Ktiv hasar niqqud - Ktiv hasar niqqud
Ktiv hasar niqqud (Hebrejská výslovnost:[ktiv ħaˈsaɾ niˈkkud]; hebrejština: כתיב חסר ניקוד, Doslovně "pravopis chybí niqqud"), hovorově známý jako ktiv muž (IPA:[ktiv maˈle]; כתיב מלא, Doslova „plný pravopis“), jsou pravidla pro psaní hebrejštiny bez samohláskových bodů (niqqud ), často je nahrazovat matres lectionis (וA י). Vyhnout se zmatku, souhláskový ו ([proti ]) a י ([j ]) se zdvojnásobí uprostřed slov. Obecně se niqqud jsou zřídka používány, s výjimkou odborných textů, jako jsou slovníky, poezie nebo texty pro děti nebo pro nové přistěhovalce.
Příklad srovnání
Od a Hebrejský překlad z „Havran“ od Edgara Allana Poea (přeložil Eliyahu Tsifer)
Ktiv muž | S niqqud |
---|---|
וילון של משי ארגמן, ספק רשרוש, מסך מוכמן, | וִילוֹן שֶׁל מֶשִׁי אַרְגָּמָן, סָפֵק רִשְׁרוּשׁ, מָסָךְ מֻכְמָן, |
Přidána zvýrazněná písmena a příslušné fonémy | |
---|---|
viˈlon ʃel ˈmeʃi ʔarɡaˈman, saˈfek riʃˈruʃ, maˈsaχ muχˈman | וילון של משי ארגמן, ספק רשרוש, מסך מוכמן, |
hifħiˈduni, narineuni, ʃaʃaˈʃot ʔejˈma ʔuˈslod | הפחידוני, ביעתוני, חששות אימה וסלוד, |
paʕaˈmej liˈbi maˈkevet, bimˈʔots veˈɡam beˈʃevet, | פעמי לבי מקבת, במאוץ וגם בשבת, |
haʔuizpiz beˈʃot vaˈʃevet, ˈet dalˈti heˈziz bimˈnÓd, | האושפיז בשוט ושבט, את דלתי הזיז במנוד, |
ˈEt dalˈti heˈziz heˈniaʕ, ˈketev liʃkaˈti jaˈʃod, | את דלתי הזיז הניע, קטב לשכתי ישוד, |
ʔalmoˈni hu haʔoˈreaħ, ʔalmoˈni hu velo ʕod | אלמוני הוא האורח, אלמוני הוא ולא עוד! |
ʃalprotiaˈti parˈsa knaˈfajim, hisuˈsaj ʔafˈsu ʔaˈpajim, | .וותי פרשה כנפיים, היסוסי אפסו אפיים, |
ˈAˈdon uɡˈveret, beχeˈnut ʔafˈtsir ʔesˈɡÓd, | אדון וגברת, בכנות אפציר אסגוד, |
ken ʕuvˈda ahoj, ɡat ɡlÓʃ, uveˈroχ jadˈχa taˈkÓʃ, | כן עובדה היא, שעת גלוש, וברוך ידך תקוש, |
medoˈri aˈzaj naˈlÓʃ, ˈet heˈnadeta ˈʃadÓd, | מדורי אזי נלוש, עת הנדת שדוד, |
lirprotiaˈħa dalˈti paˈrasti, ki noˈʕadeti lisˈrÓd, | .ווחה דלתי פרשתי, כי נועדתי לשרוד, |
veˈʃur, haˈbet, rak ʃħor, lo ʕod | ושור! הבט! רק שחור, לא עוד! |
Poznámka: V moderní hebrejštině dopis ח se běžně vyslovuje [χ] (ne [ħ]) a dopis ע je [ʔ] (ne [ʕ]) pokud vůbec; tj. často ani jeden א ani ע je vyslovováno. Souhlásky / ħ / a / ʕ / jsou vyslovovány pouze denně dialekticky; někdy se však vyslovují také ve slavnostních nebo divadelních kontextech: v četby poezie, kde výraznější artikulace než obvykle א tak jako / ʔ / by bylo běžné; navrhovaný přepis by tedy mohl být reprezentativní pro literární čtení tohoto textu, nikoli reprezentativní pro každodenní izraelskou řeč. Podobně souhlásková י v duální formy כנפיים / knaˈfajim / a אפיים / ʔaˈpajim / je zřetelně výrazný [j] pouze dialekticky nebo ve slavnostních či divadelních kontextech a jinak není výrazný, což má za následek mezera /ˈA.i/. |
Historická zkouška
Ktiv haser
Ktiv haser (כתיב חסר) Píše, jehož souhlásky se shodují s těmi, které se obecně používají v samohláskovaném textu, ale bez skutečného niqqud. Například slova שֻׁלְחָןA דִּבֵּרNapsané v ktiv haseru jsou שלחןA דבר. V samohláskovaném textu niqqud označuje správné samohlásky, ale když niqqud chybí, text je obtížně čitelný a čtenář musí využít kontext každého slova, aby poznal správné čtení.
Typickým příkladem hebrejského textu napsaného v ktiv haseru je Tóra, přečíst synagogy (jednoduše nazvaný Čtení Tóry ). Pro pomoc čtenáři často používají a Tikkun, kniha, ve které se text Tóry objevuje ve dvou verzích vedle sebe, jedna je totožná s textem, který se objevuje v Tóře, a jedna s niqqud a napůl zpívaný přednes.
Ktiv muž
Kvůli obtížnosti čtení nešifrovaného textu se Va'ad ha-lashon zavedla Pravidla pro pravopis bez Niqquda (כללי הכתיב חסר הניקוד), Který ve skutečnosti diktuje ktiv muže. Tento systém většinou zahrnoval přidání וA יOznačit různé samohlásky. Později tato pravidla přijala Akademie hebrejského jazyka, která je nadále revidovala, a byly většinou přijímány veřejností, hlavně pro oficiální psaní.
Ktiv haser zastaral v moderní hebrejštině a ktivský muž byl již po celá desetiletí dominantní v neohlášených textech: všechny noviny a knihy publikované v hebrejštině jsou psány ktiv mužem. Navíc je běžné, že dětské knihy nebo texty pro ty, kteří mají speciální potřeby, obsahují niqqud, ale ktiv haser bez niqqud je vzácný.
Navzdory standardizaci pravidel pro ktiv muže Akademií je podstatný nedostatek jednoty v psaní, částečně kvůli nedostatku gramatických znalostí, částečně kvůli historickým vrstvám jazyka a částečně kvůli řadě jazykových kategorií v což rozhodnutí Akademie není populární. Výsledkem je, že vydavatelé knih a vydavatelé novin sami usuzují.
Pravidla pro hláskování bez niqqud
Jak je pravidlem pro lingvistická pravidla, pravidla pravopisu bez niqqud nejsou zcela statická. Ke změnám dochází čas od času na základě nashromážděných zkušeností. Například původně to diktovala pravidla pravopisu bez niqqud אשה(„Žena“) by měla být psána bez a י(Odlišit to od אישה- „její manžel“), ale v současné době byla výjimka odstraněna a nyní Akademie dává přednost אישה. Poslední podstatná změna pravidel pro pravopis bez niqqudu byla provedena v roce 1993, aktualizována v roce 1996. Následuje souhrn současných pravidel:[1]
- Každé písmeno, které se objeví v textu se samohláskou, se zobrazí také v textu bez samohlásky.
- Po dopise zaslaném a kubuti (samohláska / u /), dopis וZobrazí se: פסהופסה, פלופל, לםולם.
- Po dopise zaslaném a holam haser (samohláska / o /) dopis וZobrazí se: קרוקר, ישמור.
- Po dopise zaslaném a ahoj haser (samohláska / i /) dopis יZobrazí se: דיבור, יישוב, תעשייה. Dopis יNeobjevuje se v následujících situacích:
- Před a shva nah, například: הרגיש, מנהג, דמיון;
- Slova, jejichž základní tvary neobsahují samohlásku / i /: ליבי (לב), איתך (את), עיתים (עת);
- Po připevnit dopisy, jako v מביתו, מיד, הילד, A také slovy: עם, הינה (=הִנֵּהA skloňovaný: עימיAtd., הינוAtd.), אם, מן;
- Před יו(/ Ju / nebo / jo /): דיון, קיום, בריות, נטיות.
- Po dopise zaslaném a tsere (samohláska / e /) dopis יObecně ano ne objevit [ממד (=מֵמַד), רור (=ֹרוֹר)], Ale existují situace, kdy יSe objeví (תיבה, הישג) A slovy, ve kterých tsere nahrazuje ahoj protože přítomnost a hrdelní dopis (אהחע"ר): תיאבון (שיגעון), תיאבד (תימצא).
- Souhláskový ו(Souhláska / v /) se zdvojnásobí uprostřed slova: תקווה, זווית. Písmeno se na začátku ani na konci slova nezdvojnásobí: ורוד, ותיק, .ו. Počáteční וSe při přidání připojovacího písmene zdvojnásobí, kromě přidávacího písmene ו-(Ve smyslu „a-“). Tedy od slova ורודJeden má הוורודAle וורוד(To znamená, וּוֶרד).
- Souhláskový י(Souhláska / j /) se zdvojnásobí uprostřed slova, například: בניין, הייתה. Dopis není zdvojnásoben na začátku slova ani po přidání písmen: ילד, יצא (=יֵצֵא), הילד.
- Přesto souhláskové יNení zdvojnásoben uprostřed slova, když je před nebo po mater lectionis: פרויקט, מסוים, ראיה (=ראָיָה), הפניה, בעיה.
To jsou ta nejzákladnější pravidla. Pro každou z nich jsou výjimky popsané v příručce „כללי הכתיב חסר הניקוד„Který Akademie vydává v hebrejštině.
Poznámky
- Pokud je pravděpodobné, že se čtenář při čtení slova dopustí chyby, doporučuje se použít částečné samohlásky: מִנהל(Odlišit to od מנַהל).
- Zatímco výše uvedená pravidla platí pro psaní nativních hebrejských slov, nepoužívají se pro pravopis křestní jména, které jsou často psány v ktiv haser spíše než ktiv muž: שלמה, יעקב, כהן.
Viz také
Reference
- ^ (v hebrejštině) Zásady pravopisu bez niqqud