Severus z Antiochie - Severus of Antioch

Svatý

Severus Veliký
Severus.jpg
Antiochijský patriarcha a celý východ
narozenýC. 459/465
Sozopolis, Východní římská říše
Zemřel8. února 538
Sakha, Východní římská říše
Uctíván vOrientální pravoslavná církev
Hody8. února
Část série na
Orientální pravoslaví
Koptská ikona Ježíše Krista
Orientální pravoslavné církve
Hlavní postavy
P christianity.svg Křesťanský portál

Severus velký z Antiochie (řecký: Σεβῆρος; syrský: ܣܘܝܪܝܘܣ ܕܐܢܛܝܘܟܝܐ‎),[1] také známý jako Severus z Gazy,[2] byl Antiochijský patriarcha a vedoucí Syrská pravoslavná církev, od 512 do své smrti v roce 538. Je uctíván jako svatý v Orientální pravoslavná církev a jeho svátek je 8. února.

Životopis

raný život a vzdělávání

Severus se narodil ve městě Sozopolis v Pisidia v c. 459,[3] nebo c. 465,[4] do zámožné křesťanské rodiny však později monofyzit zdroje tvrdí, že jeho rodiče byli pohanský.[5] Jeho otec byl senátor ve městě,[6] a jeho dědeček z otcovy strany,[3] také se jmenoval Severus,[7] byl biskupem v Sozopolisu a zúčastnil se Rada Efezu v roce 431.[6] Podle Severusovy hagiografie byl pojmenován po svém otci z otcovy strany, protože dostal vizi, ve které mu bylo řečeno: „Dítě, které je pro tvého syna, posílí pravoslaví a jeho jméno bude po tvém jménu.“[7]

Po otcově smrti[6] v roce 485 Severus cestoval do Alexandrie v Egypt studovat gramatiku, rétoriku,[8] a filozofie,[5] v řečtině i latině.[9] V Alexandrii se setkal Zachariáš z Mytilene, spolužák a přítel, který ho přesvědčil, aby přečetl díla Gregory Nazianzus, a Bazalka z Cesareje, zejména jeho korespondenci s Libanius. Podle Zachariáše, zatímco studenti v Alexandrii, on a Severus objevili a zničili hromadu pohanských idolů v sousedním městě Menouthis.[6]

Na podzim roku 486[6] Severus odcestoval do Berytus v Fénicie a studoval právo a filozofii na právnická fakulta,[9] kde se k němu později připojil Zachariáš v roce 487.[6] V Berytu vedli Severus a Zacharias vyhnání nekromantů a kouzelníků z města a Severus se ve svém volném čase začal věnovat studiu děl Otcové církve. V této době se připojil ke skupině studentů vedené jistým Evagriem, kteří se každý večer společně modlili v kostele Vzkříšení. Severus byl přesvědčen, že bude pokřtěn, protože ještě neprošel křtem kvůli pisidiánskému zvyku, podle něhož lidé nemohli být pokřtěni, dokud si nezarostli vousy.[6] V roce 488[5] byl pokřtěn v kostele sv Leontius na Tripolis s Evagriem jako jeho sponzorem.[6]

Mnišství

Severus následně přijal asketický život, kdy odmítl koupání a přijal půst. Zpočátku měl v úmyslu vrátit se do Pisidie ​​a vykonávat advokacii, avšak po pouti do kostela sv. Leontia v Tripolisu Jana Křtitele na Emesa, a Jeruzalém, rozhodl se připojit k Evagriusovi a stát se mnichem.[6] Severus vstoupil do kláštera v Peter Iberský u Maiuma v Palestina, prominentní centrum nechalcedonianismu, a zůstal tam několik let.[10] Později vstoupil do klášterního bratrstva v poušti poblíž Eleutheropolis pod archimandrit Mamas.[11] Severus praktikoval asketismus v poušti až do r. 500,[10] kdy onemocněl a byl přesvědčen, že se uzdraví v klášteře sv. Romana v Maiumě,[12] kde byl vysvěcen na kněze Epiphaniusem, biskupem z Magydus.[10] V Maiuma získal Severus své dědictví od svých rodičů, se kterými sdílel majetek se svými bratry, daroval většinu svého podílu chudým,[12] a postavil klášter.[9]

Na procházce za městem Severus narazil na poustevníka, který opustil svou jeskyni, aby zavolal: „vítejte, Severusi, učitel pravoslaví a patriarcha Antiochie“, přestože poustevník Severuse nikdy nepotkal, prorokoval tak Severusův vzestup k patriarchální trůn.[7] Zůstal ve svém klášteře až do 507/508, kdy nephalius, chalcedonský mnich, dorazil do Maiumy a kázal proti Severusovi a dalším nechalcedonským.[6] V roce 508 napsal Nephalius omluva rady Chalcedonu,[13] na kterou Severus odpověděl ve svých dvou Orationes ad Nephalium.[10] Ve stejném roce patriarcha Elias z Jeruzaléma pověřil Nephaliuse vyhnáním nechalcedonských mnichů ze svých klášterů v Palestině a Severus byl poslán do Konstantinopol stěžovat si Císař Anastasius.[14]

Severus cestoval do Konstantinopole po boku 200 nechalcedonských mnichů,[9] a získal si přízeň císaře brzy po jeho příjezdu.[13] Patriarcha Macedonius II Konstantinopole pokusil se ovlivnit Anastasia, aby podpořil Chalcedonský koncil, a předal císaři sbírku upravených výňatků z děl Cyrila Alexandrijského, důležitý otec církve, který zemřel před koncilem.[13] Severus však napsal Philalethes, a vyvrátil Makedonia, protože se ukázalo, že dílo Cyrila předložené císaři bylo vytrženo z kontextu.[13] V Konstantinopoli se Severus spřátelil Juliane, Biskup z Halicarnassus.[15] Pod Severusovým vlivem, v roce 510, Anastasius dovolil ne-Chalcedonianům znovu získat jejich kláštery a v letech 510/511 vydal císař překlepy (edikt), který přijal nechalcedonskou interpretaci Henotikon jako zákon.[16] Po Makedoniově výpovědi a jeho nástupnictví do Timothy I., nechalcedonský, se v srpnu 511 vrátil Severus do svého kláštera v Palestině.[6]

Antiochijský patriarcha

V roce 512 Flavian II Antiochijský patriarcha byl sesazen Anastasiem,[16] a konala se synoda Laodicea v Sýrii volit nástupce.[5] Severus byl zvolen 6. listopadu a vysvěcen na Velký kostel v Antiochii 16. listopadu.[17] Slavnostního vysvěcení se zúčastnili biskupové Dionysius z Tarsu, Nicias z Laodicea, Filoxenus z Hierapolisu, Peter z Beroea, Simeon z Chalcis, Marion ze Sury, Eusebius z Gabbuly, Silvanus z Urimy, Sergius z Cyrrhus, Jan z Europu, Philoxenus z Doliche a Iulianus ze Salamias.[18] Během slavnostního vysvěcení potvrdil rady města Nicaea, Konstantinopol a Efez a Henotikon.[19] Navzdory rozkazům Anastasia nejednat nebo mluvit proti Chalcedonskému koncilu,[20] Severus odsoudil koncil i papeže Leo's Tome, Nestorius, Eutyches, Diodorus z Tarsu, Theodore z Mopsuestie, Ibas z Edessy, Barsauma a Kýros a Jan z Aigai.[19] Severuse však nebylo možné slyšet kvůli křiku a rozruchu a na konci obřadu podepsal prohlášení o víře.[17]

Po jeho vysvěcení nechal Severus zničit lázně v patriarchálním paláci a kuchaře poslat pryč, v souladu s jeho abstinencí od koupání a jídla.[19] Byl přijat patriarchou Antiochie patriarchou Timothy já Constantinople a Papež Jan Alexandrie, ale patriarcha Elias z Jeruzaléma a další biskupové ho odmítli uznat.[6] Kurýři přijímající synodické dopisy od Severuse do Jeruzaléma byli vyhnáni z města Sabbas a dav se shromáždil u Kostel Božího hrobu a skandovali: „Anathema k Severusovi a jeho spolupracovníkům“.[21] V Sýrii byl Severus populární mezi obyvateli provincie Sýrie Prima, který do značné míry přijal nefalcedonianismus, zatímco provincie Sýrie Secunda, která byla domovem velké řecké populace upřednostňující chalcedonianismus, byla vůči Severusovi nepřátelská.[21]

Uskutečnila se synoda Pneumatika ve Fénicii v c. 514, na kterém byl odsouzen koncil Chalcedon a Leův Tome, a Severus prohlásil, že Henotikon zrušil akty Chalcedonského koncilu.[19] V tuto chvíli si Severus začal vyměňovat dopisy se Sergiusem Grammarianem, jak Sergius psal Antoninovi, biskupovi z Aleppa, který požádal Severuse o odpověď.[22] Sergius tvrdil, že Tyrská synoda udělala Chalcedoncům vážné ústupky,[22] na což Severus odpověděl pojednáním o Sergiovi.[9] Jako patriarcha Severus a Petr Arcibiskup z Apamea, údajně najali židovské žoldáky, aby zabili 250 chalcedonských poutníků a nechali jejich těla nepohřbená u silnice.[23] Chalcedonians také prohlašoval, že kláštery, do kterých poutníci uprchli, byly zapáleny a mniši, kteří je chránili, byli také zabiti.[23] Mezi 514 a 518,[24] Jan z Cesareje napsal omluva rady Chalcedonu v reakci na Severusovu Philalethes.[22] Severus napsal pojednání na obranu Philalethes, a začal pracovat na odpovědi na Jana z Cesareje.[9]

Exil a smrt

Po Anastasiově smrti a jeho následnictví císařem Justin já v červenci 518 cestovali biskupové Sýrie Secunda do Konstantinopole a dožadovali se Severusovy výpovědi.[25] Justin požadoval, aby Severus potvrdil Chalcedonský koncil, který odmítl,[7] a císař následně nařídil Ireneovi, Hrabě z východu, zatknout Severuse a vyříznout mu jazyk.[23] Theodora, manželka Justinián, Justinův synovec a dědic, objevil Justinovy ​​rozkazy a varoval Severuse.[7] Dne 25. září 518,[9] Severus uprchl z Antiochie lodí do Alexandrie, kde byl papežem dobře přijat Timothy III Alexandrijský a obyvatel města.[23] Severusův příjezd do Egypta oslavuje Koptská pravoslavná církev 12. října.[26] Navzdory své výpovědi nepřestal být Severus non-Chalcedonians považován za legitimního patriarchu Antiochie.[27]

Během svého egyptského exilu pobýval Severus v klášter Ennaton s papežem Timothym,[15] a je známo, že provedl řadu zázraků.[7] Dokončil svou třídílnou knihu,[9] liber contra impium grammaticum, proti Janovi z Cesareje v c. 519.[19] Ve svém exilu se Julian z Halikarnasu také usadil v klášteře Ennaton a vyměňoval si dopisy se Severusem na téma těla Kristova.[6] Zatímco Julian přijal afthartodocetismus, který tvrdil, že tělo Kristovo je neporušitelné, Severus tvrdil, že tělo Kristovo bylo porušitelné až do vzkříšení.[6] Napsal pět pojednání proti Julianovi,[15] kdo odpověděl v peri aftharsias a omluva.[28] Non-Chalcedonian komunita byla rychle rozdělena mezi "Severians", stoupenci Severus, a afthartodocetae,[6] a divize zůstaly nevyřešeny až do roku 527.[22] Severians byli také známí jako Pthartolatrae.[29]

Císař Justinián, který vystřídal svého strýce Justina v roce 527, uspořádal u třídenní synody Palác Hormisdas na jaře roku 532 v Konstantinopoli obnovit jednotu církve prostřednictvím dialogu mezi pěti Chalcedonci a pěti nebo více nechalcedonci.[30] Císař pozval Severuse a slíbil imunitu,[19] nicméně se rozhodl neúčastnit z důvodu věku a byl obviněn z korupce a úplatkářství, které však rázně popřel.[31] V c. 534, nechalcedonská komunita čelila dalšímu rozdělení s oddělením Themistians od Severianů poté, co jejich vůdce Themistius, jáhen v Alexandrii, prosazoval extrémnější víru v Kristovu zkaženost.[32] Na pozvání Justiniána, v zimě 534/535,[33] Severus cestoval do Konstantinopole po boku Petra z Apamey a mnicha Zooras.[34] V tuto chvíli, Anthimus Arcibiskup z Trebizond, byl vysvěcen patriarchou Konstantinopole a odmítl potvrdit Chalcedonský koncil.[35] Severus úspěšně přesvědčil Anthimuse, aby zaujal pozici v souladu se sebou a Papež Theodosius I. Alexandrijský.[30]

Severusovo bohatství bylo rychle převráceno Papež Agapetus I. Říma dorazil do Konstantinopole v březnu 536.[30] Agapetus houpal Justiniána, aby zaujal pevnou chalcedonskou pozici, a Anthimus byl nahrazen Menas.[35] Menas držel synod od 2. května do 4. června,[34] na jehož konci byli Severus, Anthimus, Peter z Apamea a Zooras exkomunikováni.[36] Dne 6. srpna 536 vydal Justinian edikt, který Severuse, Anthima, Petra a Zoorase obvinil z Nestorianismus a Eutychianismus, zakázal Severusovy knihy,[35] a vyhnal je z hlavního města a všech větších měst.[34] Severus uprchl z Konstantinopole pomocí císařovny Theodory a vrátil se do Egypta.[35] Bydlel v rezidenci Dorotheus ve městě Sakha až do své smrti 5. února 538.[37][38] Dorotheus nechal Severusovo tělo přesunout na Klášter Zogag a přemístění jeho těla se slaví 19. prosince.[38]

Reference

  1. ^ Jeanne-Nicole Mellon Saint-Laurent (17. srpna 2016). „Severus z Antiochie“. Qadishe: Průvodce syrskými svatými. Citováno 9. září 2020.
  2. ^ Evans (2000), str. 106
  3. ^ A b Barsoum (2003), s. 92
  4. ^ Zdroje, které uvádějí Severusovo narození v c. 465:
    • Gregory (1991)
    • Menze (2012)
    • Witakowski (2004), s. 115
  5. ^ A b C d Witakowski (2004), str. 115-116
  6. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó Chapman (1911)
  7. ^ A b C d E F Sv. Severus z Antiochie. Severovýchodní diecéze malankarské pravoslavné syrské církve
  8. ^ Menze (2012)
  9. ^ A b C d E F G h Barsoum (2003), s. 93
  10. ^ A b C d Youssef (2015), s. 228
  11. ^ Venables (1911a)
  12. ^ A b Torrance (1998), str. 3
  13. ^ A b C d Torrance (1998), str. 4
  14. ^ Horn (2006), s. 108-109
  15. ^ A b C Zissis (1987)
  16. ^ A b Horn (2006), s. 110
  17. ^ A b Allen & Hayward (2004), str. 12
  18. ^ Honigmann (1947), str. 157
  19. ^ A b C d E F Torrance (1998), str. 5
  20. ^ Horn (2006), s. 21
  21. ^ A b Evans (2000), str. 107
  22. ^ A b C d Youssef (2015), s. 229
  23. ^ A b C d Knezevich (1991)
  24. ^ Kazhdan (1991)
  25. ^ Venables (1911b)
  26. ^ Příchod svatého Severa, patriarchy Antiochie, do Egypta. Síť koptské pravoslavné církve
  27. ^ Arthur (2008), str. 102
  28. ^ Constantelos (1987)
  29. ^ Bates (1852), str. 137
  30. ^ A b C Evans (2000), str. 111
  31. ^ Arthur (2008), str. 108
  32. ^ Frend (1991)
  33. ^ Torrance (1998), s. 5-6
  34. ^ A b C Roche (2003)
  35. ^ A b C d Torrance (1998), str. 6
  36. ^ Bakchus (1913)
  37. ^ Evans (2000), str. 184
  38. ^ A b Přemístění těla sv. Severa, patriarchy Antiochie. Síť koptské pravoslavné církve

Bibliografie

Tituly Rané křesťanství
Předcházet
Flavian II		 Antiochijský patriarcha
512–518		Uspěl
Paul Žid
Předcházet
kancelář vytvořena		 Syrský pravoslavný patriarcha v Antiochii
512–538		Uspěl
Sergius z Tella