Gaia - Gaia

Tento článek je o prvotní řecké bohyni. Teorii Země jako organismu viz Gaia hypotéza. Pro další použití viz Gaia (disambiguation).
Gaia
Personifikace Země
Feuerbach Gaea.jpg
Gaeatím, že Anselm Feuerbach (1875)
PříbytekZemě
Osobní informace
RodičeŽádné, nebo Chaos (Hesiod ), nebo Éter a Hemera (Hyginus )
SourozenciŽádné, nebo Nyx, Erebus, Tartarus, Eros nebo Uran, Thalassa
ChoťUran, Pontus, Éter a Tartarus
PotomekUran, Pontus, Naše, Hecatonchires, Cyklopy, Titáni, Gigantes, Nereus, Thaumus, Phorcys, Ceto, Eurybia, Aergia, Typhon, Krajta, a Antaeus
Římský ekvivalentTerra

v řecká mytologie, Gaia (/ˈɡeɪə,ˈɡaɪə/;[1] z Starořečtina Γαῖα, poetická forma Γῆ Gē, „země“ nebo „země“),[2] také hláskoval Gaea /ˈdʒiːə/,[1] je personifikace Země[3] a jeden z Řecká pravěká božstva. Gaia je předkovou matkou všeho života. Je matkou Uran (nebe), z jehož sexuálního spojení nesla Titáni (sami rodiče mnoha z Olympští bohové ), Cyklopy a Obři; z Pontus (moře), z jehož svazku nesla prvotní mořští bohové. Její ekvivalent v římském panteonu byl Terra.[4]

Etymologie

The řecký jméno Γαῖα (Gaĩa)[5] je většinou epická, vedlejší forma podkroví Γῆ (Gê),[6] a Doric Γᾶ (Gã, možná identický s Δᾶ Dã),[7] oba znamenají "Země Slovo je nejistého původu.[8] Robert S. P. Beekes navrhl a Před-řecké původ.[9]

v Mycenean Řek Ma-ka (přepsáno jako Ma-ga„Matka Gaia“) obsahuje také kořen ga-.[9][10]

Mytologie

Hesiod

Hesiod je Theogony řekne, jak po Chaos „Gaia (Země) s„ širokými pažemi “se stala věčným sídlem nesmrtelní, kteří vlastní Olympus výše.[11] A poté, co Gaia přišla, „tlumené Tartarus v hloubce širokoúhlé Země “a další Eros bůh lásky.[12] Hesiod dále říká, že Gaia si vydobyla rovnost Uran (Nebe, nebe), aby ji „zakryl ze všech stran“.[13] Gaia také nesla Naše (Hory) a Pontus (Moře), „bez sladkého spojení lásky“ (tj. Bez otce).[14]

Poté s Uranem, jejím synem, porodila Titáni, jak říká Hesiod:

Ležela s Nebe a nesl hluboké víření Oceán, Coeus a Criusi a Hyperion a Iapetus, Theia a Rhea, Themis a Mnemosyne a zlatou korunou Phoebe a krásné Tethys. Po nich se narodil Cronos (Cronus ) lstivý, nejmladší a nejstrašnější z jejích dětí, a nenáviděl svého chtivého otce.[15]

Podle Hesioda počala Gaia se svým synem Uranem další potomky, nejprve obří jednooký Cyklopy: Brontes ("Thunder"), Steropes ("Lightning") a Arges ("Jasný");[16] pak Hecatonchires: Cottus, Briareos a Gyges, každý se stovkou paží a padesáti hlavami.[17] Když se narodili každý z Kyklopů a Hecatonchirů, Uran je skryl na tajném místě v Gaii, což jí způsobilo velkou bolest. Gaia tedy vymyslela plán. Vytvořila šedý pazourek (nebo adamantin ) srp. A Cronus použil srp, aby vykastroval svého otce Urana, když se přiblížil ke své matce Gaii, aby s ní měl sex. Z Uranovy rozlité krve vyrobila Gaia Erinyes, Obři a Meliae (víly jasanu). Z varlat Uranu v moři vyšlo Afrodita.[18]

Její syn Pontus porodila mořská božstva Nereus, Thaumas, Phorcys, Ceto, a Eurybia.[19]

Protože se Cronus od Gaie a Urana dozvěděl, že má být svržen jedním z jeho dětí, spolkl každé z dětí, které mu porodila jeho starší sestra Titan, Rhea. Ale když byla Rhea těhotná se svým nejmladším dítětem, Zeus, hledala pomoc u Gaie a Urana. Když Zeus se narodil, Rhea dala Cronovi na jeho místo kámen zabalený v plenkách, který Cronus spolkl, a Gaia si dítě vzala do péče.[20]

S pomocí rady Gaie,[21] Zeus porazil Titány. Ale poté porodila Gaia ve spojení s Tartarem nejmladšího ze svých synů Typhon, kdo by byl poslední výzvou autoritě Dia.[22]

Gaia předá svému novorozenci Erichthoniovi Athéna jak Hefaistos sleduje - podkroví červená postava výdrž, 470–460 př

Jiné zdroje

Podle Hyginus Země (Gaia) byla spolu s nebem a mořem dětmi Éter a den (Hemera ).[23] Podle mytografa Apollodorus, Gaia a Tartarus byli rodiče Echidna.[24]

Zeus se schoval Elara, jeden z jeho milenek, z Héra uložením pod zem. Jeho syn od Elary, obra Tityos, se proto někdy říká, že je synem Gaie, bohyně Země.

Gaia také Aristaeus nesmrtelný.[25]

Zobrazení

V klasickém umění byla Gaia zastoupena jedním ze dvou způsobů. V aténské malbě vázy byla zobrazena jako matronská žena, která jen napůl povstala ze země, často při předávání dítěte Erichthonius, budoucí král Athén, podporovat Athénu). V mozaikových zobrazeních se objevuje jako žena ležící na Zemi obklopená řadou Carpi, kojeneckých bohů plodů Země.[Citace je zapotřebí ]

Kult

Gaia byla uctívána pod epitetonem „Anesidora“, což znamená „dárce dárků“.[26][27][28] Další epiteta byla Calligeneia,[29] Eurusternos,[30] a Pandôros.[31]

Ve starověku byla Gaia uctívána hlavně po boku Demetera a jako součást Demeterova kultu a nezdá se, že by měla samostatný kult. Jako chthonické božstvo jí byla obětována černá zvířata:

[Oběti bohům jako svědkové přísahy:] Přineste dvě jehňata: jeden nechť je bílý a druhý černý pro Gaii (Země) a Helios (Slunce). [Pozn. Chthonic Gaia obdrží černé zvíře, nebeský Helios bílé.][32]

Chrámy

Gaii některé zdroje věří[33] být původním božstvem za Věštec na Delphi. Bylo tedy řečeno: „To slovo vyslovené od stromem oděného kamenného pupku Gaie (Země) [Delphoi].“[34] V závislosti na zdroji předala Gaia své síly Poseidon, Apollo nebo Themis. Pausanias napsal:

Mnoho a různé jsou příběhy vyprávěné o Delphi a ještě více o Apollónově věštci. Neboť říkají, že v nejranějších dobách patřilo věštecké sídlo Zemi, která na něm ustanovila za prorokyni Daphnis, jednu z nymf hory. Mezi Řeky existuje dosti hexametrická báseň, jejíž jméno je Eumolpia, a je přiřazena Musaeusovi, synovi Antiofemova. V něm básník uvádí, že věštba patřila Poseidonovi a Zemi společně; že Země dala své věštce sama, ale Poseidon použil Pyrcona jako svůj náustek při odpovědi. Verše jsou tyto: „S hlasem bohyně Země pronesl moudré slovo A se svým Pyrconem, služebníkem proslulého třepače Země.“ Říká se, že poté jí Země dala svůj podíl Themis, který ji daroval Apollovi jako dárek. Říká se, že dal Poseidonovi Calaureiaovi, který leží u Troezenu, výměnou za jeho věštbu.[35]

Apollo je nejznámější jako věštecká moc za Delphi, dlouho zavedená v době Homéra, který zabil Gaiino dítě Krajta tam a uzurpoval si chthonic Napájení.[36] Hera za to potrestala Apolla tím, že ho poslala ke králi Admetus jako pastýř po devět let.[Citace je zapotřebí ]

Gaia nebo Ge měli v Řecku nejméně tři svatyně, o nichž se zmínil Pausanias. Na Crathi poblíž Aegae v Achaii byl chrám Ge Eurusternos s „velmi starou sochou“:[37]

Je to cesta asi třiceti stade [od potoka Krathis (Crathis) poblíž zříceniny Aigai (Aegae) v Akhaii) po takzvaný Gaion (Gaeum), svatyni Ge (Země) s příjmením Eurysternos (Broad- bossomed), jehož dřevěný obraz je jedním z nejstarších. Žena, která je čas od času kněžka, zůstává nadále cudná a před svým zvolením nemusela mít pohlavní styk s více než jedním mužem. Použitým testem je pití býčí krve. Každá žena, která má šanci nemluvit pravdu, je okamžitě výsledkem této zkoušky potrestána. Pokud o kněžství soutěží několik žen, losuje se o čest.[37]

Pausanias také zmínit svatyni Ge Gasepton v Sparta,[38] a svatyně Ge Kourotrophe (zdravotní sestra mladých) v Aténách.[39]

Kromě svých chrámů měla Gaia oltáře i posvátné prostory ve svatyních jiných bohů. V blízkosti svatyně Eileithyia v Tegei byl oltář Ge;[40] Phlya a Myrrhinos měli oltář Ge pod jménem Thea Megale (Velká bohyně) ;,[41] stejně jako Olympia, která navíc, podobně jako Delphi, také řekla, že měla věštbu Gaii:

Na tom, čemu se říká Gaion (Gaeum, Sanctuary of Ge) [v Olympii] je oltář Ge (Země); je také z popela. V dávnějších dobách říkají, že na tomto místě byla věštba také Ge (Země). Na tom, čemu se říká Stomion (Ústa), byl postaven oltář Themis.[42]

Její sochy se přirozeně vyskytovaly v chrámech Demeter, jako je Demeterův chrám v Achaii: „Oni [Pathaians of Akhaia (Achaea)] mají také háj u moře, který v letním počasí poskytuje velmi příjemné procházky a příjemné prostředky obecně na trávení času. V tomto háji jsou také dva chrámy božstev, jeden z Apollónu, druhý z Afrodity ... Vedle háje je Demeterova svatyně; ona a její dcera [Persephone] stojí, ale obraz Ge (Země) je usazen. “[43] Temple of Zeus Olympios v Aténách údajně měl výběh Ge Olympia:

[Ve svatyni Zeus Olympios v dolním Aténách:] V areálech jsou starožitnosti: bronzový Zeus, chrám Kronos (Cronus) a Rhea a výběh Ge (Země) s příjmením Olympia. Tady se podlaha otevírá do šířky loket a říkají, že podél tohoto lože stékalo z vody voda po potopě, ke které došlo v době Deukalionu, a každý rok do ní vrhali pšenici smíchanou s medem. . . Starobylou svatyni Zeus Olympios, kterou Athéňané říkají, postavil Deukalion (Deucalion) a jako důkaz uvádějí, že Deukalion žil v Aténách hrob, který není daleko od současného chrámu.[44]

V Aténách byla na Akropoli socha Gaie zobrazující jejího prosícího Dia na déšť[45] stejně jako obraz jejího blízkého soudu Areopagos v Aténách, vedle soch Ploutona a Hermese, „kterými obětovat ty, kteří dostali zproštění viny na Areopagos“.[46]

Výklady

Některé moderní zdroje, jako např James Mellaart, Marija Gimbutas, a Barbara Walker tvrdí, že Gaia jako Matka Země je pozdější formou a předindoevropský Skvělá matka uctíván v Neolitický krát. Její existence je v akademické komunitě spekulací a kontroverzní. Někteří moderní mytografové, včetně Karl Kerenyi, Carl A. P. Ruck, a Danny Staples, interpretovat bohyně Demeter matka," Persefona "dcera" a Hecate „babizna“ jako aspekty bývalé velké bohyně, které někteří identifikovali[SZO? ] tak jako Rhea nebo jako samotná Gaia. v Kréta byla bohyně uctívána jako Potnia Theron („Paní zvířat“) nebo jednoduše Potnia („Paní“), spekulovalo se[kým? ] jako Rhea nebo Gaia; název byl později aplikován v řeckých textech na Artemis. Matka bohyně Cybele z Anatolie (moderní krocan ) byl částečně identifikován Řeky s Gaia, ale spíše s Rhea.

Aion a Tellus Mater s Carpi, dětskými božstvy plodů ročních období, v mozaice z římské vily v Římě Sentinum, první polovina třetího století před naším letopočtem, (Mnichov Glyptothek, Inv. W504)

Novopohanství

Mnoho[vyčíslit ] neopohanci uctívat Gaiu. Víry týkající se Gaie se liší, od víry, že Gaia je Země, až po víru, že je duchovním ztělesněním Země nebo bohyně Země.[47]

Moderní ekologická teorie

Hlavní článek: Gaia hypotéza

Mytologické jméno bylo oživeno v roce 1979 James Lovelock, v Gaia: Nový pohled na život na Zemi; jeho Gaia hypotéza byl podpořen uživatelem Lynn Margulis. Hypotéza navrhuje, aby živé organismy a anorganický materiál byly součástí a dynamický systém který formuje Zemi biosféra a udržuje Zemi jako vhodné životní prostředí. V některých přístupech teorie Gaia je samotná Země vnímána jako organismus se samoregulačními funkcemi. Další knihy od Lovelocka a dalších popularizovaly Gaia hypotéza, kterého se do určité míry ujal Nová doba ekologové jako součást zvýšené povědomí o otázkách životního prostředí 90. let.

Rodina

Olympští potomci

Rodokmen olympioniků[48]
UranGaia
Uranovy genitálieCronusRhea
ZeusHéraPoseidonHadesDemeterHestia
A[49]
b[50]
AresHefaistos
Metis
Athéna[51]
Leto
ApolloArtemis
Maia
Hermes
Semele
Dionýsos
Dione
A[52] b[53]
Afrodita

Děti

Viz také: Kategorie: Děti Gaie

Gaia je ztělesněním Země a to jsou její potomci, kteří jsou příbuzní v různých mýtech. Některé souvisejí souvisle, některé jsou zmíněny pouze v menších variantách mýtů a jiné souvisejí ve variantách, které jsou považovány za odrazy záměny subjektu nebo asociace.

Poznámky:

1 Někteří říkali, že se narodili z Uranovy krve, když ho Cronus kastroval.

2 Kouretes se narodili z dešťové vody (Uran hnojící Gaia)

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b Wells, Johne (3. dubna 2008). Slovník výslovnosti Longman (3. vyd.). Pearson Longman. ISBN  978-1-4058-8118-0.
  2. ^ Henry George Liddell; Robert Scott. „γαῖα“, Řecko-anglický lexikon
  3. ^ Kovář, "Gaea".
  4. ^ Referenční encyklopedie Larousse Desk, Kniha Lidé, Haydock, 1995, str. 215.
  5. ^ Záznam „γαῖα“, v: Liddell – Scott, Řecko-anglický lexikon, v Digitální knihovna Perseus.
  6. ^ Záznam „γῆ“, v: Liddell – Scott, Řecko-anglický lexikon, v Digitální knihovna Perseus.
  7. ^ Záznam „δᾶ“, v: Liddell – Scott, Řecko-anglický lexikon, v Digitální knihovna Perseus.
  8. ^ Záznam „Gaia“, v Online slovník etymologie.
  9. ^ A b Robert S. P. Beekes, Etymologický slovník řečtiny, Brill, 2009, s. 269–270 (s.v. „γῆ“).
  10. ^ "Paleolexicon". Citováno 21. dubna 2012.
  11. ^ Hesiod, Theogony 116–118.
  12. ^ Hesiod, Theogony 119–120.
  13. ^ Hesiod, Theogony 126–128.
  14. ^ Gantz, str. 10; Hesiod, Theogony 129–132.
  15. ^ Hesiod, Theogony 132–138; srov. Apollodorus, 1.1.3.
  16. ^ Hesiod, Theogony 139–146; srov. Apollodorus, 1.1.2.
  17. ^ Hesiod, Theogony 147–153; srov. Apollodorus, 1.1.1.
  18. ^ Hesiod. Theogony, 154–200
  19. ^ Hesiod. Theogony, 233–239
  20. ^ Hesiod. Theogony, 453–491
  21. ^ Hesiod. Theogony, 626.
  22. ^ Hesiod. Theogony, 820–880
  23. ^ Hyginus. Fabulae, Předmluva
  24. ^ Apollodorus, 2.1.2.
  25. ^ Floyd, Edwin (1968). „Transakce a řízení amerického…“. Transakce a řízení Americké filologické asociace (1. vyd.). Tisk Johns Hopkins University. 99: 181–202. doi:10.2307/2935839. JSTOR  2935839.
  26. ^ Pausanias. Popis Řecka, 1.31.4
  27. ^ Hesychius Alexandrijský s.v.
  28. ^ Scholiast, Na Theocritus ii. 12.
  29. ^ (Aristoph. Thesm. 300, se Schol .; Hesych. S. V .; Phot. Lex. S. V.)
  30. ^ Pausanias. Popis Řecka, 7.25.13
  31. ^ Homeros. Epigr. 7. 1; Stob. Eclog. i. p. 165, ed. Heeren.
  32. ^ Homere. Ilias, 3,104 a násl
  33. ^ Joseph Fontenrose 1959
  34. ^ Pindar. Pythian Odes, 4. řádek 76
  35. ^ Pausanias. Popis Řecka, 10.5.5 a násl
  36. ^ Hansen, William F .; Hansen, Randall (2004). Příručka klasické mytologie (1. vyd.). ABC-CLIO, LLC. 109–112. ISBN  9781851096343.
  37. ^ A b Pausanias. Popis Řecka, 7.25.13 a násl
  38. ^ Pausanias. Popis Řecka, 3.12.8 a násl
  39. ^ Pausanias. Popis Řecka, 1.22.3 a násl
  40. ^ Pausanias. Popis Řecka, 8.48.8 a násl
  41. ^ Pausanias. Popis Řecka, 1.31.4
  42. ^ Pausanias. Popis Řecka, 5.14.10
  43. ^ Pausanias. Popis Řecka, 7.21.11
  44. ^ Pausanias. Popis Řecka, 1.18.7 a násl.
  45. ^ Pausanias. Popis Řecka, 1.24.3 a násl.
  46. ^ Pausanias. Popis Řecka, 1.28.6 a násl.
  47. ^ Porovnat:Pike, Sarah M. (13. srpna 2013). New Age a Neopagan náboženství v Americe. Columbia University Press. p. 27. ISBN  978-0-231-50838-4. Pro některé Nové věky a Neopagany je božská moc zosobněna velkou bohyní nebo planetou Gaia [...].
  48. ^ Tento graf je založen na Hesiod je Theogony, pokud není uvedeno jinak.
  49. ^ Podle Homere, Ilias 1.570–579, 14.338, Odyssey 8.312, Hefaistos byl zjevně synem Héry a Dia, viz Gantz, s. 74.
  50. ^ Podle Hesiod, Theogony 927–929 „Hefaistos byl vyroben samotnou Hérou bez otce, viz Gantz, str. 74.
  51. ^ Podle Hesiod, Theogony 886–890, Zeusových dětí od jeho sedmi manželek, byla Athena první, která byla počata, ale poslední, která se narodila; Zeus impregnovaný Metis ji poté polkl, později sám Zeus porodil Athénu „z hlavy“, viz Gantz, str. 51–52, 83–84.
  52. ^ Podle Hesiod, Theogony 183–200 „Afrodita se narodila z useknutých genitálií Uranu, viz Gantz, s. 99–100.
  53. ^ Podle Homere, Afrodita byla dcerou Dia (Ilias 3.374, 20.105; Odyssey 8.308, 320 ) a Dione (Ilias 5.370–71 ), viz Gantz, s. 99–100.
  54. ^ Euripides, Iphigenia in Aulis 259
  55. ^ Alcimus, ap. Schol. Theocrit. i. 65; Ellis, p. l.
  56. ^ Pravděpodobně obří
  57. ^ Běžněji považováno za dítě Phorcys a Ceto
  58. ^ Častěji se považuje za dítě samotné Gaie
  59. ^ A b C Toto je římské jméno božstva bez řeckého protějšku.
  60. ^ Apollodorus, 2.5.11.
  61. ^ Scholiast na Homera Odyssey
  62. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 1.35.6
  63. ^ Nonnus, Dionysiaca 25.453 & 486
  64. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 1.35.8
  65. ^ Athenaeus, Deipnosophistae 78a

Reference

externí odkazy