Vyadha Gita - Vyadha Gita

The Vyadha Gita (význam, učení řezníka) je součástí eposu Mahábhárata a sestává z učení předaných a vyadha (Butcher) to a bráhman sannyasin (mnich). Vyskytuje se v Vana Parva část Mahábháraty a je mu řečeno Judhishthira, a Pandava mudrcem Markandeya.[1] V příběhu je arogantní sannyasin pokořen a vyadha (řezník nebo lovec) a dozví se o dharma (spravedlnost). The vyadha učí, že „žádná povinnost není ošklivá, žádná povinnost není nečistá“ a její hodnotu určuje pouze způsob, jakým je práce prováděna. The Bhagavata Purana zmiňuje vyadha jako příklad někoho, kdo prostřednictvím toho dosáhl dokonalosti satsang (sdružení s oddanými Lord Vishnu nebo Krišna ).[2] Učenec Satya P. Agarwal uvažuje Vyadha Gita být jedním z populárních vyprávění v Mahábháratě.[1]

Příběh

Příběh má jen tři postavy - bráhmana sannyasi, žena v domácnosti a vyadha (řezník).[1]Příběh začíná mladým sannyasi jít do lesa, kde dlouho medituje a praktikuje duchovní askezi. Po letech praxe, jednoho dne, když seděl pod stromem, mu padaly suché listy na hlavu kvůli boji mezi vranou a jeřábem. Rozzlobený sannyasi vyvinul jogínské schopnosti a spálil ptáky svým pouhým pohledem.[3] Tento incident vyplňuje sannyasin s arogancí.[1] Krátce nato jde do domu a prosí o jídlo. Zde požádá žena v domácnosti, která ošetřovala svého nemocného manžela sannyasi čekat. K tomu je sannyasi myslí si: "Ubohá ženo, jak se opovažuješ mě nechat čekat! Ještě neznáš mou moc?",[3] na kterou žena v domácnosti říká, že není ani vranou, ani jeřábem, aby se spálila.[3][4] The sannyasi je ohromen a ptá se jí, jak se o ptákovi dozvěděla. Žena v domácnosti říká, že nepraktikovala žádnou askezi, a tím, že konala svou povinnost s veselostí a z celého srdce, se osvítila[5] a tak mohl číst jeho myšlenky.[3] Přesměruje ho na a dharma -vyadha (ve smyslu spravedlivý řezník) ve městě Mithila a říká, že dharma-vyadha odpověděl na všechny jeho otázky dharma.[6] The sannyasi jde se podívat na vyadha a překonání jeho počátečního váhání,[3] naslouchá jeho učení, které se označuje jako Vyadha Gita—A dokonce je uvádí do praxe.[1]

Učení

Překvapený sannyasi ptá se vyadha o tom, jak by se mohl osvítit vykonáním „špinavé, ošklivé práce“. Vyadha říká, že pracuje podle principů karma, což ho postavilo do okolností, do kterých se narodil.

The vyadha dále radí: „žádná povinnost není ošklivá, žádná povinnost není nečistá“[7] a to je pouze způsob, jakým se práce provádí, určuje její hodnotu.[8]

The vyadha radí, že veškerá práce musí být vykonávána „zasvěcením Bohu“[8] a upřímným a nepřipojeným výkonem přidělené služby lze osvítit.[3][5] The vyadha radí sannyasi, že ahimsa (nenásilí) a satya (pravda) jsou dva hlavní pilíře dharma skrze které lze dosáhnout nejvyššího dobra ze všech. Říká, že rozhodnutí o tom, co je pravda za obtížných okolností, by mělo být učiněno dodržováním toho postupu, který vede k nejvyššímu dobru bytostí.[9] The vyadha, učí, že ne narození, ale dharma a ctnostné chování z něho dělá Brahmina.[10]

Příběh popisuje důležitost výkonu swadharma (předepsaná povinnost nebo povinnost v životě). Podle příběhu, a Vyadha, považována za nízkou od narození, ale zapojená do dharma a dělat dobro ostatním je schopné učit Brahmina, který je od narození považován za vyššího, ale praktikuje askezi pro své vlastní dobro.[11] Dosažení svobody výkonem swadharma, je také jedním z ústředních učení Bhagavadgíta.[12] Filozof Svámí Vivekananda, popisuje Vyadha Gita na jedné ze svých přednášek v Karma jóga a říká, že obsahuje jeden z "nejvyšších letů EU" Vedanta ".[7]

Poznámky

  1. ^ A b C d E Agarwal 2002, str.49
  2. ^ „Srimad Bhagavatam Canto 11 Kapitola 12 verše 3-6“. vedabase.net. Citováno 14. prosince 2019.
  3. ^ A b C d E F Vivekananda 1997
  4. ^ „Snadný způsob - saranagati je rychlá a snadná cesta k moksha". Hind. 25. června 2013. ISSN  0971-751X. Citováno 14. prosince 2019.
  5. ^ A b Leaman 2000, str. 277
  6. ^ Agarwal 2002, str.52
  7. ^ A b Mukherjee, str. 478
  8. ^ A b Caste and Race v Indii. Taylor & Francis. str. 62.
  9. ^ Agarwal 2000, str.54
  10. ^ Winternitz 1996, str. 401
  11. ^ Agarwal 1997, str. 357
  12. ^ Swarupananda, Swami (1909). "Úvodní slovo". Srimad-Bhagavad-Gita. Advaita Ashrama. str. ii.

Reference

externí odkazy