The Ústava Sýrie uvádí, že Prezident Sýrie musí být muslim; to bylo v důsledku populární poptávky v době, kdy byla napsána ústava. Sýrie však nevyznává státní náboženství.

Dne 31. ledna 1973 zavedl Hafez al-Assad novou ústavu (po získání moci vojenským pučem v roce 1970), která vedla k národní krizi. Na rozdíl od předchozích ústav nepožadoval tento požadavek, aby byl prezident Sýrie islámské víry, což vedlo k divokým demonstracím v Hama, Homs a Aleppo organizované Muslimským bratrstvem a ulama. Označili Asada jako „nepřítele Alláha“ a vyzvali k džihád proti jeho vládě.[24] Robert D. Kaplan přirovnal Assadův nástup k moci s „Židem, který se stal v Rusku carem - bezprecedentní vývoj šokující pro sunnitskou většinovou populaci, která po tolik staletí monopolizovala moc“.[25]

Vláda přežila řadu ozbrojené vzpoury podle Islamisté, hlavně členové Muslimského bratrstva, od roku 1976 do roku 1982.

Křesťanská města / oblasti

Významné křesťanské populace.

Křesťané se rozšířili po celé Sýrii a mají značnou populaci v některých městech / oblastech; důležitá města / oblasti jsou:

Syrští křesťané během syrské občanské války

Syrští křesťané byli v souladu se svými spoluobčany těžce zasaženi Syrská občanská válka. Podle syrského zákona mají nárok všichni syrští muži v dospělém věku s bratry branná povinnost, včetně křesťanů.[26]Od vypuknutí syrské občanské války v roce 2011 opustilo zemi 300 000 až 900 000 křesťanů,[27][potřebuje aktualizaci ] ale jak se situace začala stabilizovat v roce 2017 po nedávných vojenských výdobytcích, návratu elektřiny a vody do mnoha oblastí a návratu stability do mnoha regionů kontrolovaných vládou, někteří křesťané se začali vracet do Sýrie, zejména ve městě Homs.[28][jsou zapotřebí další citace ]

Pozoruhodní křesťané

Viz také

Reference

  1. ^ A b CIA World Factbook, Lidé a společnost: Sýrie
  2. ^ Gulf / 2000 Project (2018). „Sýrie Náboženské složení 2018“. Columbia University - School of International and Public Affairs.
  3. ^ Bailey, Betty Jane; Bailey, J. Martin (2003). Kdo jsou křesťané na Středním východě?. Grand Rapids, Michigan: William B.Eerdmans. str.191. ISBN  0-8028-1020-9.
  4. ^ "Sýrie". State.gov. Citováno 2013-09-06.
  5. ^ Sýrie: Americké ministerstvo zahraničí Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě za červenec – prosinec 2010
  6. ^ Profil: Aleppo, druhé syrské město
  7. ^ Hitti, Philip (2005) [1924]. Syřané v Americe. Gorgias Press. ISBN  1-59333-176-2.
  8. ^ A b Proč se tak málo křesťanských syrských uprchlíků registruje u vysokého komisaře OSN pro uprchlíky? Marwan Kreidie: mimořádný profesor politologie Univerzita ve West Chester.
  9. ^ Lage- und Tätigkeitsbericht des Gustav-Adolf-Werkes für das Jahr 2013/14 Diasporawerk der Evangelischen Kirche in Deutschland (výroční zpráva GAW, německy)
  10. ^ Johnstone, Patrick; Miller, Duane (2015). „Věřící v Krista z muslimského prostředí: globální sčítání lidu“. IJRR. 11: 14. Citováno 20. listopadu 2015.
  11. ^ A b C Granli, Elisabet (2011). „Náboženská konverze v Sýrii: věřící Alawite a Druze“. University of Oslo.
  12. ^ John Platts (1825). Nový univerzální životopis obsahující zajímavé zprávy. Vytištěno pro Sherwooda, Jonese a spol. str.479.
  13. ^ Archibald Bower, Samuel Hanson Cox (1845). Dějiny papežů: Od založení římského stolce do roku 1758; s Introd. a pokračování do současnosti, díl 2. str. 14.
  14. ^ John Platts (1825). Nový univerzální životopis: Tvoří první díl série. str. 483.
  15. ^ Pierre Claude François Daunou (1838). Síla papežů. Tims. str.352.
  16. ^ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/535547/Saint-Sergius-I
  17. ^ al-Jawziyyah, Ibn Qayyim (2008). Ahkam Ahl al-Dhimmah. 1. Bejrút: Dar Ibn Hazm. str. 121. Citováno 2016-05-12.
  18. ^ „Pravidla Dhimmituda“. Dhimmitude.org. Citováno 2016-05-12..[je zapotřebí lepší zdroj ]
  19. ^ http://www.aina.org/news/20160112034707.htm
  20. ^ http://aa.com.tr/cs/politics/syrias-christians-pressured-by-forced-pyd-assimilation/541614
  21. ^ http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2017/09/28/97001-20170928FILWWW00222-un-chretien-elu-a-la-tete-du-parlement-syrien.php
  22. ^ Kostel sv. Terzie v Aleppu Křesťané v Aleppu (v arabštině) Archivováno 2010-11-30 na Wayback Machine
  23. ^ BBC News Guide: Křesťané na Středním východě, poslední aktualizace 15. prosince 2005.
  24. ^ Alianak, Sonia (2007). Vedoucí představitelé Středního východu a islám: nejistá rovnováha. Peter Lang. str. 55. ISBN  978-0-8204-6924-9.
  25. ^ Kaplan, Robert (únor 1993). „Sýrie: Krize identity“. Atlantik.
  26. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 08.06.2018. Citováno 2017-08-06.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  27. ^ http://www.aina.org/reports/utrmcfsi.pdf
  28. ^ Sýrie: Homové Křesťané se vracejí k obnově domovů a životů - World Watch Monitor

Další čtení

Tento článek zahrnujepublic domain materiál z Library of Congress Country Studies webová stránka http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/.

externí odkazy