Aidos - Aidos

Pro rod můry viz Aidos (můra).
Aidos
Bohyně hanby, skromnosti, úcty a pokory.
Villa dei Misteri VII - 2.jpg
RodičeEusebia (matka)
Římský ekvivalentPudicitia

Aidos (řecký: Αἰδώς, výrazný[ai̯dɔ̌ːs]) byl řecký bohyně z ostuda, skromnost, úcta, a pokora. Aidos jako vlastnost byl ten pocit úcty nebo hanby, který brání mužům ve špatném jednání. Zahrnovalo také emoce, které by bohatý člověk mohl cítit v přítomnosti zbídačených, že jeho rozdílnost v bohatství, ať už jde o štěstí nebo zásluhy, byla nakonec nezasloužená. Starověká a křesťanská pokora sdílejí společná témata: oba odmítají egoismus, sebestřednost, aroganci a nadměrnou pýchu; uznávají také lidská omezení. Aristoteles to definoval jako prostředník mezi marností a zbabělostí.

„Jak jsme v něčem více úspěšní, máme tendenci být hrdí na svůj pokrok a považovat naše rostoucí mistrovství, zvláště když je doprovázeno potěšením nebo souhlasem druhých, jako podnět k dalším vylepšením. Pianistka ráda předvádí své dovednosti v hraje Beethovenovu sonátu; učeň truhlář cítí v práci svých rukou tiché uspokojení; tanečník má potěšení z poznání potěšení, které její pohyby přinášejí druhému. Ale pokora je ze své podstaty ctností, která nám tato uspokojení systematicky popírá. ctnost, ve které bychom nikdy neměli být hrdí, ať už je to hrdost vytvářena zcela sami, nebo je napájena souhlasem ostatních. “[1]

Problém pokory spočívá v uspokojení sebe sama z toho, že si sami poskytneme uznání za jakékoli zlepšení nebo úspěch, kterého dosáhneme, který by mohl poskytnout i ostatním, když usilujeme o ctnost pokory, pravděpodobně poznáme zlepšení, což je výsledek stále pokornější. Pokora je odolná vůči sebehodnocení a sebehodnocení, podniknutí je jako odčinění celého úsilí.[1]

Mytologie

Byla poslední bohyně opustit Země po Zlatý věk. Byla blízkou společnicí bohyně pomsty Nemesis.[2] Jeden zdroj volá její dceru Prometheus.[3] Mytologicky je často považována za spíše a zosobnění než fyzické božstvo.

Tam jsou odkazy na ni v různých brzy Řecké hry, jako Prometheus Bound podle Aischylos, Iphigenia at Aulis podle Euripides, a Oidipus Rex podle Sofokles.

V Aidosovi byly oltáře Athény[4] a v Lacedaemon.[5]

Některé zdroje uvádějí Aeschyne (Starořečtina: Αἰσχύνη) jako ztělesnění hanby a úcty;[6][7] tento údaj se jeví jako ekvivalent Aidosu.

Viz také

Eleos: Bohyně Škoda, soucit, shovívavost, a soucit.

Poznámky

  1. ^ A b McClay, Wilfred M. „Pokora: svěrák nebo ctnost“. InCharacter.org. Citováno 6. května 2019.
  2. ^ Hesiod, Práce a dny, 170 a násl
  3. ^ Pindar, Olympian Ode 7. 44 a násl
  4. ^ Pausanias, Popis Řecka, 1. 17. 1
  5. ^ Pausanias, Popis Řecka, 3. 20. 10–11
  6. ^ Aischylos, Sedm proti Thébám 409 a násl
  7. ^ Ezop, Bajky 528

Bibliografie

  • Douglas L. Cairns, Aidos: Psychologie a etika cti a hanby ve starořecké literatuře, Oxford, Clarendon Press, 1992.

Reference