Italo-albánská katolická církev - Italo-Albanian Catholic Church - Wikipedia

Italsko-albánský; Byzantský katolický kostel
Klasifikace	Východní katolík
Občanský řád	Episkopální
Správa věcí veřejných	Synod
Struktura	Troj ordinariát[je zapotřebí objasnění ]
Papež	Francis
Vůdce	Donato Oliverio; (Eparch of Lungro ); Giorgio Demetrio Gallaro; (Eparch of Piana degli Abanesi ); Sede vacante; (Opat obyčejný z Opat obyčejný ze Santa Maria di Grottaferrata );
Sdružení	Kongregace pro východní církve
Kraj	Řím, Jižní Itálie, Sicílie
Liturgie	Byzantský obřad
Původ	2. června 1784: Ordinariát Silicie jmenován
Rozvětvené z	katolický kostel
Sbory	45
Členové	61,487
Ministři	82 kněží, 5 jáhnů
Ostatní jména)	Italo-albánský kostel; Italo-řeckokatolická církev;
Oficiální webové stránky	Eparchie Lungro; Eparchie Piana degli Albanesi; Územní opatství sv. Marie Grottaferrata;

The Italo-albánská katolická církev (italština: Chiesa cattolica italsko-albánská;^[3] Albánec: Kisha Bizantine Arbëreshe), Italo-albánská byzantská katolická církev^[4] nebo Italo-albánský kostel, je jedním z 23 Východní katolické církve které spolu s Latinský kostel, skládat katolický kostel. Je to konkrétní kostel to je autonomní (sui juris), za použití Byzantský obřad a starořecký jazyk (jazyk, který byl principem všech národů v tradici východních církví) nebo Albánský jazyk (mateřský jazyk komunity) pro liturgii, jejíž italsko-albánština (Arbëreshë ) členové jsou soustředěni v Jižní Itálie (Abruzzo, Apulie, Basilicata, Kalábrie ), a Sicílie.

Italo-albánský kostel je uvnitř plné přijímání s Papež z Řím, přímo podřízený římskému Kongregace pro východní církve, ale navazuje na rituální a duchovní tradice, které jsou běžné ve většině Východní pravoslavná církev. Členové církve jsou potomky vyhnanců Albánci kteří v 15. století uprchli do Itálie pod tlakem turečtina perzekuce v Albánie a území obývaná Albánci v Balkán a Peloponés. The Albánská populace v Itálii udržuje dodnes Jazyk, zvyky a náboženské obřady jejich původu. Tato církev udržuje dědictví, etnickou, kulturní a náboženskou tradici svých předků Albánců a udržuje při životě duchovní a liturgickou tradici Východní církev od doby Justinián (6. století).

název

The Byzantský obřad byl do Itálie přivezen v 15. století Albánec exulanti prchající z Albánie, Epirus a Morea kvůli pronásledování Osmanští Turci z muslimský víra. Itálie znali východní křesťanské obřady již v předchozích stoletích, ale od té doby zmizely. Ortodoxní Albánci se sjednotili v Řím s Rada Ferrara-Florencie, přinesli s sebou jazyk, zvyky, zvyky a víru, žárlivě udržovali byzantský rituál a přirozeně se překlenuli mezi východem a západem (viz albánské mise v Albánii v letech 1690-1769, kontakty s Ohridem, krétské byzantské umění a nové mise překřesťanštění Albánie v roce 1900^[5]).

Italo-albánská katolická církev se proto vyznačuje specifickou etnickou skupinou: Albánci z Itálie, Arbëreshë nebo Italo-Albanesi.

Jediným místem, kde byzantský obřad zůstal v Itálii, byl klášter Grottaferrata, italsko-řecká nadace, která se ustavičně stávala latinizovaný po staletí. Albánci na Sicílii a v Kalábrii od osmnáctého do současnosti oživují klášter, kde většina jeho mnichů, opatů a studentů byla a je italsko-albánská, začala znovu vzkvétat.^[6]

Název „řecký“ odkazuje na Byzantský obřad (na rozdíl od „latiny“ Římský obřad ) a nikoli na etnickou složku.

Dějiny

Byzantské období

Dobytí Itálie Byzantská říše v Gotická válka (535–554) začalo byzantské období, které zahrnovalo Byzantská nadvláda nad papežstvím od 537 do 752.

Není jisté, zda byl byzantský obřad sledován v jakékoli diecézi v jižní Itálii nebo na Sicílii před 8. stoletím. Šíření řeckého mnišství v Itálii dostalo silný impuls od Rashidunský chalífát invaze do Levant a Egypt a později z zákaz náboženských obrázků nebo ikon. Mniši si přirozeně udrželi svůj obřad, a protože biskupové nebyli zřídka vybráni z jejich počtu, mohla být diecézní liturgie za příznivých podmínek snadno změněna, zejména proto, že lombardská okupace vnitrozemských oblastí jižní Itálie odřízla Řeky v Jižně od komunikace s latinskou církví.^[6]

Když v roce 726 Lev III Isaurian stáhl jižní Itálii z patriarchální jurisdikce z Řím a dal to Konstantinopolský patriarcha, proces helenizace se zrychlil; obdržel další impuls, když z důvodu Muslimské dobytí Sicílie, Uprchli Řekové a helenizovaní Sicilané Kalábrie a Apulie. Přesto to nebylo dostatečně rychlé, aby to vyhovovalo Byzantští císaři, kteří se obávali, aby tyto regiony znovu nespadly pod vliv Západu, jako Vévodství římské a Exarchát v Ravenně. Nakonec po Saské císaře udělal hrozivý pokus vyhnat Řeky z poloostrova, císaři Nikephoros II Phokas a patriarcha Polyeuctus uložil biskupům povinnost v roce 968 přijmout byzantský obřad. Tento řád vzbudil v některých kruzích živý odpor, jako v Bari pod vedením biskupa Giovanniho. Nebylo provedeno ani na jiných místech okamžitě a všeobecně. Cassano a Taranto například se říká, že vždy udržovali římský obřad. V Trani V roce 983 bylo biskupovi Rodostamovi dovoleno ponechat si římský obřad jako odměnu za pomoc při kapitulaci města Řekům. V každé diecézi byly vždy nějaké církve, které nikdy neopustily římský obřad; na druhou stranu, dlouho po obnovení tohoto obřadu zůstaly řecké církve s rodným řeckým duchovenstvem.^[6]

Re-latinizace

Obnova římského obřadu začala Normanské dobytí v 11. století, zejména v prvním období dobytí, kdy Norman duchovní byli jmenováni biskupy. Dalším silným faktorem byla reforma Papež Řehoř VII, který ve svém úsilí o potlačit manželství mezi latinským duchovenstvem nenašla žádnou malou překážku na příkladu řeckých kněží. On a jeho nástupci však uznali byzantský obřad a disciplínu všude, kde byla v legitimním vlastnictví. Navíc latinští biskupové ustanovili řecké i latinské duchovenstvo. V průběhu doby si normanská knížata získala náklonnost svých řeckých poddaných tím, že respektovala jejich rituál, který měl silnou podporu v mnoha Baziliánské kláštery (v 15. století jich bylo ještě sedm Arcidiecéze Rossano sama). Latinizace diecézí byla dokončena v 16. století. Mezi těmi, kteří pro byzantský obřad vydrželi nejdéle, byli Acerenza (a možná Gravina ), 1302; Gerace 1467; Oppido, 1472 (kdy bylo dočasně sjednoceno s Gerace); Rossano, 1460; Gallipoli, 1513; Bova (do doby Řehoř XIII ) atd. Ale i po této době zůstalo v některých diecézích mnoho řeckých kněží. V tom Otranto V roce 1583 zde bylo ještě dvě stě řeckých kněží, téměř všichni domorodí. V Reggio, Kalábrie, Hrabě Ruggiero v roce 1092 dal Řekům kostel S. Maria della Cattolica, jehož duchovenstvo mělo Protopope osvobozen od jurisdikce biskupa; tak tomu bylo až do roku 1611. V roce 1695 bylo ve stejných diecézích padesát devět řeckých kněží; po třiceti letech byl jen jeden. Rossano měl v 17. století ještě řecké duchovenstvo. Těch několik původních řeckých kněží bylo poté pohlceno přílivem imigrace (viz níže). Z baziliánských klášterů zůstala jediná v Grottaferratě poblíž Říma. v Sicílie latinizace byla ze dvou důvodů provedena snadněji a radikálněji. Za prvé, během vlády muslimů zůstala většina diecézí bez biskupů, takže instalace latinských biskupů nenarazila na žádné potíže; zadruhé, Normani přišli jako osvoboditelé, a ne jako dobyvatelé.^[6]

Důležité řecké kolonie, založené hlavně z komerčních důvodů, byly umístěny na Benátky, Ancona (kde získali z Klement VII a Pavel III kostel sv. Anny, který ztratili v roce 1833 poté, co byl v roce 1797 prohlášen za schizmatický), Bari, Lecce (kde se dokonce v 19. století v kostele sv. Mikuláše božské bohoslužby prováděly v řeckém jazyce, i když v římském obřadu), Neapol (kde mají kostel SS. Pietro e Paolo, postavený v roce 1526 Tommaso Paleologo Assagni), Leghorn (kde mají kostel Annunziata, 1607).^[6]

v Řím vždy existovala velká kolonie, která pozorovala řecký obřad. Od konce 6. století do devátého a desátého bylo několik řeckých klášterů, mezi nimiž bylo Cella Nova, poblíž S. Saba; S. Erasmo; San Silvestro in Capite; klášter vedle Santa Maria Antiqua na úpatí Palatinu. Stejně jako ostatní národy měli i Řekové před rokem 1000 své vlastní schola v Římě. Bylo to blízko kostela Santa Maria in Cosmedin. I v pontifikální liturgii - alespoň při některých příležitostech - bylo několik zpívaných pasáží v řečtině: z tohoto období pochází zvyk zpívat List a evangelium v latině i v řečtině.^[6]

Albánský příliv

Kromě první velké emigrace z Albánci která se konala v letech 1467 až 1470, po smrti oslavovaných George Castriota Scanderbeg (když jeho dcera, která se stala princeznou z Bisignano pozvala své krajany na Neapolské království ), byli tam dva další, jeden pod Osmanská říše Sultán Selim II (1566–1574), směřující do přístavů podél Jaderské moře a do Livorno; ten druhý kolem roku 1740. Postupem času se díky asimilaci s okolním obyvatelstvem počet těchto italsko-Řeků snížil a jen málo z jejich vesnic se stalo zcela latinskými.^[6]

Vzdělávat duchovenstvo těchto Řeků, Papež Řehoř XIII založena v roce 1577 v Římě Řecká vysoká škola z St. Athanasius, který sloužil také pro řeckokatolíky na východě a pro Rusíni, dokud nebyla pro tento účel zřízena zvláštní vysoká škola Papež Lev XIII. Mezi absolventy svatého Atanáza byl oslavován Leo Allatius. Další řecko-byzantská církevní vysoká škola byla založena v Piana degli Albanesi v roce 1715 P. Giorgio Guzzetta, zakladatel oratoře celibátu řecko-byzantského duchovenstva. V Firmo seminář SS. Pietro e Paolo existovalo od roku 1663, postaveno Propaganda dodávat kněze pro Albánie. To bylo potlačeno v roce 1746. Nakonec Papež Klement XII, v roce 1736, založil Corsini College ve starověkém opatství v San Benedetto Ullano na starosti rezidentního biskupa nebo arcibiskupa řeckého obřadu. Později byl převeden v roce 1794 do San Demetrio Corone, ve starověku Bazilián klášter sv. Adriana. Od roku 1849 však tato škola, zejména od roku 1860, ztratila církevní charakter a nyní je sekularizována.^[6]

Semináře pro Albánce v Itálii San Benedetto Ullano a poté dovnitř San Demetrio Corone, (Kalábrie ) v roce 1732 a v Palermo, Sicílie, v roce 1734.^[7]

Církevní stav

Do roku 1919 podléhali Italo-Řekové jurisdikci latinských diecézních biskupů. Papežové však občas jmenovali a titulární arcibiskup s bydlištěm v Římě za vysvěcení svých kněží. Když Klement XII založil Corsini College v San Benedetto Ullano v roce 1736, dal ji na starosti rezidentního biskupa nebo arcibiskupa řeckého obřadu. Papež Benedikt XIV, v papežský býk „Etsi pastoralis“ (1742), shromáždil, koordinoval a dokončil různé právní úpravy svých předchůdců, a tento Býk byl stále zákonem v roce 1910, který upravoval přestup duchovenstva a laiků mezi společenstvími řecké církve a latinské církve a upřesnění, že děti smíšených manželství budou podléhat latinské církvi.^[6]

Sui juris

Dne 6. února 1784 předdiecézní Ordinariate Albánců na Sicílii byl vytvořen s biskupem Papàs Giorgio Stassi, titulárním biskupem Lampsaca, který nejprve zastával tuto pozici.^[1]

Do roku 1909, další obyčejný pro Řeky z Kalábrie bydlel v Neapol.^[6]

Ve 20. Století byl založen v roce 1919 Eparchie Lungro (východní katolické biskupství) v Kalábrie,^[8] který slouží Albáncům byzantského ritu v italské pevnině a dne 26. října 1937 Eparchie Piana dei Greci pro ty, kteří byli na Sicílii povýšeni ze sicilského ordinariátu.^[1] Měsíc před založením eparchie Piana dei Greci v roce 1937, byzantský obřad Klášter sv. Marie Grottaferrata, nedaleko Řím, dostal status a územní opatství, oddělující jej od jurisdikce místního biskupa.^[9] V říjnu 1940 uspořádali tři ordináři mezieparchiální synod pro zachování jejich byzantských tradic a jednoty s pozorovací delegací pravoslavné církve v Albánii.^[7] Dne 25. října 1941 byla Eparchie Piana dei Greci přejmenována na Eparchii Piana degli Abanesi / Eparhia e Horës së Arbëreshëvet.^[1]

V letech 2004 a 2005 se na třech zasedáních konala druhá mezieparchiální synoda, která schvalovala 10 dokumentů pro „teologický a pastorační kontext synody, používání Písma, katecheze, liturgie, formace duchovenstva, kanonické právo, ekumenické a mezináboženské vztahy, vztahy s jinými východními katolickými církvemi, reevangelizace a mise. “ Byli předloženi Svatému stolci a od poloviny roku 2007 stále vedli dialog ohledně jejich vyhlášení.^[10]

Organizace

Katedrála svatého Mikuláše z Myry, Lungro Albánců z kontinentální Itálie

Katedrála Piana degli Albanesi Albánců z Ostrovní Itálie

Italo-albánskou katolickou církev tvoří tři církevní jurisdikce:

Samotné eparchie nebyly organizovány jako Metropolitní kostel, a zůstávají na stejné úrovni, přímo podléhají Svatý stolec.^[1]^[8]^[9]Tyto eparchie umožňují vysvěcení ženatých mužů za kněze a také vládnou několika Latinský kostel farností na příslušných územích eparchií.

Od roku 2010 se počet členů církve odhadoval na přibližně 61 000 věřících se dvěma biskupy, 45 farnostmi, 82 kněžími, 5 jáhny a 207 řeholními bratry a sestrami.^[2]

V kostele jsou tyto náboženské instituce: Italo-albánští baziliánští mniši Řád Grottaferrata (přítomný v Lazio, Kalábrie a Sicílie ), Suore Collegine della Sacra Famiglia a sbor italsko-albánských sester baziliánek Figlie di Santa Macrina (přítomných v Sicílie, Kalábrie, Albánie a Kosovo ).

Italo-albánské komunity byly vytvořeny ve městech Milán, Turín, Řím, Neapol, Bari, Lecce, Crotone, Cosenza a Palermo, stejně jako ve Švýcarsku, Německu, Spojených státech, Kanadě, Argentina a Brazílie. Závisí však na latinských diecézích a pouze v některých případech se slaví byzantská liturgie. V průběhu staletí, i když omezené, došlo k náboženským kontaktům mezi italskými Albánci s křesťanským východem (kláštery Kréta ) a Albánie (Arcidiecéze v Shkodër, Durrës, Himarë ). Důležitý je duchovní a kulturní přínos mnichů a ieromonaci Albánců v klášteře Grottaferrata.

Mimo Itálii nějaké jsou diaspora italsko-albánská společenství organizovaná v náboženských sdruženích a farnostech.

Ve Spojených státech existují další církve Byzantský obřad (například kostel Panny Marie Moudrosti v Las Vegas, pod jurisdikcí Byzantská katolická eparchie ve Phoenixu,^[12] a italsko-řeckokatolická mise Panny Marie Milosti v New Yorku,^[10] pod jurisdikcí Římskokatolická arcidiecéze New York )^[13] a obecněji východního obřadu nebo jiné etnolingvistické a historické tradice.

Viz také

Další čtení

Oriente Cattolico (Vatikán: Posvátná kongregace pro východní církve, 1974)
Fortescue, Adrian. Uniate východní církve: byzantský obřad v Itálii, na Sicílii, v Sýrii a Egyptě. Vyd. George D. Smith. New York: F. Ungar, 1923. Tisk.

Reference

^ ^A ^b ^C ^d ^E „Diecéze Piana degli Abanesi“. GCatholic.org. Citováno 27. prosince 2011.
^ ^A ^b Ronald Roberson. „Východní katolické církve 2010“ (PDF). Katolická asociace pro sociální zabezpečení na Blízkém východě. Archivovány od originál (PDF) dne 23. září 2015. Vyvolány December 2010. Zkontrolujte hodnoty data v: | accessdate = (Pomoc) Informace pocházejí z Annuario Pontificio Vydání z roku 2010
^ „Italo-albánská katolická církev byzantské tradice“. catholic-hierarchy.org. Citováno 2. července 2017.
^ „Italo-Albanese Church. Eastern-Rite sui juris Catholic Church. Itálie: Lungro, Piana degli Albanesi, Santa Maria di Grottaferrata“. gcatholic.org. Citováno 2. července 2017.
^ Ines Angjeli Murzak, Návrat domů do Říma: Baziliánští mniši z Grottaferraty v Albánii, Grottaferrata 2009
^ ^A ^b ^C ^d ^E ^F ^G ^h ⁱ ^j Herbermann, Charles, ed. (1913). "Italo-Řekové". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
^ ^A ^b Roberson, Ronald G. „Italo-albánská katolická církev. Strana 1“. Východní křesťanské církve: Stručný průzkum. Katolická asociace pro Blízký východ, sociální péče. Citováno 27. prosince 2011.
^ ^A ^b „Diecéze Lungro“. GCatholic.orgs. Citováno 27. prosince 2011.
^ ^A ^b „Územní opatství Santa Maria di Grottaferrata“. GCatholic.orgs. Citováno 27. prosince 2011.
^ ^A ^b Roberson, Ronald G. „Italo-albánská katolická církev. Strana 2“. Východní křesťanské církve: Stručný průzkum. Katolická asociace pro Blízký východ, sociální péče. Citováno 27. prosince 2011.
^ „Italsko-albánský kostel“. GCatholic.orgs. Citováno 27. prosince 2011.
^ "Naše dáma moudrosti italsko-řecká byzantská". Východní a orientální katolický adresář. ByzCath.org. Archivovány od originál dne 3. června 2012. Citováno 28. prosince 2011.
^ „Řecko-katolická mise a společnost Panny Marie Grace (italsko-řecko-albánská)“. Východní a orientální katolický adresář. byzcath.org. Archivovány od originál dne 3. června 2012. Citováno 28. prosince 2011.

[Hora-1] A ^b ^C ^d ^E „Diecéze Piana degli Abanesi“. GCatholic.org. Citováno 27. prosince 2011.

[cnewa-2] A ^b Ronald Roberson. „Východní katolické církve 2010“ (PDF). Katolická asociace pro sociální zabezpečení na Blízkém východě. Archivovány od originál (PDF) dne 23. září 2015. Vyvolány December 2010. Zkontrolujte hodnoty data v: | accessdate = (Pomoc) Informace pocházejí z Annuario Pontificio Vydání z roku 2010

[3] „Italo-albánská katolická církev byzantské tradice“. catholic-hierarchy.org. Citováno 2. července 2017.

[4] „Italo-Albanese Church. Eastern-Rite sui juris Catholic Church. Itálie: Lungro, Piana degli Albanesi, Santa Maria di Grottaferrata“. gcatholic.org. Citováno 2. července 2017.

[5] Ines Angjeli Murzak, Návrat domů do Říma: Baziliánští mniši z Grottaferraty v Albánii, Grottaferrata 2009

[ce-6] A ^b ^C ^d ^E ^F ^G ^h ⁱ ^j Herbermann, Charles, ed. (1913). "Italo-Řekové". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.

[cewa1-7] A ^b Roberson, Ronald G. „Italo-albánská katolická církev. Strana 1“. Východní křesťanské církve: Stručný průzkum. Katolická asociace pro Blízký východ, sociální péče. Citováno 27. prosince 2011.

[lun-8] A ^b „Diecéze Lungro“. GCatholic.orgs. Citováno 27. prosince 2011.

[tasmg-9] A ^b „Územní opatství Santa Maria di Grottaferrata“. GCatholic.orgs. Citováno 27. prosince 2011.

[cnewa2-10] A ^b Roberson, Ronald G. „Italo-albánská katolická církev. Strana 2“. Východní křesťanské církve: Stručný průzkum. Katolická asociace pro Blízký východ, sociální péče. Citováno 27. prosince 2011.

[11] „Italsko-albánský kostel“. GCatholic.orgs. Citováno 27. prosince 2011.

[12] "Naše dáma moudrosti italsko-řecká byzantská". Východní a orientální katolický adresář. ByzCath.org. Archivovány od originál dne 3. června 2012. Citováno 28. prosince 2011.

[13] „Řecko-katolická mise a společnost Panny Marie Grace (italsko-řecko-albánská)“. Východní a orientální katolický adresář. byzcath.org. Archivovány od originál dne 3. června 2012. Citováno 28. prosince 2011.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]