Limuzíny - Limos

Pro množné číslo limonádaviz limuzína.
Řecká božstva
série
Personifikované koncepty

Limuzíny /ˈlaɪˌmɒs/ (řecký: Λιμός; "hladovění"), Roman Slávy /ˈFeɪˌmiːz/, byla bohyně hladu v starořecké náboženství. Byla proti Demeter, bohyně obilí a sklizně s kým Ovid napsal Limos se nikdy nemohl setkat, a Plutus, bůh bohatství a štědrost bohaté sklizně.[1]

Rodina

Hesiod je Theogony identifikuje ji jako dceru Eris („Strife“) a sestra Ponoši ("Strádání"), Lethe ("Zapomnětlivost"), Řasy („Bolesti“), Hysminai („Bitvy“), Makhai („Války“), Phonoi („Vraždy“), Androktasiai („Manželské dcery“), Neikea („Hádky“), Pseudea („Lži“), Logoi („Příběhy“), Amphillogiai („Spory“), Dysnomie ("Anarchie"), Ate („Zřícenina“) a Horkos ("Přísaha").[2]

Mytologie

V Ovidiových Proměny „Říká se, že Limos je doma v mrazivé a ponuré pustině na nejvzdálenějším okraji Scythia kde je neúrodná půda a nic neroste. Demeter tam hledá pomoc svého protějšku poté, co byl rozhněván Thessalian král Erysichthon, který pokácel háj, který byl pro bohyni posvátný. Prostřednictvím oread víla (protože se ti dva nikdy nemohou osobně setkat), Demeter draží Limosovu kletbu Erysichtonovi s nekonečným hladem. Nymfa spatřila hrůzostrašného ducha v kamenitém poli:

Vlasy měla drsné, obličej bledý, oči vpadlé; její rty zkřehlé a bílé; hrdlo jí šupinatělo. Její pergamenová kůže odhalila útroby uvnitř; pod jejími dutými bedry trčely její uschlé boky; její povislá prsa jí připadala sotva připevněná k žebrům; její žaludek jen prázdnota; její klouby promarněné a obrovské, kolena jako koule, kotníky hrubě oteklé.

— Ovid, Proměny[1]

Limos dělá jako Demeter příkazy; o půlnoci vstoupí do Erysichthonovy komnaty, obejme krále v náručí a dýchá na něj, „naplní si jeho ústa, hrdlo a plíce a [usměrňuje] jeho dutými žilkami její touhu po prázdnotě“. Poté je Erysichthon naplněn neutuchajícím hladem, který ho nakonec přiměje sníst se.[1]

v Virgil je Aeneid „Limos“ je jedním z mnoha duchů a příšer, o nichž se říká, že stojí u vchodu do podsvětí.[3] Seneca mladší píše, že „leží se zbytečnou čelistí“ od Cocytus, řeka nářku podsvětí.[4]

Poznámky

  1. ^ A b C Ovid (autor); Melville, A.D. (trans.) (1998). Proměny. Oxford University Press. str. 195–197.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  2. ^ Caldwell, str. 42 řádků 226-232, s významy jmen (v závorkách), jak je dáno Caldwell, str. 40 na linkách 212–232.
  3. ^ Virgil (autor); Fairclough, H.G. (trans.) (1916). Virgil: Eclogues, Georgics, Aeneid. Harvard University Press.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  4. ^ Seneca mladší (autor); Frank Justus (trans.) (1917). Seneca: Tragédie. Harvard University Press.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)

Reference

  • Caldwell, Richard, Hesiodova Theogony, Focus Publishing / R. Pullins Company (1. června 1987). ISBN  978-0-941051-00-2.


 Tento článek včlení text od Theogenytím, že Hesiod, přeložil Hugh G. Evelyn-White, publikace z roku 1914, nyní v veřejná doména ve Spojených státech.