Obyčejný (církevní úředník) - Ordinary (church officer)

„Hierarch“ se přeadresuje tady. Pro postavy ze série videoher Svatozářviz Hierarchové (svatozář). Pro další použití viz Hierarchie (disambiguation).
Papež Pius XI, zobrazené v tomto okně na Katedrála Panny Marie míru, Honolulu, bylo běžné v univerzální církvi i v Diecéze římská od roku 1922 do roku 1939. Současně biskup Stephen Alencastre, Apoštolský vikář z Sandwichovy ostrovy, bylo běžné toho, co je nyní Římskokatolická diecéze Honolulu.

An obyčejný (z latinský ordinarius) je úředník církve nebo občanského orgánu, který z důvodu úřadu má obyčejná síla vykonávat zákony.

Tito důstojníci se nacházejí v hierarchicky organizovaných církvích Západní křesťanství které mají církevní právní systém.[1] Například diecézní biskupové jsou ordináři v Římskokatolický kostel[1] a Church of England.[2] v Východní křesťanství, odpovídající důstojník se nazývá a hierarch[3] (z řecký ἱεράρχης hierarkhēs „prezident posvátných obřadů, velekněz“[4] což pochází z τὰ ἱερά ta hiera, „posvátné obřady“ a ἄρχω archo, „Vládnu“).[5]

Obyčejná síla

v církevní právo, se moc řídit církev dělí na moc přijímat zákony (zákonodárné), prosazovat zákony (výkonná) a soudit na základě práva (soudní).[6] Úředník vykonává vládní moc buď proto, že zastává úřad, kterému zákon uděluje řídící moc, nebo proto, že ji na něj delegoval někdo s řídící mocí. Obyčejná moc je první, zatímco druhá je přenesená moc.[7] Úřad s obyčejnou mocí by mohl vlastnit samotnou vládnoucí moc (řádná obyčejná moc) nebo místo toho by mohl mít obyčejnou moc agentury, inherentní moc vykonávat moc někoho jiného (zprostředkovaný obyčejná síla).[8]

Zákonem, který je svázán s obyčejnou mocí, může být buď církevní právo, tj. Pozitivní právní předpisy, které si církev stanovila, nebo božské právo, tj. Zákony, o nichž církev věří, že jim byly dány Bohem.[9] Jako příklad božsky ustanovených ordinářů Katolíci věř tomu, když Ježíš založil církev, založil také episkopát a Peterovo prvenství, který úřadům uděluje pravomoc řídit Církev.[10] V katolické církvi má tedy úřad nástupce Šimona Petra a úřad diecézního biskupa svou obvyklou moc i při absenci pozitivních zákonů ze strany církve.

Mnoho důstojníků má obyčejnou moc, ale kvůli nedostatku běžné výkonné moci se jim neříká ordináři. Nejlepším příkladem tohoto jevu je kancelář soudní vikář, a.k.a. Officialis. Soudní vikář má pravomoc prostřednictvím svého úřadu vykonávat pravomoc diecézního biskupa soudit případy.[11] Ačkoli má farář zástupnou obyčejnou soudní moc, není obyčejný, protože mu chybí běžná výkonná moc. A generální vikář má však prostřednictvím svého úřadu pravomoc vykonávat výkonnou moc diecézního biskupa.[12] Díky této zástupné obyčejné výkonné moci je proto obyčejný.

Katolické použití

Viz také: Hierarchie katolické církve § ordináři a místní ordináři, a Biskup v katolické církvi

Místní ordináři a hierarchové

Místní ordináři vykonávají běžnou moc a jsou ordináři v konkrétní církve.[13] Následující duchovní jsou místní ordináři:

Také jsou klasifikováni jako místní ordináři, i když neřídí konkrétní církev nebo ekvivalentní komunitu, jsou:

Ordináři, kteří nejsou místními ordináři

Hlavní představení náboženské instituty (počítaje v to opati ) a společnosti apoštolského života jsou ordináři svých příslušných členů, ale ne místními ordináři.[20]

Pravoslavné křesťanství

V pravoslavné církvi má hierarch (vládnoucí biskup) nespornou autoritu v rámci svých hranic diecéze; žádný jiný biskup nesmí provádět žádné kněžský funguje bez výslovného pozvání vládnoucího biskupa. Porušení tohoto pravidla se nazývá eispēdēsis (řecký: εἰσπήδησις, "překračování", doslovně "skákání"), a je nekanonický. Nakonec jsou si všichni biskupové v církvi rovni, bez ohledu na jakýkoli titul, který mohou požívat (Patriarcha, Metropolitní, Arcibiskup, atd.). Role biskupa v pravoslavné církvi je hierarchická i svátostná.[21]

Tento model řízení sahá až do nejranějších staletí křesťanství, o čemž svědčí jeho spisy Ignáce z Antiochie (c. 100 nl):

Biskup v každé církvi předsedá Božímu místu ... Ať nikdo bez biskupa nedělá nic z toho, co se týká církve ... Ať se biskup kdekoli objeví, ať je tam lid, stejně jako kdekoli Ježíš Kristus je, tam je katolický kostel.

A je hlavním a osobitým úkolem biskupa slavit Eucharistie „lék nesmrtelnosti.“[21][22]Svatý Cyprián z Kartága (258 nl) napsal:

Biskupství je jeden celek, v němž má každý biskup plné vlastnictví. Stejně tak je církev jediným celkem, ačkoli se šíří široko daleko do mnoha církví a zvyšuje se její plodnost.[23]

Bishop Kallistos (Ware) napsal:

Existuje mnoho kostelů, ale pouze jeden kostel; mnoho episcopi ale jen jeden episkopát. “[24]

V pravoslavném křesťanství není církev vnímána jako monolitická, centralizovaná instituce, nýbrž jako existující ve své plnosti v každém místním orgánu. Církev je definována eucharisticky:

v každé konkrétní komunitě shromážděné kolem jejího biskupa; a při každé místní slavnosti eucharistie je to Celý Kristus, který je přítomen, nejen jeho část. Proto je každé místní společenství, když slaví Eucharistii ... církví v její plnosti. “[21]

To neznamená, že pravoslavná církev má Congregationalist polity; naopak, místní kněz funguje jako „ruka“ biskupa a musí obdržet od biskupa antimenze a chrism před tím, než mu bude povoleno oslavit cokoli z Posvátné záhady (svátosti) v diecézi.

Ortodoxní autorita biskupa pochází z jeho zvolení a zasvěcení. Ten však podléhá Posvátné kánony pravoslavné církve a odpovědi na Synoda biskupů ke kterému patří. V případě, že jeho místní synoda převezme pravoslavného biskupa, zůstává mu právo odvolání (řecký: Ἔκκλητον, Ékklēton) svému církevnímu představenému (např. patriarchovi) a jeho synodě.

Viz také

Reference

  1. ^ A b Viz např. C. 134 § 1, Kodex kanonického práva, 1983
  2. ^ Oxfordský slovník křesťanské církve (1974), umění. „Obyčejné“ a „zvláštní“
  3. ^ C. 984, Kodex kánonů východních církví, 1992
  4. ^ ἱεράρχης, Henry George Liddell, Robert Scott, Řecko-anglický lexikonv digitální knihovně Perseus
  5. ^ "hierarchie". Online slovník etymologie.
  6. ^ C. 135 §1, Kodex kanonického práva, 1983
  7. ^ C. 131 §1, Kodex kanonického práva, 1983
  8. ^ § 2, Kodex kanonického práva, 1983
  9. ^ "Obyčejný," Katolická encyklopedie
  10. ^ Vidět Lumen gentium a Pastor aeternus
  11. ^ C. 1420 § 1, Kodex kanonického práva (1983)
  12. ^ C. 479 § 1, Kodex kanonického práva, 1983
  13. ^ C. 134 §§1–2, Kodex kanonického práva, 1983
  14. ^ „Canon 880–882“. Kodex kanonického práva z roku 1983. Libreria Editrice Vaticana. Citováno 21. srpna 2009.
  15. ^ Kodex kánonů východních církví, kánony 43 a 45
  16. ^ Kodex kánonů východních církví, kánony 78, 152 a 157
  17. ^ Kodex kanonického práva, kánon 368
  18. ^ Apoštolská ústava Anglicanorum coetibus ze dne 4. listopadu 2009
  19. ^ Kodex kanonického práva, kánony 427–429
  20. ^ Kodex kanonického práva, kánon 134
  21. ^ A b C Ware, Timothy (1964), Pravoslavná církev, London: Penguin Books, s.21, ISBN  0-14-020592-6
  22. ^ Ignáce z Antiochie, List MagnesiánůmVI: 1; List Smyrneans, VIII: 1 a 2; List Efezanům, XX: 2.
  23. ^ Cyprián z Kartága, O jednotě církve, V.
  24. ^ Ware, Timothy (1964), Pravoslavná církev, London: Penguin Books, str.22, ISBN  0-14-020592-6