Adiaben - Adiabene
Adiaben | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
C. 164 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM-C. 379 INZERÁT | |||||||||||
![]() Království Adiabene v C. 37 n. L v jeho největším rozsahu, za vlády Izates II | |||||||||||
Postavení | Vassal z Parthská říše (145 př. N. L. - 224 n. L.) Vassal z Sásánovská říše (224–379) | ||||||||||
Hlavní město | Arbela | ||||||||||
Společné jazyky | Klasická syrština | ||||||||||
Náboženství | Ašurismus, judaismus, Zoroastrismu, křesťanství, Manicheismus | ||||||||||
Vláda | Monarchie | ||||||||||
Král | |||||||||||
• kolem 15 n. L | Izates I. | ||||||||||
• 20s? - c. 36[1] | Monobaz I. | ||||||||||
• c. 36 - c. 55/59 | Izates II[2] | ||||||||||
• c. 55/59[1] - pozdní 60. / polovina 70. let - - - - - - - - - - - - | Monobaz II | ||||||||||
• ? - 116 | Meharaspes | ||||||||||
Historická éra | Starověk | ||||||||||
• Zavedeno | C. 164 před naším letopočtem | ||||||||||
• Proměněna na sásánovskou provincii | C. 379 INZERÁT | ||||||||||
|
Adiaben (z Starořečtina Ἀδιαβηνή, Adiaben, který je sám odvozen z Klasická syrština: ܚܕܝܐܒ, Ḥaḏy’aḇ nebo Ḥḏay'aḇ, Střední Peršan: Nodshēragān,[3][4] Arménský: Նոր Շիրական, Ani Širakan) byl starověký království v severní Mezopotámie, což odpovídá severozápadní části starověku Asýrie.[5] Velikost království se časem měnila; zpočátku zahrnující oblast mezi řekami Zab, nakonec získala kontrolu nad Ninive, a počínaje alespoň pravidlem Monobazos I. (konec 1. století př. n. l.), Gordyene se stala adiabenskou závislostí.[6] Dosáhlo svého zenitu pod Izates II, kterému byl udělen okres Nisibis podle Parthian král Artabanus II (r. 12–40) jako odměnu za pomoc Parthianovi získat zpět jeho trůn.[7][8] Východní hranice Adiabene se zastavily u Pohoří Zagros, přiléhající k regionu Média.[9] Arbela sloužil jako hlavní město Adiabene.[10]
Vznik království je nejasný. První instance zaznamenaného adiabenského panovníka je v roce 69 př. N.l., kdy se nejmenovaný adiabenský král účastnil bitva o Tigranocertu jako spojenec arménského krále Veliký Tigranés (r. 95–55 př).[11] Ražení mincí však předpokládá zřízení království v Adiabenu kolem roku 164 př. N. L., Po rozpadu řečtiny Seleucid vládnout v Blízký východ.[12][13] Adiabene dobyl parthský král Mithridates I. (r. 171–132 př) v ca. 145–141 př. N. L. A přinejmenším od doby vlády Mithridates II sloužil jako nedílná součást parthské říše.[14]
Adiabénští vládci konvertovali na judaismus z pohanství v 1. století našeho letopočtu.[15] Královna Helena z Adiabenu (v židovských zdrojích známý jako Heleni HaMalka) přestěhoval do Jeruzalém, kde stavěla paláce pro sebe a své syny, Izates bar Monobaz a Monobaz II v severní části město David, jižně od Chrámová hora a pomáhal Židům v jejich válku s Římem.[16] Podle Talmud, Helena i Monobaz věnovali velké prostředky na Jeruzalémský chrám. Po roce 115 nl nejsou v Adiabenu žádné historické stopy židovské královské rodiny.
Parthové byli svrženi Sásánovská říše v roce 224, který v době Shapur I. (r. 240–270) ustanovili svou vládu v Adiabenu.[7] Ardashir II je poslední postava zaznamenaná jako král Adiabenu, což znamená, že království bylo po jeho působení v C. 379 přeměněna na provincii (shahr), které řídí nekrálovský delegát (marzban nebo shahrab ) sásánovského krále.[17]
Umístění
Adiabene obsadil čtvrť ve Střední říši mezi Horní Zab (Lycus) a Dolní Zab (Caprus) Ammianus mluví o Ninive, Ecbatana, a Gaugamela patřící k ní.[18] Na konci 1. století n. L. Se jeho hranice rozšířila až k Nisibis.[A] V talmudských spisech se název vyskytuje jako חדייב, חדייף a הדייב. Jeho hlavním městem bylo Arbela (Arba-ilu), kde Mar Uqba měl školu nebo sousední Hazzah, kterým jménem později Arabové také volal Arbela.[21]
v Kiddushin 72a Biblický Habor je identifikován s Adiabene,[22] ale v Jerušalmi Megillah i. 71b s Riphath.[23] V Targum na Jeremiáš li. 27, Ararat, Minni, a Ashkenaz jsou parafrázovány Kordu, Harmini, a Hadayab, tj., Corduene, Arménie a Adiabene; zatímco v Ezekiel xxvii. 23 Harran, Caneh a Eden jsou interpretovány Aramejština překladatel jako „Harwan, Nisibis a Adiabene.“
Populace
Adiabene měl smíšenou populaci, zatímco Syrština byl dominantní mluvený Asyřané. Podle Plinius, čtyři kmeny obývali oblast Adiabene: Orontes, Alani, Azones a Silices.[24] Účet uživatele Josephus ' Starožitnosti Židů ukazuje, že v království bylo značné množství židovské populace. Složité míchání kultur lze vidět v příběhu o mučednictví Mahanuša, významného íránského zoroastriána, který konvertoval ke křesťanství.[25] V pozdějších dobách se Adiabene stal arcibiskupství, se sídlem metropolitní v Arbele.[26]
Na základě jmen adiabenských vládců Ernst Herzfeld navrhl a Saka /Scythian původ pro královský dům království;[27][28] pozdější pokrok v íránských lingvistických studiích však ukázal, že tato jména jsou běžná západní a střední íránská jména.[29] To bylo navrhl, že královský dům Adiabene, po útěku Trajan invazi, založil později Amatuni dynastie, která ovládala oblast mezi jezery Urmia a dodávka.[30][31]
Adiabene byl okres v Mezopotámii mezi horním a dolním Zabem a byl součástí Neo Asyrská říše a obývané Asyřany i po pádu Ninive. Bylo to nedílnou součástí Achaemenid Asýrie (Athura ) a Sassanid Asýrie (Assuristan ).[32][33] Po invazi Trajana v roce 116 byl region později součástí římské provincie Asýrie.[34]
Podle Patricia Crone a Michael Cook, když se srdce Asýrie v raném křesťanství (během parthské éry a asi šest století po pádu asyrské říše) dostalo zpět do centra pozornosti, „bylo to s asyrskou, ne perskou, natož řeckou, sebeidentifikací: chrám Ashur byl obnoven, město bylo přestavěno a asyrský nástupnický stát, který se vrátil v podobě klientského království Adiabene. “ Židovský historik Flavius Josephus uvádí, že obyvatelé Adiabenu byli Asyřané.[35]
(Pro další historii viz Erbil; Asyrští lidé, římská říše, Irák ).
Dějiny
Ve starověku byl Adiabene nedílnou součástí Asýrie.
Achajmenovská perská říše
Pod Achaemenid Peršan králové, zdá se, že Adiabene byl na nějaký čas vazalským státem Perská říše. Někdy trůn Adiabene zastával člen achajmenovského domu; Ardashir III (král od 628 do 630 n. l.), než se dostal na perský trůn, měl titul „král Hadyab“.[36] The Deset tisíc, armáda řecký žoldáci, ustoupili přes Adiabene na jejich pochodu k Černé moře po Bitva u Cunaxy.
Přeměna královny Heleny na judaismus
Podle židovské tradice konvertovala Helena, adiabenská královna, na judaismus z pohanství v 1. století.[37] Královna Helena z Adiabenu (v židovských zdrojích známý jako Heleni HaMalka) se přestěhovala do Jeruzaléma, kde postavila paláce pro sebe a své syny, Izates bar Monobaz a Monobaz II v severní části města David, jižně od Chrámové hory, a pomáhala Židům v jejich válce s Římem. Sarkofág královny Heleny byl objeven v roce 1863. Předpokládá se, že dvojice nápisů na sarkofágu „tzaddan malka“ a „tzadda malkata“ je odkazem na ustanovení (tzeda v hebrejštině), která Helena dodávala jeruzalémským chudým a židovským království obecně. Podle Josepha „královna konvertovala na judaismus společně se svým synem Monobazem II pod vlivem dvou Židů. Další tradice říká, že potkala židovského obchodníka s klenoty v Adiabene jménem Hanania nebo Eliezer, který jí řekl o lidech Izraele a přesvědčil ji, aby se k nim přidala.[38] Všechny historické stopy židovské královské rodiny v Adiabne skončily kolem roku 115 n. L., Ale tyto příběhy měly obrovský dopad na rabínskou literaturu a Talmud.[39] Obyvatelé Adiabne, jmenovitě Zoroastrian, byli tolerantní vůči judaismu a dovolili tam zakládat židovské komunity. Židé z Edessy, Nisibisu a Adiabenu jim to odplatili tím, že byli mezi nejsilnějšími odpůrci Trajanu. Na konci druhého století se křesťanství rychle rozšířilo mezi Zoroastriány a těmi, kdo dříve vyznávali judaismus. Když se křesťanství za Konstantina stalo oficiálním náboženstvím římské říše, postavení adiabenských křesťanů se přirozeně zhoršilo, protože je horliví Zoroastrijští Sásanové považovali za potenciálně neloajální.[40]
Helénistické období
Malé království mohlo mít řadu domorodých vládců nominálně vazalských vůči Makedonština, Seleucid a později Arménský (pod Veliký Tigranés ) říše.
Parthská říše
Později se stalo jedním z klientských království Parthské říše. Během 1. století př. N. L[pochybný ] a v 1. století n. l. získala určitý význam pod řadou králů pocházejících z Monobaz I. a jeho syn Izates I.. Monobaz I je známo, že se spojil s králem Abennerig z Characen, u jehož soudu jeho syn Izates II bar Monobaz žil nějaký čas a jehož dcera Symacho Izates se oženil, stejně jako vládci jiných malých království na periferii Parthian sféra vlivu.
Roman intermezzo (117-118)
Hlavní odpůrce Trajan v Mezopotámii v průběhu roku 115 byl posledním králem nezávislého Adiabenu, Meharaspes. Učinil společnou věc Ma'nu (Mannus) ze dne Singar (Singara). Trajan napadl Adiabene a stal se součástí římské provincie Asýrie; pod Hadrián v roce 117 se však Řím vzdal vlastnictví Asýrie, Mezopotámie a Arménie.[Citace je zapotřebí ]
V létě 195 Septimius Severus opět bojoval v Mezopotámii a v roce 196 padly na Adiabene tři divize římské armády. Podle Dio Cassius, Caracalla vzal Arbelu v roce 216 a prohledal všechny tamní hroby a chtěl zjistit, zda Arsacid byli tam pohřbeni králové. Mnoho starověkých královských hrobek bylo zničeno.
Sassanid Persie
Přes svržení Parthů Sassanidy v roce 224 n. L. Zůstaly feudální dynastie loajální vůči Parthům a bránily Sassanidům v postupu do Adiabenu a Atropaten. Z tohoto důvodu a kvůli náboženským rozdílům nebyl Adiabene nikdy považován za nedílnou součást Íránu, přestože ho Sásánovci ovládali několik století.
Poté, co se římská říše postupně vyráběla křesťanství jeho oficiální náboženství během čtvrtého století, obyvatelé Adiabene, kteří byli především Asyrští křesťané, sousedil spíše s křesťanským Římem než s Zoroastrian Sassanids. Byzantská říše vyslala do regionu během roku armády Byzantsko-sassanidské války, ale to nijak nezměnilo územní hranice. Adiabene zůstal provincií Sassanidské říše až do Muslimské dobytí Persie.[41]
Region byl zaznamenán jako Nod-Ardadkhshiragan nebo Nod-Ardashiragan v sásánovském období.
Vládci
Všechna data jsou přibližná.
- Abdissares (2. př. N. L.)[42]
- Izates I. (? - c. 15/30 nl)[43]
- Bazeus Monobazus I. (20 s? - c. 36)[1]
- Heleni (asi 30 - asi 58)
- Izates II bar Monobazus (c. 36 - 55/59)
- Vologázy (parthský rebel proti Izatesovi II) (asi 50)
- Bar Monobazus II Monobazus (55/59[1] - pozdní 60. / polovina 70. let)
- Meharaspes (? – 116)
- Do římská říše (116–117)
- Rakbakt (? -191) (Parthský guvernér Alanian klesání)[44]
- Narsai z Adiabenu (c. 191–200)
- Shahrat (Shahrad) (c. 213-224)
- Do Sassanidská říše (226–649)
- Ardashir II (344-376)
Biskupové
Mezi 5. a 14. stoletím Adiaben byla metropolitní provincií Asyrská církev Východu. The Erbilova kronika, údajná historie křesťanství v Adiabenu za vlády Parthů a Sassanianů, uvádí řadu raných biskupů z Erbilu. Pravost Erbilova kronika byl zpochybňován a vědci zůstávají rozděleni ohledně toho, kolik důvěryhodnosti je třeba vložit do jeho důkazů. Někteří z biskupů v následujícím seznamu jsou doloženi z jiných zdrojů, ale první biskupové jsou pravděpodobně legendární.
- Pkidha (104–114)
- Semsoun (120–123)
- Isaac (135–148)
- Abraham (148–163)
- Noh (163–179)
- Habel (183–190)
- Abedhmiha (190–225)
- Hiran z Adiabenu (225–258)
- Saloupha (258–273)
- Ahadabuhi (273–291)
- Sri'a (291–317)
- Iohannon (317–346)
- Abraham (346–347)
- Maran-zkha (347–376)
- Soubhaliso (376–407)
- Danieli (407–431)
- Rhima (431–450)
- Abbousta (450–499)
- Joseph (499–511)
- Huana (511–?)
Viz také
- Adiabene (východní syrská církevní provincie)
- Assuristan
- Asýrie (římská provincie)
- Osroene
- Sennacherib II
- Ani Širakan
Poznámky
- ^ Nisibis nebyl součástí Adiabene před 36 lety, kdy Artabanus představil město Izatesovi jako odměnu za jeho loajalitu. Strabo[19] znamená, že Nisibis nebyl součástí Adiabenu, zatímco Plinius[20] uvádí, že Nisibis a Alexandria byly hlavními městy Adiabene. O zbytcích deseti kmenů v oblasti Khabur viz Emil Schiirer, Židé v době Ježíše Krista, II, ii, str. 223-25; Avraham Ben-Yaakov, Židovské komunity v Kurdistánu„[v hebrejštině] (Jeruzalém, 1961), s. 9-11; Neusner, Jacob (1964). „Konverze adiabenu na judaismus: nová perspektiva“. Journal of Biblical Literature. 83 (1): 60–66. doi:10.2307/3264908. JSTOR 3264908.
Reference
- ^ A b C d (Frankfurt / Main), Bringmann, Klaus. „Monobazus“. brillonline.com. Citováno 11. dubna 2018.
- ^ Nimmo, Douglas John. „Izates II King of Adiabene's Tree“. 8. června 2011. geni.com. Citováno 30. dubna 2014.
- ^ ŠKZ
- ^ Frye 1984, str. 222.
- ^ Kia 2016, str. 54.
- ^ Marciak 2017, str. 269–270, 447.
- ^ A b Frye 1984, str. 279.
- ^ Sellwood 1983, str. 456–459.
- ^ Marciak 2017, str. 270.
- ^ Marciak 2017, str. 269.
- ^ Marciak 2017, str. 345.
- ^ Marciak 2017, str. 347, 422.
- ^ Marciak & Wójcikowski 2016, str. 79–101.
- ^ Marciak 2017, str. 347.
- ^ Gottheil, Richarde. "Adiabene". Židovská encyklopedie. Citováno 8. listopadu 2011.
- ^ Neusner, Jacob (1964). „Konverze adiabenu na judaismus: nová perspektiva“. Journal of Biblical Literature. 83 (1): 60–66. doi:10.2307/3264908. JSTOR 3264908.
- ^ Marciak 2017, str. 412.
- ^ „Hist.“ xviii., vii. 1
- ^ Geogr. xvi, 1, 1
- ^ Hist. Nat. vi, 16, 42
- ^ Yaqut, Geographisches Wörterbuchii. 263; Payne-Smith, Tezaurus Syriacus, pod „Hadyab“; Hoffmann, Auszüge aus Syrischen Akten, str. 241, 243.
- ^ Porovnat Yebamot 16b a další., Yalqut Daniel 1064
- ^ Genesis X. 3; porovnat také Genesis Rabba xxxvii.
- ^ Plinius starší, Přírodní historie, kniha VI, kap. 30
- ^ Fiey, J. M. (1965). Assyrie chrétienne I. Bejrút: Catholique Imprimerie.
- ^ Hoffmann, „Akten“, s. 259 a další
- ^ Ernst Herzfeld, 1947, Zoroaster a jeho svět, svazek 1, s. 148, Princeton University Press, University of Michigan, 851 stran
- ^ Ernst Herzfeld, Gerold Walser, 1968, Perská říše: Studie geografie a etnografie starověkého Blízkého východu, str. 23, University of Michigan, 392 stran
- ^ Helmut Humbach, Prods Oktor Skjaervo, 1983, The Sassanian Inscription of Paikuli Pt. 3,1, s. 120, Humbach, Helmut und Prods O. Skjaervo, Reichert, 1983, ISBN 3882261560/9783882261561
- ^ Jacob Neusner, 1969, Dějiny Židů v Babylonii, svazek 2, str. 352-353, Brill, 462 stránek
- ^ Jacob Neusner, 1990, Judaismus, křesťanství a zoroastrizmus v Talmudic Babylonia, Volym 204, s. 103-104, University of Michigan, Scholars Press, 228 stran
- ^ Whinston, William. Překladatel. Díla Josepha. Massachusetts: Hendrickson Publishers Inc. 1999
- ^ Gibbon, Edward. Historie úpadku a pádu římské říše. David Womersley, vyd. Penguin Books, 2000
- ^ "Adiabene". JewishEncyclopedia.com. Citováno 2011-09-19.
- ^ Crone, Patricia; Cook, Michael (21. dubna 1977). Hagarismus: Stvoření islámského světa. Archiv CUP. ISBN 9780521211338. Citováno 11. dubna 2018 - prostřednictvím Knih Google.
- ^ Nöldeke, Geschichte der Perser, str. 70.
- ^ "Helena". www.jewishvirtuallibrary.org. Citováno 11. dubna 2018.
- ^ Shapira, Ran (1. října 2010). „Královský návrat“. Citováno 11. dubna 2018 - přes Haaretz.
- ^ The Other Sions: The Lost Histories of Jewish Nations Autor: Eric Maroney P: 97
- ^ electricpulp.com. „ADIABENE - Encyclopaedia Iranica“. www.iranicaonline.org. Citováno 11. dubna 2018.
- ^ electricpulp.com. „Encyclopædia Iranica - Home“. www.iranica.com. Citováno 11. dubna 2018.
- ^ (Merciak), Michal. "Abdissar". Cambridge.org. Citováno 15. května 2020.
- ^ (Pretzfeld), Schottky, Martin. "Izates". brillonline.com. Citováno 11. dubna 2018.
- ^ John Bagnell Bury, Stanley Arthur Cook, Frank E. Adcock, 1969, The Cambridge Ancient History: Volume 11, str. 111, The University press, University of Michigan
Reference
- Kia, Mehrdad (2016). Perská říše: Historická encyklopedie. ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912. (2 svazky)
- Frye, R. N. (1983). „Politická historie Íránu za sásánovců“. v Yarshater, Ehsan (vyd.). The Cambridge History of Iran, Volume 3 (1): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20092-X.
- Frye, Richard Nelson (1984). Dějiny starověkého Íránu. CH Beck. str.1 –411. ISBN 9783406093975.
Nepravdivé.
- Grabowski, Maciej (2011). „Abdissares z Adiabene a úleva Batas-Herir“. Warszawa. IX: 117–140.
- Hansman, J. F. (1986). "Arbela". Encyclopaedia Iranica, sv. II, Fasc. 3. 277–278.
- Marciak, Michał; Wójcikowski, R. (2016). „Images of Kings of Adiabene: Numismatic and Scultpural Evidence“. Irák. Cambridge University Press. IX: 79–101. doi:10.1017 / irq.2016.8.
- Marciak, Michał (2017). Sophene, Gordyene a Adiabene: Tři Regna Minora v severní Mezopotámii mezi východem a západem. BRILL. ISBN 9789004350724.
- Brauer, E., Židé v Kurdistánu, Wayne State University Press, Detroit, 1993.
- Solomon Grayzel, Dějiny Židů, New York: Mentor, 1968.
- Gottheil, Richarde. „Adiabene“. Židovská encyklopedie. Funk and Wagnalls, 1901-1906 .; který cituje:
- Josephus, Židovské starožitnosti xx. 2, § 4;
- idem, Války Židů. ii. 19, § 2; iv. 9, § 11; v. 2, § 2; 3, § 3; 4, § 2; 6, § 1 s tím, že Josephus pravděpodobně získal informace od adiabenských Židů v Jeruzalémě (Von Gutschmid, Kleine Schriften, iii. 4).
- Plinius starší, Historia Naturalis, v. 66, vi. 44 a další
- Ammianus, Dějiny, xviii. 7, § 1; xxiii. 6, § 21
- Strabo, Zeměpis, xvi. 745 a další
- Brüll, Adiabene, v Jahrbuch i. 58 a další
- Grätz, Heinrich, v Monatsschrift, 1877, xxvi. 241 a další, 289 a další
- Von Gutschmid, Gesch. Irans, s. 140 a další
- Schürer, Gesch. ii. 562.
- Josephus, Židovské starožitnosti xx. 2, § 4;