Křesťanství v Jižní Africe - Christianity in South Africa

Křesťanství podle zemí
Kontinenty color2.svg
P christianity.svg Křesťanský portál

Křesťanství je dominantní náboženství v Jižní Afrika, přičemž téměř 80% populace se v roce 2001 hlásilo ke křesťanství. U hlavního proudu nepřevládá žádná jednotná nominální hodnota protestant kostely, Letniční kostely, Africké církve a katolický kostel všichni mají významný počet přívrženců. Důležité je, že existuje významný a trvalý synkretismus Africké tradiční náboženství mezi většinou samozvaných křesťanů v Jižní Africe.[1]

Křesťanství hrálo v jihoafrických dějinách důležitou roli.[2] Některá křesťanská označení teologicky podporovala nerovnost, podmanění a rasovou segregaci (Apartheid ), zatímco několik dalších se postavilo proti.[3][4][5]

Dějiny

Křesťanství dorazilo do Jižní Afriky s osadníky z Evropy, počínaje Jan van Riebeeck v roce 1652, kdy ho společnost Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC, holandská východoindická společnost) pověřila zřízením stanoviště pro doplňování potravin a pohonných hmot pro lodě cestující mezi Nizozemskem a jihovýchodní a jižní Asií.[6][7] S ním přišly tři lodě osadníků, které začaly žít v Kapské město a pro veřejné bohoslužby byla až do roku 1806 osadníkům (nebo Boersům) udělena výlučná práva a ochrana pouze Nederduitse Gereformeerde Kerk (nebo holandská reformovaná církev).[6][8]

První křesťanská mise v Genadendal, Jižní Afrika.

V červenci 1737 přijel Georg Schmidt do Jižní Afriky jako křesťanský misionář a založil první protestantskou misi Moravští bratří.[7] Začal pracovat s kmenem Khoi-Khoi. Schmidt se nejprve usadil v Zoetemelksvlei, ale o měsíce později se přestěhoval k tomu, co je nyní známé jako Genadendal. V roce 1742 pokřtil pět otroků Khoi-khoi. To způsobilo rozruch, protože nizozemská reformovaná církev tehdy zastávala názor, že pokřtění křesťané musí být svobodní, ne otroci. Kontroverze a nepřátelství evropských osadníků přinutily Schmidta o dva roky později, v roce 1744, opustit Jihoafrickou republiku, čímž se přibližně na 50 let zastavila veškerá křesťanská misionářská činnost.[6][9][10]

Moravští bratří se vrátili do Jižní Afriky v roce 1792 se třemi misionáři.[7] Během příštích 30 let dorazilo do rozšířené Jižní Afriky mnohem více křesťanských misionářů, v té době důležitého uzlu pro námořní obchod mezi Asií a Západem. Tito misionáři pocházeli z Anglie, Skotska, Francie, Spojených států a Nizozemska.[10] Začali překládat Bibli do místních jazyků, zejména hymnické knihy pro komunitní zpěv. Jižní Afrika se stala branou pro armádu křesťanských misionářů, kteří se pokoušeli získat přístup do jižní a subsaharské Afriky. Jejich deklarovaným cílem bylo „evangelizovat, vzdělávat a civilizovat“ to, čemu říkali „pohan " a "barbar „domorodí lidé z„ nejtemnější Afriky “.[10][11][12]

V polovině 19. století otevřelo mnoho evropských denominací křesťanství pobočkovou misi v Jižní Africe a s vášní hledalo nové obrácené.[6] Vnitřní neshody vedly k rozkolům mezi padesátými a desátými lety, jako je založení afrických nezávislých církví, křesťanské církve Zion a baptistické církve v Nazaretu. Na počátku 20. století otevřely letniční křesťanské operace z Ameriky své kanceláře v Jižní Africe. „Charismatické křesťanské církve“ začaly v Jižní Africe ve 20. století.[6] Tato historická aktivita vytvořila mnoho křesťanských denominací a strukturu, kde, přestože 80% jihoafrického obyvatelstva je křesťan, největší křesťanská sekta měla méně než 10% jihoafrického obyvatelstva.

Apartheid

Hlavní článek: Apartheid
Křesťanství: Jihoafrická černá teologie

Když běloch přišel do naší země, měl Bibli a my (černoši) jsme měli zemi.
Běloch nám řekl: „Modleme se.“
Po modlitbě měl bílý muž zemi a my jsme měli Bibli.

—Jihoafrické přísloví, Transl: Gerald West[13]

Systém apartheidu, stejně jako odpor vůči němu, byl politickou i teologickou záležitostí.[14][12] Ve 20. století několik křesťanských církví v Jižní Africe podporovalo apartheid a rasové rozdíly. Někteří se postavili proti. Jedna z největších křesťanských denominací, Nizozemská reformovaná církev (NGK), používala křesťanskou teologii k teologické podpoře režimu apartheidu. Nizozemská reformovaná církev se 3 miliony křesťanských členů zůstala „oficiálním náboženstvím“ národní strany podporující apartheid.[3][8]

NGK nejenže podporovala apartheid, ale roky před jejím začátkem, v roce 1881, založila samostatný barevný kostel[Citace je zapotřebí ]. V roce 1910 byla segregace politikou jihoafrické holandské reformované církve a černí Afričané, kteří byli součástí její nominální hodnoty, museli uctívat v církvích určených pro černé Afričany.[3] V roce 1948 Daniel François Malan - bývalý farář nizozemské reformované církve se stal předsedou vlády. Sloučil myšlenky apartheidu prostřednictvím dalších zákonů a aktivního prosazování.[4] Většina církevních vůdců podporovala apartheid a byla k nim odhodlána, ale několik ne. Reverend Beyers Naude například vstoupil do farnosti pouze pro černochy poté, co na konci 70. let opustil kostel pouze pro bílé.[3]

Demografie

Následující tabulka ukazuje rozdělení křesťanských přívrženců podle 2001 sčítání lidu (dále jen Sčítání 2011 nezeptal se na náboženství). Z celkového národního obyvatelstva 44,8 milionu bylo 35,8 milionu neboli 79,8% označeno za členy křesťanské denominace.[15]

Křesťanské denominace
v Jižní Afrika
OznačeníPřívrženci% křesťanů
Metodik3,305,4049.2%
Holandský reformovaný3,005,6988.4%
anglikánský1,722,0764.8%
luteránský1,130,9873.2%
Presbyterián832,4952.3%
Křtitel691,2371.9%
Kongregační508,8251.4%
Církev Božího evangelia350,000
jiný Reformovaný226,4950.6%
Celkový protestant hlavního proudu11,423,21731.9%
Letniční /Charismatický3,422,7499.6%
Mise apoštolské víry246,1900.7%
Ostatní apoštolští5,609,07015.7%
Celkem letniční9,279,00925.9%
Sionská křesťanská církev4,971,93213.9%
Jiný sionista1,887,1475.3%
Etiopský880,4142.5%
iBandla lamaNazaretha248,8240.7%
Jiný nezávislý Afričan656,6441.8%
Total African Independent8,644,96124.2%
katolík3,181,3368.9%
Ortodoxní42,2510.1%
Jiný křesťan3,195,4778.9%
Celkový 35,765,251

Viz také

Reference

  1. ^ Simpson, Diane (1995). „Synkretismus ve dvou afrických zemích“. Totem: The University of Western Ontario Journal of Anthropology. University of Western Ontario. 2 (1).
  2. ^ Richard Elphick (1997). Křesťanství v Jižní Africe: politické, sociální a kulturní dějiny. University of California Press. s. 11–15. ISBN  978-0-520-20940-4.
  3. ^ A b C d Rita M. Byrnes (1996), Náboženství a apartheid, Kongresová knihovna USA, Washington
  4. ^ A b Robert Vosloo (2015). Elias Kifon Bongmba (ed.). Routledge Companion ke křesťanství v Africe. Routledge. 400–403. ISBN  978-1-134-50577-7.
  5. ^ Adrian Hastings; Alistair Mason; Hugh Pyper (2000). Oxfordský společník křesťanského myšlení. Oxford University Press. p.29. ISBN  978-0-19-860024-4.
  6. ^ A b C d E Philip Harrison (2004). Nejlepší stránky Jihoafrické republiky: Duchovní. New Africa Books. str. 11–16. ISBN  978-0-86486-564-9.
  7. ^ A b C Marie-Claude Mosimann-Barbier (2014). Od Béarna po jižní Afriku nebo Úžasný osud Eugèna Casalise. Cambridge Scholars. s. 10–12. ISBN  978-1-4438-6081-9.
  8. ^ A b Erwin Fahlbusch (2008). Encyklopedie křesťanství. Wm. B. Eerdmans Publishing. str. 131–134. ISBN  978-0-8028-2417-2.
  9. ^ První misionář dorazí k mysu Jihoafrická historie (2011)
  10. ^ A b C Carol Ann Muller (2004). Jihoafrická hudba: Století tradic v transformaci. ABC-CLIO. 191–192. ISBN  978-1-57607-276-9.
  11. ^ Susan Thorne (1999). Sborové mise a vytváření imperiální kultury v Anglii devatenáctého století. Press Stanford University. 81–83. ISBN  978-0-8047-6544-2.
  12. ^ A b M. Eze (2016). Intelektuální historie v současné Jižní Africe. Palgrave Macmillan. str. 54–58. ISBN  978-0-230-10969-8.
  13. ^ Gerald West (2015). Elias Kifon Bongmba (ed.). Routledge Companion ke křesťanství v Africe. Routledge. p. 141. ISBN  978-1-134-50577-7.
  14. ^ Richard Elphick (1997). Křesťanství v Jižní Africe: politické, sociální a kulturní dějiny. University of California Press. 383–395. ISBN  978-0-520-20940-4.
  15. ^ „Jihoafrický lid“. Kapesní průvodce po Jižní Africe (2011/2012 ed.). Vláda Jihoafrické republiky. p. 12. Archivovány od originál (PDF) dne 27. října 2012. Citováno 4. dubna 2012.