Chrám Kapaleeshwarar - Kapaleeshwarar Temple

Chrám Kapaleeshwarar
Kapaleeswarar1.jpg
Náboženství
Přidruženíhinduismus
OkresChennai
BožstvoKapaleeswarar (Shiva ), Karpagambal
Umístění
UmístěníMylapore
StátTamil Nadu
ZeměIndie
Chrám Kapaleeshwarar se nachází v Chennai
Chrám Kapaleeshwarar
Umístění v Chennai
Zeměpisné souřadnice13 ° 02'0 ″ severní šířky 80 ° 16'6 "E / 13,03333 ° N 80,26833 ° E / 13.03333; 80.26833Souřadnice: 13 ° 02'0 ″ severní šířky 80 ° 16'6 "E / 13,03333 ° N 80,26833 ° E / 13.03333; 80.26833
Architektura
TypDravidiánská architektura

Chrám Kapaleeshwarar[1] je Hinduistický chrám oddaný pánovi Shiva nacházející se v Mylapore, Chennai v indický stav Tamil Nadu. Forma Shivova choť Parvati uctíván v tomto chrámu se nazývá Karpagambal je z Tamil („Bohyně stromu, který si přeje“). Chrám byl postaven kolem 7. století n. L. A je příkladem Dravidiánská architektura.[2][3]

Podle Puranas, Shakti uctíval Šivu v podobě a páv, dávající lidový název Mylai (Mayilai) do oblasti, která se vyvinula kolem chrámu - Mayil je tamilština pro „páva“.[4] Shiva je uctíván jako Kapaleeswarar a je reprezentován lingam. Jeho choť Parvati je zobrazen jako Karpagambal. Předsedající božstvo je ctěno v kanonickém díle Tamil Saiva ze 7. století, v Tevaram, napsaný tamilskými svatými básníky známými jako Nayanars a klasifikovány jako Paadal Petra Sthalam.

Chrám má četné svatyně, z nichž nejvýznamnější jsou Kapaleeswarar a Karpagambal. V chrámovém komplexu je mnoho sálů. Chrám má šest denních rituálů v různých časech od 5:30 do 22:00 a ve svém kalendáři čtyři roční festivaly. Festival Arubathimoovar oslavovaný během tamilského měsíce roku Panguni jako součást ப்ரஹ்மோத்சவம் je nejvýznamnější festival v chrámu.

Současná zděná konstrukce byla postavena během Vijayanagarských vládců Dynastie Tuluva (1491–1570 nl)[Citace je zapotřebí ]. Chrám je udržován a spravován hinduistickou náboženskou a nadační radou Vláda Tamil Nadu.

Legenda

Obrázek Karpagambal a Kapaleeswarar

Název chrámu je odvozen od slov kapāla (hlava) a Īśvara alias lorda Shiva. Podle Puranas během setkání Brahma a Shiva na vrcholu Mount Kailash Brahma neprojevil náležitou úctu Šivovi. Z tohoto důvodu Šiva vytrhl jednu z Brahmových hlav (kapalamy). Brahma ve skutku pokání sestoupil na místo Mylapore a nainstaloval Lingam potěšit Šivu.[5] Toto místo je známé jako Sukra Puri, Veda Puri, mezi mnoha jinými jmény, včetně „Kailaye Mayilai a Mayilaye Kayilai“, což znamená, že toto místo se rovná kailash. Bohyně Karpagambal, forma Shivovy choť Parvati, kvůli kletbě se stala hrachorem a udělala pokání, aby získala zpět svou původní osobnost. Šivův syn Murugan přijal oštěp (Sakthi Vel) za zničení démona od Parvati zde. Brahma zde uctíval, aby se zbavil svého ega a získal zpět svou moc tvořit. Čtyři Védy zde uctívaly. Sukracharya zde uctíval Pána a vrátil své ztracené oko. Rama zde uctíval a vyhrál válku proti Ravaně a přivedl zpět Situ z Lanky. Dcera Sivanesy Chettiar Angam Poompavai získala svůj ztracený život kvůli hadímu uštknutí, zde byla později vzkříšena mocí Thirugnana Sambandar.[3] Vayilar Nayanar, svatý svatý, zde dosáhl spásy a Mylapore je také rodným místem Thiruvalluvar kdo napsal Thirukkural. V Thevaramu je zmínka o krásném Madaveedhi jako „Malgun Mathri Thavazhum Maada Veedhi Mylappil Ullar“. Thiruganana Sambandar, Arunagirinathar zpívali o slávě Karpagambala, Singary Velara. Desetidenní festival v březnu / dubnu je lahůdkou, kterou je třeba sledovat, a festivalu Arubathu Moovar se každý rok účastní lakhs oddaných.[3]

Dějiny

Placade in the East Entrance
Fasáda chrámu
Chrámový festival v c. 1940

Obyčejně zastával názor, že chrám byl postaven v 7. století nl rozhodnutím Pallavas.[6] Tento pohled je založen na odkazech na chrám v hymnech Nayanars (které jej však umisťují na břeh moře). 6. píseň Thirugnanasambandar v Poompavaipathikam a 697. píseň Arunagirinathar v Thirumylai Thirupugazh jasně odkazují na chrám Kapaleeswarar, který se nachází u mořského pobřeží.[7] Uvnitř chrámu jsou nápisy z 12. století.[8] Chrám má 120 stop gopuram[8] (věž brány) byla postavena v roce 1906 se štukovými figurami, které ji zdobily.[3][6] Chrám je udržován a spravován hinduistickou náboženskou a nadační radou Vláda Tamil Nadu.[9]

Chrám

Býci vyobrazení v zdobené gopuram chrámu Kapaleeshwarar.

Typický je chrám Kapaleeshwarar Dravidian architektonické styl, s gopuram přemohl ulici, na které chrám sedí. Tento chrám je také svědectvím pro vishwakarmas sthapathis. Tam jsou dva vchody do chrámu označené gopuram na druhé straně. Východ gopuram je vysoký asi 40 m, zatímco menší západní gopuram čelí posvátnému nádrž.[10]

The vahana s (Sanskrt pro "vozidla") v chrámu patří: býk, Adhikaranandi, slon, bandicoot, páv, koza a Papoušek, zatímco zlatý vůz je nedávným přírůstkem. Sochy boha a bohyně jsou usazeny na a vahana nebo vůz, který je přinesen v průvodu kolem chrámu, zatímco chrámová kapela hraje hudbu. Oddaní se scházejí kolem vahanas a považovat za privilegium tahat / zvedat Boha a Bohyni na vahana. K dispozici je také páv a pávice v kleci uvnitř chrámu, aby symbolizoval tradici, že Karpagambal přišel v podobě pávice, aby prosil Kapaleeshwarara.

Náboženské praktiky

Chrámoví kněží vykonávají pooja (rituály) během festivalů a denně. Stejně jako ostatní Shiva chrámy Tamil Nadu, kněží patří k Shaivaite komunita, bráhmanská subkasta. Chrámové rituály se konají šestkrát denně; Ushathkalam v 6:00, Kalasanthi v 9:00, Uchikalam v 13:00, Sayarakshai v 17:00, Irandamkalam v 19:00 a Ardha Jamam v 21:00 Pro Rahu Abhishekam (posvátné očištění) existuje samostatný kalendář: provádí se dvakrát denně v 11:30 a 17:30. a navíc dvakrát v různých časech dne. Každý rituál zahrnuje čtyři kroky: abhisheka (posvátná koupel), alangaram (dekorace), neivethanam (nabídka jídla) a deepa aradanai (mávání lampami) pro Kapaleeswarar i Karpagambal. Uctívání se koná uprostřed hudby s nagaswaram (trubkový nástroj) a tavil (bicí nástroj), náboženské pokyny v Védy (posvátný text) čtený kněžími a poklona věřícími před chrámovým stožárem. Existují týdenní rituály jako somavaram a sukravaram, čtrnáctidenní rituály jako pradosham a měsíční festivaly jako amavasai (den nového měsíce), kiruthigai, pournami (den úplňku) a sathurthi.[7][11] Během páteční bohoslužby je socha bohyně Karpagambal zdobena znakem kaasu maala, věnec ze zlatých mincí.

Festivaly

Bohyně Karpagambal s lordem Kapaleeshwararem

Během tamilského měsíce Panguni, tradiční brahmotsavam (každoroční festival) se koná, když celá čtvrť ožívá s mela (karneval) -jako atmosféra. Jelikož tento měsíc odpovídá polovině března až polovině dubna, oslavuje chrám Kapaleeshwarar devět dnů jako Panguni Peruvizha (Jarní festival).[12] Festival začíná Dwajarohanam (zvedání vlajky), zahrnuje therotsavam, (Tamilština, tam, „auto / vůz“; utsavam, "festival"), festival Arupathimoovar a končí Tirukkalyanam (Manželství Kapaleeswarar & Karpagambal). v Brahmotsavam, modly Kapaleeshwarar a Karpagambal jsou zdobeny oděvy a drahokamy, jsou namontovány na vahana, a poté vzaty kolem chrámu a jeho vodní nádrže v pradakshinam (cesta ve směru hodinových ručiček při pohledu shora). To se opakuje s různými vahanas během příštích devíti dnů. Čím důležitější je jednotlivec pradakshinams jsou Athigara Nandhi třetího dne Rishaba Vahanam o půlnoci pátého dne tam (asi 13 metrů na výšku a tažený lidmi) sedmého rána a Arupathimoovar festival osmého dne.[13]

The Arupathimoovar festival je nejdůležitějším průvodem.[6] Je pojmenována po šedesáti třech Nayanmarkteří dosáhli spásy svou láskou a oddaností všemocnému Pánu Šivovi. Všech šedesát tři Nayanmarských idolů následuje idolu Kapaleeshwarar na tomto průvodu. Během automobilového festivalu je Kapaleeshwarar zobrazen, jak drží luk, zatímco sedí na trůnu, s jeho manželkou Karpagambalovou.[14] Brahma je zobrazen na koni tam. Vůz je vyzdoben květinami a sochami a jsou zde obrovská shromáždění oddaných, kteří táhnou tam. Automobilový festival roku 1968 je dokumentován v dokumentárním filmu Fantom Indie podle Louis Malle.[Citace je zapotřebí ]

Náboženské dílo a svatí

Pohled na chrámovou nádrž za úsvitu.

Je zde zmínka o chrámu v Sangam literatura 1. až 5. století a nejstarší zmínka se nachází v 6. století Tamilská literatura. Chrám a božstvo byly zvěčněny Tamil poezie v dílech Tevaram od básníka svatého patřícího do 7. století - Thirugnana Sambanthar složil te 6 Poompavai pathigam ve chvále chrámu.[7] Arunagirinathar, básník z 15. století, zpívá chválu chrámu v Tirumayilai Tirupugazh. Básník z 12. století Gunaveera Pandithar zpívá o Neminathanovi Theerthangar neminathar pugazh.[15] Tirumayilai Prabanthangal je kompilací čtyř děl o chrámu a božstvu.[15]

Poznámky

  1. ^ ta: மயிலாப்பூர் கபாலீசுவரர் கோயில்
  2. ^ Silas 2007, str. 114
  3. ^ A b C d Kamath 2002, str. 28-31
  4. ^ Hurd 2010, str. 36
  5. ^ V., Meena (1974). Chrámy v jižní Indii (1. vyd.). Kanniyakumari: Harikumar umění. str. 46.
  6. ^ A b C V. 2006, str. 13
  7. ^ A b C "Chrám Sri Kapaleeswarar". Dinamalar. Citováno 22. listopadu 2013.
  8. ^ A b de Bruyn 2010, str. 320
  9. ^ „Podrobnosti správy“. Mylapore, Chennai: Chrám Arulmigu Kapaleeswarar. Archivovány od originál dne 21. listopadu 2013. Citováno 22. listopadu 2013.
  10. ^ „O chrámu“. Mylapore, Chennai: Chrám Arulmigu Kapaleeswarar. Archivovány od originál dne 17. listopadu 2013. Citováno 22. listopadu 2013.
  11. ^ „Pooja podrobnosti“. Mylapore, Chennai: Chrám Arulmigu Kapaleeswarar. Archivovány od originál dne 3. prosince 2013. Citováno 22. listopadu 2013.
  12. ^ Bhargava 2006, str. 451
  13. ^ "Detaily festivalu". Mylapore, Chennai: Chrám Arulmigu Kapaleeswarar. Archivovány od originál dne 21. listopadu 2013. Citováno 22. listopadu 2013.
  14. ^ Hurd 2010, str. 43
  15. ^ A b Narasiah 2008, str. 220-223

Reference

Viz také

externí odkazy