Zelus - Zelus
| Řecká božstva série |
|---|
| Personifikované koncepty |
v řecká mytologie, Zelus nebo Zelos /ˈziːləs/ (řecký: Ζῆλος, Zēlos, doslovně "horlivost") byl daimon který zosobňuje odhodlání, emulaci, dychtivou rivalitu, závist, žárlivost a horlivost. Anglické slovo „zeal“ je odvozeno od jeho jména.[Citace je zapotřebí ]
Rodina
Zelus byl syn Titan Pallas a Oceanid Styx a tedy, bratře Nike (Vítězství), Kratos (Síla) a Bia (Platnost).[1][2][3]
Mytologie
Titanomachy
Zelus spolu se svými sourozenci byli okřídlení vymahači, kteří tam byli Zeus „trůn a byl součástí jeho družina.[4][5]
Theogony
- „A Styx, dcera Okeanos (Oceanus), se připojila k Pallasovi a porodila Zelose (Zelus, Emulation) a zdobené kotníky Nike (Victory). Také vyvedla Kratose (Cratus, síla) a Bia (síla), úžasné děti. Nemají kromě Zeuse žádný dům, ani obydlí, ani cestu kromě toho, kde je vede Bůh, ale přebývají vždy s hlasitým hromem Zeusem. Totéž plánovala i Styx, smrtící dcera Okeanos v ten den, kdy olympionik Lightener povolal všechny nesmrtelné bohy k velkému Olymposovi (Olympu) a řekl, že kdokoli z bohů s ním bude bojovat proti Titanům, nevyvrhne ho ze svých práv, ale každý by měl mít úřad, který měl dříve mezi nesmrtelní bohové. A prohlásil, že ten, kdo byl bez úřadu a práv, jak je spravedlivý. Takže bezsmrtný Styx přišel nejprve s Olymposem se svými dětmi prostřednictvím důvtipu jejího drahého otce. A Zeus ji poctil a dal jí velmi velké dary pro ni ustanovil za velkou přísahu th Bohové a její děti, aby s ním vždy žily. A jak slíbil, tak předvedl plně jim všem. ““
Bibliotheca
- „Nike, Kratos (Cratus), Zelos (Zelus) a Bia se narodili Pallasovi a Styxovi. Zeus zavedl přísahu, že jej přísahají vody Styxu, které tekly ze skály v Haidesově říši, čest udělená na oplátku pomoc, kterou mu a jejím dětem poskytla proti Titánům (Titánům). “
Jiná vystoupení
Zelusovo římské jméno bylo Invidia, což v latině znamenalo „dívat se proti sobě nepřátelsky“. Kvůli jeho vztahu k Zelusovi byla jeho římská podoba někdy spojována s sedm smrtelných hříchů.
Fabulae
- „Od Palla, obra a Styxa [se narodili]: Scylla, Vis (Síla) [Bia], Invidia (Žárlivost) [Zelos], Potestas (Síla) [Kratos], Victoria (Vítězství) [Nike].“[3]
Práce a dny
- „Mezi muži pátého věku ... Nebude přízeň pro muže, který dodržuje přísahu, ani pro spravedlivého (dikaios), ani pro dobrého (agathos); ale muži budou chválit zločince (kakos) a jeho násilné jednání (hybris). Síla bude správná (hráz) a úcta (aidos) přestane být; a ničemný ublíží hodnému muži, bude proti němu mluvit falešnými slovy a bude jim přísahat. Závist ( zelos), sprostý, potěšení ve zlu, se zamračeným obličejem, půjdou spolu s ubohými muži jeden a všichni. A pak Aidos (Aedos, Hanba) a Nemesis (Rozhořčení), se svými sladkými formami zabalenými v bílých šatech, půjdou ze široké stezky a opustit lidstvo, aby se připojilo ke společnosti nesmrtelných bohů: a smrtelné bolesti (lugra algea) budou ponechány smrtelníkům a proti zlu nebude žádná pomoc. “[6]
Cynegetica
- „Ó otče Zeus, jak divoké srdce má Zelos (Zelus, soupeření)! Ty jsi ho učinil, ó pane, mocnějšího než příroda, a spatřil jsi ho v hořké síle ohně, a v jeho pravici jsi mu zaručil nosit meč neústupného. Nezachovává, když přijde, drahé děti jejich milujícím rodičům, nezná ani soudruha, ani příbuzného, ani bratrance, když zasáhne těžce a nevýslovně. Také v dřívějších dobách se postavil proti svým vlastním dětem, hrdinům a pokorné hrdinky. “[7]
Zelos může být také identifikován Agon, personifikace soutěže, a byla úzce spjata s Eris. Někdy s ním byl spojován Phthonus, daimon romantické žárlivosti.
Genealogický strom
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Poznámky
Reference
- Hesiod, Theogony z Homérské hymny a Homerica s anglickým překladem Hugha G. Evelyn-White, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online verze v digitální knihovně Perseus. Řecký text je k dispozici na stejném webu.
- Hesiod, Práce a dny z Homérské hymny a Homerica s anglickým překladem Hugha G. Evelyn-White, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online verze v digitální knihovně Perseus. Řecký text je k dispozici na stejném webu.
- Gaius Julius Hyginus, Fabulae z The Myths of Hyginus přeložila a upravila Mary Grant. University of Kansas Publications in Humanistic Studies. Online verze v textovém projektu Topos.
- Pseudo-Apollodorus, Knihovna s anglickým překladem sira Jamese George Frazera, F.B.A., F.R.S. ve 2 svazcích, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. Online verze v digitální knihovně Perseus. Řecký text je k dispozici na stejném webu.