Hygieia - Hygieia
Hygieia | |
---|---|
Bohyně dobrého zdraví, čistoty a hygieny | |
Římská socha bohyně z 1. století | |
Příbytek | Mount Olympus |
Osobní informace | |
Rodiče | Asklépios a Epione |
Sourozenci | Iaso, Všelék, Aceso, Aglaea |
Římský ekvivalent | Valetudo, Salus |
v řecký stejně jako Římská mytologie, Hygieia (taky Hygiena nebo Hygeia; Starořečtina: Ὑγιεία nebo Ὑγεία, latinský: Hygēa nebo Hygīa), byl jedním z Asclepiadae; synové a dcery boha lék, Asklépios a jeho manželky Epione. Hygieia byla bohyně /zosobnění zdraví (řecký: ὑγίεια - hugieia[1]), čistota a hygiena.
Hygieia a její čtyři sestry předvedly každý aspekt Apollo umění: Hygieia (zdraví, čistota a hygiena); Všelék (univerzální lék); Iaso (zotavení z nemoci); Aceso (proces hojení); a Aglaïa (krása, nádhera, sláva, velkolepost a ozdoba).
Hygieia také hrála důležitou roli v jejím otci kult. Zatímco její otec byl více spojován s uzdravováním, ona byla spojována s prevence nemocí a pokračování dobrého zdraví. Její jméno je zdrojem slova „hygiena ".
Hygieia byla dovezena Římany jako bohyně Valetudo, bohyně osobního zdraví, ale postupem času se začala stále více ztotožňovat se staroitalskou bohyní sociální péče, Salus.
Dějiny
V Aténách byla Hygieia předmětem místního kultu přinejmenším od 7. století před naším letopočtem.[Citace je zapotřebí ] „Athena Hygieia“ byl jedním z kultovních titulů Athéna, jak Plutarch líčí stavbu Parthenon (447–432 př. N. L.):
V průběhu stavby se stala podivná nehoda, která ukázala, že bohyni se dílo nelíbilo, ale pomáhala a spolupracovala na jejím dovršení. Jeden z řemeslníků, nejrychlejší a nejšikovnější dělník ze všech, sklouznutím nohy spadl z velké výšky a ležel v mizerném stavu, lékaři neměli naději na jeho uzdravení. Když měl Pericles z toho strach, objevila se mu v noci ve snu bohyně [Athéna] a nařídila mu léčbu, kterou aplikoval, a za krátkou dobu as velkou lehkostí muže vyléčil. A při této příležitosti to bylo to, že postavil mosaznou sochu Athény Hygieie v citadele poblíž oltáře, která tam podle nich už byla. Ale bylo Phidias který zpracoval obraz bohyně ve zlatě a má na podstavci napsané své jméno jako jeho dělník.[2]
Kult Hygieie jako nezávislé bohyně se však začal šířit až do Delphic Oracle poznal ji a po ničivém Mor v Aténách (430–427 př. N. L.) A v Římě v roce 293 př.
Ve 2. století našeho letopočtu Pausanias si všiml soch Hygieie a Athény Hygieie poblíž vchodu do Akropolis Atén.[3]
Uctívání
Hygieiainy primární chrámy byly uvnitř Epidaurus, Korint, Cos a Pergamon. Pausanias poznamenal, že na Asclepieion z Titan v Sicyon (založeno Alexanor, Asclepiusův vnuk), sochy Hygieie byly zakryty ženskými vlasy a kousky Babylonian oblečení. Podle nápisů byly přineseny stejné oběti Paros.
Ariphron, Sicyonian umělec ze 4. století před naším letopočtem napsal známý hymnus slaví ji.[5] Sochy Hygieie vytvořil Scopas, Bryaxis a Timoteus, mimo jiné, ale neexistuje jasný popis toho, jak vypadali. Často byla líčena jako mladá žena, která krmila velkého hada, který byl omotán kolem jejího těla, nebo pila z nádoby, kterou nesla.[6] Tyto atributy byly později přijaty Gallo-Roman uzdravující bohyně, Sirona. Hygieii doprovázel její bratr, Telesfor.
Viz také
- Mísa Hygieia
- 10 Hygiena, a hlavní asteroid pásu pojmenoval podle Hygieia
- Vysoká škola Aesculapius a Hygia
- Seznam božstev zdraví
Poznámky
- ^ ὑγίεια, Henry George Liddell, Robert Scott, Řecko-anglický lexikon, na Persea
- ^ Plútarchos. Život Pericles 13.8, on-line text.
- ^ Pausanias, I.23.4; prohlášení v Pliny's Natural History (xxxiv.80) Pyrrhus plodný Hygiam et Minervam byl použit na tyto sochy: viz H. B. Walters, „Athena Hygieia“, The Journal of Hellenic Studies 19 (1899: 165–168) str. 167.
- ^ Allman, George Johnston (1889). Řecká geometrie od Thalese po Euklida. Hodges, Figgis, & Co. str. 26.
- ^ Athenaeus, Deipnosophists, xv.702, on-line text.
- ^ Podobné obrazy, i když bohyně ve více válečném aspektu, představují Athénu a Erichthonius.
Reference
- Smith, William; Slovník řecké a římské biografie a mytologie, Londýn (1873). "Hygieia".
externí odkazy
- Theoi Project: Hygeia Řecká a latinská oznámení v překladu.
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyklopedie Britannica (11. vydání). Cambridge University Press. .