Kuru království - Kuru Kingdom
Kuru království | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
C. 1200 př. N. L. - př. 500 př. N. L | |||||||||||
![]() Kuru a další království v pozdním védském období. | |||||||||||
![]() Kuru a další Mahajanapadas v postvédském období. | |||||||||||
Hlavní město | Andsandīvat, později Hastinapura a Indraprastha | ||||||||||
Společné jazyky | Védský sanskrt | ||||||||||
Náboženství | Historické védské náboženství | ||||||||||
Vláda | Monarchie | ||||||||||
Raja (Král nebo náčelník) | |||||||||||
• 12. – 9. Století př. N. L | Parikshit | ||||||||||
• 12. – 9. Století př. N. L | Janamejaya | ||||||||||
Historická doba | Doba železná | ||||||||||
• Zavedeno | C. 1200 př. N. L | ||||||||||
• Zrušeno | C. 500 př. N. L | ||||||||||
| |||||||||||
Dnes součást | Indie |
Kuru (Sanskrt: कुरु) bylo jméno Vedic Indoárijský kmenový svaz na severu Doba železná Indie, zahrnující moderní státy Dillí, Haryana, Paňdžáb a některé části západní části Uttarpradéš, který se objevil uprostřed Védské období[1][2] (asi 1200 - asi 900 př. n. l.) a vyvinul se jako první zaznamenaný společnost na úrovni státu v Indický subkontinent.[3][poznámka 1][4]
Království Kuru rozhodně změnilo své náboženské dědictví raného védského období a uspořádalo své rituální hymny do sbírek zvaných Védy a vývoj nových rituálů, které si získaly své postavení v Indická civilizace jako srauta rituály,[3] který přispěl k takzvané „klasické syntéze“[4] nebo „Hinduistická syntéza“.[5] Během panování se stal dominantním politickým a kulturním centrem středního védského období Parikshit a Janamejaya,[3] ale během pozdního védského období (asi 900 - asi 500 př. n. l.) upadl na důležitosti a stal se „něčím jako zapadákov“[4] podle Mahajanapada období v 5. století př. n. l. Tradice a legendy o Kuruovi však pokračovaly i v post-védském období a poskytly základ pro Mahábhárata epické.[3]
Hlavní současné zdroje pro pochopení království Kuru jsou starověké náboženské texty, obsahující podrobnosti o životě během tohoto období a narážky na historické osoby a události.[3] Časový rámec a geografický rozsah království Kuru (jak je určeno filologická studie védské literatury) naznačují její korespondenci s archeologickým Malovaná kultura šedé zboží.[4]
Dějiny

Kuruský klan vznikl uprostřed Védské období[1][2] (asi 1200 - asi 900 př. n. l.) v důsledku spojenectví a fúze mezi Bharata a další Puru klany, v důsledku Bitva deseti králů.[3][6] S jejich centrem moci v Kurukshetra V tomto regionu tvořili Kurové první politické centrum védského období a dominovali zhruba od roku 1200 do roku 800 př. n. l. První hlavní město Kuru bylo v Āsandīvat,[3] identifikován s moderním Assandh v Haryana.[7][8] Později se odkazuje na literaturu Indraprastha (moderní Dillí ) a Hastinapura jako hlavní města Kuru.[3]
Kurus figuruje prominentně v Védská literatura po době Rigveda. Kurusové zde vystupují jako větev raných Indoárijců, vládnoucích Ganga-Yamuně Doab a moderní Haryana. Pozornost v pozdějším védském období se přesunula z Paňdžábu do Haryany a Doabu, a tedy do klanu Kuru.[9]
Tento trend odpovídá rostoucímu počtu a velikosti Malované šedé zboží (PGW) osady v oblasti Haryana a Doab. Archeologické průzkumy Kurukshetra District odhalili složitější (i když ještě ne zcela urbanizovanou) třístupňovou hierarchii pro období od roku 1000 do roku 600 př. n. l., což naznačuje komplexní náčelnictví nebo vznikající raný stav, v kontrastu s dvoustupňovým vzorem osídlení (s některými „skromnými“ centrální místa “, což naznačuje existenci jednoduchých knížectví ) ve zbytku údolí Gangy.[10] Ačkoli většina lokalit PGW byly malé zemědělské vesnice, několik lokalit PGW se ukázalo jako relativně velká sídla, která lze charakterizovat jako města; největší z nich bylo opevněno příkopy nebo příkopy a náspy z nahromaděné zeminy s dřevěnými palisádami, i když menší a jednodušší než propracovaná opevnění, která se objevila ve velkých městech po roce 600 př. n. l.[11]
The Atharvaveda (XX.127) chválí Parikshit „Král Kurusů“, jako velký vládce prosperující a prosperující říše. Jiné pozdní védské texty, například Shatapatha Brahmana, připomínat Parikshitova syna Janamejaya jako velký dobyvatel, který provedl ashvamedha (oběť koně).[12] Tito dva kuruští králové hráli rozhodující roli při konsolidaci kuruského státu a rozvoji srauta rituály a také se objevují jako důležité postavy v pozdějších legendách a tradicích (např Mahábhárata ).[3]
Kurus odmítl poté, co byl poražen nevédem Salva (nebo Salvi) kmen a centrum védské kultury se přesunulo na východ do Panchala říše, v Uttarpradéš (jehož král Keśin Dālbhya byl synovcem zesnulého krále Kuru).[3] Podle post-védské sanskrtské literatury bylo hlavní město Kuru později přeneseno do Kaushambi, v dolním Doabu, poté, co byl Hastinapur zničen povodněmi[1] stejně jako kvůli otřesům v samotné rodině Kuru.[13][14][poznámka 2] V post Vedic období (do 6. století BCE), Kuru dynastie se vyvinul do Kuru a Vatsa janapadas, vládnoucí nad Horním Doabem / Dillí / Haryanou a dolním Doabem. Pobočka Vatsa dynastie Kuru se dále dělila na větve v Kaushambi a v Mathura.[16]
Společnost


Kmeny, které se spojily do království Kuru nebo „Kuru Pradesh“, byly převážně polokočovné, pastorální kmeny. Jak se však osídlení přesunulo na západ Ganges Obyčejné, ustálené pěstování rýže a ječmene se stalo důležitějším. Védská literatura tohoto období naznačuje růst nadbytečné produkce a vznik specializovaných řemeslníků a řemeslníků. Žehlička byl poprvé zmíněn jako śyāma āyas (श्याम आयस, doslovně „black metal“) v Atharvaveda, text této doby. Další důležitý vývoj byl čtyřnásobný varna (třídní) systém, který nahradil dvojí systém systému arya a dasa z doby Rigvedic. The Bráhman kněžství a Kshatriya aristokracie, která dominovala arya prostí občané (nyní volal vaishyas ) a dasa dělníci (nyní volal shudras ), byly označeny jako samostatné třídy.[3][18]

Králové Kuru vládli za pomoci primitivní správy, včetně purohita (kněz), vesnický velitel, armádní velitel, distributor potravin, vyslanec, herold a špioni. Získali povinnou daň (bali) z jejich populace občanů i ze slabších sousedních kmenů. Vedli časté nájezdy a výboje proti svým sousedům, zejména na východ a na jih. Králové a jejich bráhmanští kněží uspořádali védské hymny do sbírek a vytvořili novou sadu rituálů (nyní ortodoxní) Srauta rituály) k udržení společenského řádu a posílení třídní hierarchie. Vysoce postavení šlechtici mohli vykonávat velmi komplikované oběti a mnoho poojů (rituálů) povýšilo především postavení krále nad jeho lid. The ashvamedha nebo oběť koně byla cestou pro mocného krále, jak prosadit svou nadvládu v severní Indii.[3]
V epické literatuře

The epické báseň Mahábhárata, vypráví o konfliktu mezi dvěma větvemi vládnoucího klanu Kuru možná kolem 1000 př. n. l. Archeologie však neposkytla přesvědčivý důkaz o tom, zda popsané konkrétní události mají nějaký historický základ. Stávající text Mahábhárata prošel mnoha vrstvami vývoje a většinou patří do období mezi c. 400 př. N. L. A 400 n. L.[20] V rámci rámový příběh z Mahábhárata, historických králů Parikshit a Janamejaya jsou významně představováni jako potomci klanu Kuru.[3]
Jmenován historický Kuru King Dhritarashtra Vaichitravirya je zmíněn v Kathaka Samhita z Yajurveda (C. 1200–900 př. N. L.) Jako potomek Rigvedic -era králi Sudas. Jeho dobytek byl údajně zničen v důsledku konfliktu s vratya asketové; tato védská zmínka však neposkytuje potvrzení přesnosti popisu Mahábháraty o jeho panování.[21][22]
Rodokmen Kuru v Mahábháratě
To ukazuje linii královské a rodinné posloupnosti, ne nutně rodičů. Podrobnosti viz níže.
KuruA | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
AnasawanA | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Parikshit (1)A | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Janamejaya (1)A | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Bheemasena (1)A | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
PratisravasA | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
PratipaA | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ganga | ShāntanuA | Satyavati | Pārāshara | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Bhishma | Chitrāngada | Ambika | Vichitravirya | Ambālikā | Vyāsa | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dhritarāshtrab | Gāndhāri | Shakuni | Surya DevaA | Kunti | Pandub | Madri | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
KarnaC | Judhishthirad | Bhimad | Arjunad | Subhadra | Nakulad | Sahadevad | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
DuryodhanaE | Dussalā | Dušanša | (98 synů) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
AbhimanyuF | Uttará | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Parikshit | Madravti | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Janamejaya | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Klíč k symbolům
Poznámky
- A: Šantanu byl králem kuruovské dynastie nebo království a byl několik generací odstraněn z jakéhokoli předka zvaného Kuru. Jeho manželství s Ganga předcházel jeho manželství Satyavati.
- b: Pandu a Dhritarashtra byli otcem Vyasa v niyoga tradice po Vichitravirya smrt. Dhritarashtra, Pandu a Vidura byli synové Vyasy s Ambikou, Ambalikou a služebnou.
- C: Karna se narodil Kunti prostřednictvím jejího vyvolání Surya, před svatbou s Pandu.
- d: Judhishthira, Bhima, Arjuna, Nakula a Sahadeva byli uznávaní synové Pandu ale byli zplozeni vyvoláním Kunti a Madri různých božstev. Všichni se vzali Draupadi (není zobrazeno ve stromu).
- E: Duryodhana a jeho sourozenci se narodili ve stejnou dobu a byli ze stejné generace jako jejich Pandava bratranci.
- F : Ačkoli posloupnost po Pánduovcích proběhla prostřednictvím potomků Arjuny a Subhadry, byli to po velké bitvě Yudhishthira a Draupadi, kteří obsadili trůn Hastinapura.
Pořadí narození sourozenců je správně uvedeno v rodokmenu (zleva doprava), kromě Vyasa a Bhishma jejichž pořadí narození není popsáno, a Vichitravirya a Chitrangada, kteří se narodili po nich. Skutečnost, že Ambika a Ambalika jsou sestry se v rodokmenu nezobrazuje. K narození Duryodhany došlo po narození Karny, Yudhishthiry a Bhimy, ale před narozením zbývajících bratrů Pandavy.
Někteří sourozenci zde zobrazených postav byli kvůli jasnosti vynecháni; tyto zahrnují Chitrāngada, nejstarší bratr Vichitravirya. Vidura, nevlastní bratr Dhritarashtra a Pandu.
Seznam Kuru králů podle epické literatury
1200 př. N.l - 1 000 př | 1000 př. N. L. - 500 př. N. L |
Poznámky
- A: Šantanu byl králem kuruovské dynastie nebo království a byl několik generací odstraněn z jakéhokoli předka zvaného Kuru. Jeho manželství s Ganga předcházel jeho manželství Satyavati.
- b: Pandu a Dhritarashtra byli vlastně otcem Vyasa po Vichitravirya smrt. Dhritarashtra, Pandu a Vidura byli synové Vyasy s Ambikou, Ambalikou a služebnou.
- C: Karna se narodil Kunti prostřednictvím jejího vyvolání Surya, před svatbou s Pandu.
- d: Judhishthira, Bhima, Arjuna, Nakula a Sahadeva byli uznávaní synové Pandu ale byli zplozeni Kunti vzývání různých božstev. Všichni se vzali Draupadi (není zobrazeno na stromě), ale měla také 5 synů. pojmenovaný Upapandavas.
- E: Duryodhana a jeho sourozenci se narodili ve stejnou dobu a byli ze stejné generace jako jejich Pandava bratranci.
- F: Po Dhritarashtra a Gandhari pravidlo v Hastinapura, Judhishthira a Draupadi vystoupil na trůn, ne Arjuna a Subhadra.
Viz také
- Kuru související
- Další související s Mahabhartou
- Moderní archeologie védské éry
- Dnešní regiony
- Regiony Haryana
- Regiony Rádžasthánu
- Regiony Uttarpradéš
Poznámky
- ^ Také v B. Kölver (ed.) (1997), Recht, Staat und Verwaltung im klassischen Indien [Stát, právo a správa v klasické Indii]. München: R. Oldenbourg. str. 27–52.
- ^ Zaplavení Hastinapury a převod hlavního města do Kaushambi je zmíněn pouze v pololegendárních účtech datovaných do post-védské éry, např. Puranas a Mahábhárata vzhledem k tomu, že texty védské éry zmiňují jako příčinu úpadku Kurusů pouze invazi kmene Salva na Kurukshetru.[15]
Reference
- ^ A b C Pletcher 2010, str. 63.
- ^ A b Witzel 1995, str. 6.
- ^ A b C d E F G h i j k l m Witzel 1995.
- ^ A b C d Samuel 2010.
- ^ Hiltebeitel 2002.
- ^ National Council of Educational Research and Training, History Text Book, Part 1, India
- ^ Prāci-jyotī: Přehled indologických studií. Kurukshetra University. 1. ledna 1967.
- ^ Dalal, Roshen (1. ledna 2010). Hinduismus: Abecední průvodce. Penguin Books India. ISBN 9780143414216.
- ^ Ganga v mýtu a historii
- ^ Bellah, Robert N. Náboženství v lidské evoluci (Harvard University Press, 2011), str. 492; citovat Erdosy, George. „Předehra k urbanizaci: etnická příslušnost a vzestup pozdních védských knížectví,“ v Archeologie raně historické jižní Asie: Vznik měst a států, vyd. F. R. Allchin (Cambridge University Press, 1995), str. 75-98
- ^ James Heitzman, Město v jižní Asii (Routledge, 2008), s. 12-13
- ^ Raychaudhuri, H. C. (1972). Politické dějiny starověké Indie: Od přistoupení Parikšita k zániku dynastie Gupta„Kalkata: Univerzita v Kalkatě, s. 11–46
- ^ „District Kaushambi, Uttar Pradesh, India: Home“. kaushambhi.nic.in. Archivovány od originál dne 13. května 2016. Citováno 8. května 2016.
- ^ "Dějiny umění: vizuální dějiny světa". www.all-art.org. Citováno 8. května 2016.
- ^ Michael Witzel (1990), „O indickém historickém psaní“
- ^ Politické dějiny Uttarpradéše Archivováno 12. května 2012 v Wayback Machine; Govt of Uttar Pradesh, oficiální internetové stránky.
- ^ Śrīrāma Goyala (1994). Ražení mincí starověké Indie. Kusumanjali Prakashan.
- ^ Sharma, Ram Sharan (1990), Śūdras ve starověké Indii: Sociální historie nižšího řádu až kolem roku 600 n. L (Třetí vydání), Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0706-8
- ^ Mince na CNG
- ^ Singh, U. (2009), Historie starověké a středověké Indie: od doby kamenné do 12. století, Dillí: Longman, s. 18-21, ISBN 978-81-317-1677-9
- ^ Witzel 1995, s. 17 poznámka pod čarou 115
- ^ Michael Witzel (1990), „O indickém historickém psaní“, str. 9 PDF
Zdroje
- Hiltebeitel, Alf (2002), Hinduismus. In: Joseph Kitagawa, „The Religious Traditions of Asia: Religion, History, and Culture“, Routledge, ISBN 9781136875977
- Pletcher, Kenneth (2010), Dějiny Indie, The Rosen Publishing Group, ISBN 9781615301225
- Samuel, Geoffrey (2010), Počátky jógy a tantry. Indická náboženství třináctého století, Cambridge University Press
- Witzel, Michael (1995), „Early Sanskritization: Origin and Development of the Kuru state“ (PDF), EJVS, 1 (4), archivovány od originál (PDF) dne 11. června 2007
Další čtení
- Witzel, Michael (1995), „Early Sanskritization: Origin and Development of the Kuru state“ (PDF), EJVS, 1 (4), archivovány od originál (PDF) dne 11. června 2007
- Samuel, Geoffrey (2010), Počátky jógy a tantry. Indická náboženství třináctého století, Cambridge University Press
externí odkazy
- Kuru království
- Mahábhárata Krišny Dwaipayany Vjásy, přeložil do angličtiny Kisari Mohan Ganguli
- Závod Kuru na Srí Lance - web Kshatriya Maha Sabha
- Mince Kuru janapada