Hakkari - Hakkari

Tento článek obsahuje syrský text psaný zprava doleva kurzívou s několika spojenými písmeny. Bez řádného podpora vykreslování, místo toho se mohou zobrazit nepřipojená syrská písmena nebo jiné symboly Syrský text.

Bydliště asyrského patriarchy v Qudshanis.

Hakkari (syrský: ܚܟܐܪܝ‎ Kakkārinebo ܗܟܐܪܝ Hakkari, Kurmanji kurdština : Colemêrg), byla historická hornatá oblast ležící na jih od Lake Van,^[1] zahrnující části moderních provincií Hakkari, Şırnak, dodávka v krocan a Dohuk v Irák. Během pozdní Osmanská říše bylo to sanjak ve starém Vilayet z Van.

Dějiny

Hornatá čtvrť Shemsdin

Oblast táhnoucí se od Tur Abdin k Hakkari tvořil Nairi země, které sloužily jako severní asyrská hranice a hraničily s jejich urartskými rivaly. The Asyřané z této oblasti byli křesťané dodržující Asyrská církev Východu a žil zde až do roku 1924, kdy přežili poslední Asyřané Asyrská genocida a masakry, ke kterým došlo během roku 1918, byly vyloučeny. Většina se následně přestěhovala do Sapna a Nahla údolí v severním Iráku. Ti, kteří šli do Simele nakonec přistěhovali dále do Řekněte Tamer Subdistrict v Sýrii během 30. let.

Po devastaci městských center Mezopotámie v rukou Timur, a Turkic vojenský vůdce operující pod záminkou obnovení Mongolská říše, byl znám jako „meč islámu“. Jeho dobytí Bagdádu a obecné oblasti, zejména zničení Tikrítu, zasáhlo syrskou pravoslavnou církev, která se kryla poblíž Ninive v Klášter Mar Mattai po zničení křesťanů v tomto regionu Ismailis a sunnitští a šíitští muslimové bez rozdílu Timur během druhé poloviny 14. století. Těch několik přeživších hledalo útočiště mezi Asyřany z Hakkari a okolní oblasti. Tento region také produkoval mnoho biskupů a patriarchů, protože dědičná posloupnost byla použita, aby se zabránilo úplnému církevnímu zhroucení církve. V 16. století Asyřané zmizeli z mnoha měst, kde se jim dříve dařilo, například v Tabriz a Nisibis. Vedoucí Kostel Východu přesunut z Bagdád na Maragha v Urmii do roku 1553.^[2]

Do roku 1500 se Asyřané soustředili do starší verze asyrského trojúhelníku s jejími body v Diyarbakiru (západ), Maragha (východní). Církev Východu ztratila některé ze svých členů v několika stoletích následujících po Rozkol z roku 1552 do Chaldejská katolická církev, hlavně v Diyarbakiru. Těch, kteří žili v Hakkari, však spory nebyly ovlivněny až do roku 1692, kdy chaldejský arcibiskup Diyarbakir Shimun IX Dinkha odtrhl se od Řím a přestěhoval se do Qudshanis v Hakkari, kde znovu zavedl linii Shimun dědičné patriarchální posloupnosti, která pokračovala až do roku 1976.

Patriarcha sídlící v kostele Mār Shalīṭa v Qudshanis požíval duchovní i politickou moc nad svými poddanými. Protože se od kněží vyžadovalo, aby zůstali v celibátu, patriarcha přešel od strýce k synovci.^[2] Tento systém se stal známým jako Nāṭar Kursyā (ܢܛܪ ܟܘܪܣܝܐ „Strážce trůnu“) a do 19. století byl tento systém aplikován na všechny diecéze Hakkari.^[3]Asyřané vytvořili složitá spojenectví se sousedními kurdskými kmeny a jejich osmanskými pány a každý kmen byl veden Malik (ܡܠܟ), který během války fungoval také jako vojenský vůdce.^[4]

Kurdské války

V 19. století se v regionu začalo objevovat několik konkurenčních kurdských center. Mir Muhammed kurdský emír z Soranský emirát, který se nachází kolem Rawanduz dokázal sesadit své soupeře a ovládnout oblast táhnoucí se od Mardin na Perský Ázerbajdžán.^[5] Byl však v bitvě poražen, když se v roce 1838 pokusil podmanit si Asyřany z Hakkari. Osmané, kteří se snažili upevnit svou kontrolu nad regionem, ho zapojili do nákladné války, která nakonec vedla k rozpuštění jeho emirátu.^[6]

Po pádu svého hlavního rivala Bedir Khan^{[nutná disambiguation ]} z Bohtan, Badr Khan se snažil rozšířit své panství anektováním asyrských oblastí v Hakkari.^[7] Využil rozpor mezi patriarchou Šimun XVII. Abraham a Nur Allah emír Hakkari. Badr Khan se spojil s Nur Alláhem a zaútočil na Asyřany z Hakkari v létě 1843, kde je masakroval a ty, kteří přežili, bral jako otroky.^[8] Další masakr byl způsoben v roce 1846 Asyřany z Tiyari, rovněž pobývajícím v Hakkari.^[8]Západní mocnosti, znepokojené masakry, tlačily na Osmany, aby zasáhli. Badr Khan byl následně poražen a vyhoštěn do Kréta v roce 1847.^[8]

Přímá osmanská kontrola

Kostkované křesťanské čtvrti jihovýchodně od Lake Van je místo, kde žili Asyřané z Hakkari, zatímco křesťanské okresy v Modré označují, kde žili Arméni

Ačkoli region byl nominálně pod Osmanský kontrolu od 16. století, ve skutečnosti ji spravovali její asyrští a kurdští obyvatelé a jejich páni. Situace se změnila poté, co vláda Badr Khans a reformy Tanzimatu, protože Osmané nyní dokázali rozšířit svou plnou kontrolu bez odporu, a v roce 1868 Sanjak z Hakkari byl vytvořen.^[9]

Genocida a exodus

V předvečer první světové války patriarcha Shimun XIX Benyamin bylo slíbeno preferenční zacházení v očekávání války.^[10] Krátce po začátku války však byly asyrské a arménské osady severně od Hakkari napadeny a vyhozeny kurdskými nepravidelníky spojenými s osmanskou armádou v Asyrská genocida.^[11][12] Jiní byli nuceni pracovní prapory a později popraven.^[13]

Zlom nastal, když byl patriarchův bratr zajat, když studoval Konstantinopol. Osmané požadovali asyrskou neutralitu a popravili ho jako varování.^[14][15] Na oplátku patriarcha 10. dubna 1915 vyhlásil válku Osmanům.^[14]

Asyřané byli okamžitě napadeni kurdskými nepravidelníky podporovanými Osmany, kteří většinu Asyřanů z Hakkari vyhnali na vrcholky hor, protože ti, kteří zůstali ve svých vesnicích, byli zabiti.^[14] Shimun Benjamin se mohl nepozorovaně přesunout Urmia, který v té době byl pod ruština kontrolu a pokusil se je přesvědčit, aby vyslali pomocnou sílu k obklíčeným Asyřanům.^[14] Když Rusové odpověděli, že žádost je nepřiměřená, vrátil se do Hakkari a vedl přeživších 50 000 Asyřanů přes hory do bezpečí v Urmii.^[14] Během tohoto pochodu zahynuly tisíce od zimy a hladu.^[14]

Po první světové válce

Během mírových konferencí v Paříži v roce 1919 požádali Asyřané o stát v roce Diyarbekir a severní Mezopotámii v Iráku; jiní požádali o britský protektorát v Horní Mezopotámie, severní Mosul a Urmia.^[16] Asyřané se pokusili dobýt region znovu, ale Turci a Kurdové namítali proti touze nestoriánských křesťanů dobýt jejich předkové v Hakkari a proti pokusu obsadit region Agha Petros selhalo. V roce 1924 Turecko oficiálně obsadilo severní Hakkari a vyhnalo poslední křesťanské obyvatele, kteří v této oblasti stále zůstali,^[17] s výjimkou vesnice Gaznakh, která se kvůli kurdským spojenectvím a jejich přeměně na chaldejskou katolickou církev vyhnula deportaci. Asyřané stále žijí v jižní oblasti Hakkari v Barwari Bala, nyní obkročmo nad turecko-iráckou hranicí a v Sapna a Nahla údolí Iráků Nohadra kraj.

Ekonomika

Jak 1920, Hakkari vyráběl Vést. Olovo, které pocházelo z vládního dolu, bylo použito k výrobě kulky.^[18]

Viz také

• Seznam asyrských kmenů
• Tyari
• Barwari
• Shemsdin (východní syrská církevní provincie)
• Asyrská vlast

Poznámky

Reference

• Nisan, M (2002) [1991], Menšiny na Středním východě: historie boje a sebevyjádření, McFarland, ISBN  978-0-7864-1375-1.
• Alexander, V (1994) [1994], První civilizace, Victor Alexander, ISBN  978-1-4486-7089-5.
• Stafford, R (2006) [1935], Tragédie Asyřanů, Gorgias Press, ISBN  978-1-59333-413-0.
• Aboona, H (2008), Asyřané, Kurdi a Osmané: mezikomunální vztahy na periferii Osmanské říše, Cambria Press, ISBN  978-1-60497-583-3.
• Wilmshurst, D (2000), Církevní organizace Východní církve, 1318-1913, svazek 582, Cambria Press, ISBN  978-90-429-0876-5.
• McDowall, D (2000), Moderní historie Kurdů, I.B. Tauris, ISBN  978-1-85043-416-0.
• Gaunt, D; Beṯ-Şawoce, J (2006), Masakry, odpor, ochránci: muslimsko-křesťanské vztahy ve východní Anatolii během první světové války, Gorgias Press, ISBN  978-1-59333-301-0.