Python (mytologie) - Python (mythology)

v řecká mytologie, Krajta (řecký: Πύθων; gen. Πύθωνος) byl had, někdy reprezentovaný jako středověký -styl drak, žijící uprostřed Země, o kterém věřili staří Řekové Delphi.
Mytologie
Delphic předsedal Python, někdy psaný Phython věštec, který existoval v kultovním centru pro svou matku, Gaia „Země“, Pytho je název místa, které bylo nahrazeno dřívějším Kriso.[1] Řekové považovali tento web za střed Země, představovaný kamenem, omfalos nebo pupek, který Python střežil.
Python se stal chthonic nepřítel pozdějšího olympského božstva Apollo, který to zabil a převzal Pythonův bývalý domov a věštce. Jednalo se o nejslavnější a nejuznávanější ve starověkém řeckém a římském světě.[2] Jako mnoho příšer byl Python známý jako Gaiain syn a prorokoval jako Gaiain syn. Proto Apollo musel tohoto protivníka zlikvidovat, než založil svůj chrám v Delphoi.[3]
Verze a interpretace

Existují různé verze narození a smrti Pythona z rukou Apolla. V Homeric Hymn to Apollo, o kterém se nyní předpokládá, že byl složen v roce 522 př. n. l., když archaické období v řeckých dějinách ustupovalo klasickému období,[5] je uveden malý detail týkající se boje Apolla s hadem, v některých částech označeným jako smrtící drakaina nebo její rodič.
Verze související s Hyginus[6] platí, že když Zeus ležel s bohyní Leto a otěhotněla Artemis a Apollo, Héra žárlila a poslala Pythona, aby pronásledoval Leta po všech zemích, aby jí zabránil porodit dvojčata. Takže když byl Apollo dospělý, chtěl pomstít situaci své matky a pronásledoval Pythona a vydal se přímo na cestu Mount Parnassus kde had pobýval a pronásledoval ho do věštby Gaia v Delphi; tam se odvážil proniknout do posvátného okrsku a zabít ho šípy vedle skalní štěrbiny, kde kněžka seděla na svém stativu. Robert Graves, který obvykle četl do primitivních mýtů převyprávění archaických politických a sociálních nepokojů, viděl v tom zajetí Hellenes předhelenské svatyně. „Uklidnit místní názor v Delphi,“ napsal Řecké mýty„„ byly zahájeny pravidelné pohřební hry na počest mrtvého hrdiny Pythona a její kněžka byla ponechána ve funkci. “
Politika je domnělá, ale mýtus uvádí, že Zeus nařídil Apollovi, aby se očistil od svatokrádež a zavedl Pythianské hry, kterému měl Apollo předsedat, jako pokání za svůj čin.
Erwin Rohde napsal, že Python byl pozemský duch, kterého dobyl Apollo a byl pohřben pod Omphalos, a že se jedná o případ, kdy jeden bůh zřídil svůj chrám na hrobě jiného.[7]
Kněžka věštec na Delphi stal se známý jako Pythia, podle místního jména Pytho, které Řekové vysvětlili jako pojmenované po hnijícím těle (πύθειν) mrtvoly zabitého hada v síle Hyperion (den) nebo Helios (slunce).[8]
Karl Kerenyi vypíchnut[9] že starší příběhy zmiňovaly dva draky, kteří byli možná úmyslně sjednoceni; druhá byla ženská drak (drakaina) pojmenovaný Delphyne v Homérské chvalozpěvu na Apolla, u kterého přebýval mužský had jménem Typhon: „Zdá se, že vypravěči si spletli draka z Delphi, Pythonu, s Typhonem nebo Typhoeus, protivník Dia ". Nepřátelská dračice" ... ve skutečnosti se stal hadem Apollonian, a Pythia, kněžka, která věštila věštby v Delfách, byla pojmenována po něm. Mnoho obrázků ukazuje hada Pythona žijícího v přátelství s Apollem a střežícího Omphalos, kámen posvátného pupku a střed Země, který stál v Apollónově chrámu “(Kerenyi 1951: 136).
Tento mýtus byl popsán jako alegorie rozptylu mlh a mraků par, které vznikají z rybníků a bažin (Python) paprsky slunce (šipky Apolla).[10]
Viz také
- Krajta, rod rodiny Pythonidae, podle kterého byl rod pojmenován
- Apollo Belvedere
- Delphi
- Draci v řecké mytologii
- Pythia
- Had (symbolika)
- Svatý Jiří a drak
- Metafora slunce
- Yamata no Orochi
Poznámky
- ^ Chvalozpěv na Pythian Apollo, l. 254–74: Telphousa doporučuje Apollovi, aby postavil svůj věštecký chrám na místě „Krisa pod pahorkami“ Parnas ".
- ^ Ale také vidět Dodona, známý v nejranějších tradicích.
- ^ Pierre Grimal, Slovník klasické mytologie, s.v. "Krajta"
- ^ „Apollo vítězný nad Pythonem“. Muzeum umění Walters.
- ^ Walter Burkert "Kynaithos, Polycrates a Homeric Hymn to Apollo" v Arktouros: Řecké studie předložené B. M. W. Knoxovi vyd. G. W. Bowersock, W. Burkert, M. C. J. Putnam (Berlín: De Gruyter, 1979), s. 53-62.
- ^ Fabulae 140.
- ^ srov. Rohde, Psychika, str. 97.
- ^ Homérská hymna na Pythian Apollo, 363-369.
- ^ Kerenyi Bohové Řeků 1951:136.
- ^ Rines, George Edwin, ed. (1920). Encyklopedie Americana. .
Reference
- Burkert, Walter, Řecké náboženství 1985.
- Deane, John Bathurst, Uctívání hada, 1833. Srov. Kapitola V., str. 329. [1] [2]
- Farnell, Lewis Richard, Kulty řeckých států, 1896.
- Fontenrose, Joseph Eddy, Krajta; studium delfského mýtu a jeho původů, 1959.
- Goodrich, Norma Lorre, Kněžky, 1990.
- Guthrie, William Keith Chambers, Řekové a jejich bohové, 1955.
- Hall, Manly Palmer, Tajná učení všech věků, 1928. Ch. 14 srov. Řecké věštci,www, PRS
- Harrison, Jane Ellen, Themis: Studie o sociálních počátcích řeckého náboženství, 1912. srov. Kapitola IX, str. 329 zejména o zabití Pythonu.
- Kerenyi, Karl, (1951) 1980. Bohové Řeků zejména s. 135–6. [3] [4]
- Homérský chvalozpěv na Pythian Apollo
- Rohde, Erwin, Psychika, 1925.
- Smith, William; Slovník řecké a římské biografie a mytologie, Londýn (1873). "Krajta"