Etnický vtip - Ethnic joke

Americká vtipná kniha z roku 1908 Židé
Část série na
Diskriminace
Specifické formy
 

An etnický vtip je poznámka zaměřená na humor týkající se etnické, rasové nebo kulturní skupiny, často odkazující na etnický stereotyp dotyčné skupiny pro její pointu.

Vnímání etnických vtipů je nejednoznačné. Christie Davies uvádí příklady, které mnozí najdou rasista a urážlivé, pro některé lidi lze vtipy, které si dělají legraci z vlastního etnika, považovat za přijatelné. Poukazuje na to, že etnický vtip je pro někoho zábavný, a to přesně ze stejného důvodu, jaký pro ostatní zní rasisticky; Stává se to, když hrají na negativní etnické stereotypy.[1][2] Davies tvrdí, že etnické vtipy posilují etnické stereotypy a někdy vedou k výzvám k násilí.[3] Vnímané poškození etnické skupiny může být velmi znepokojivé, jako když je etnická skupina Polské vtipy v 70. letech se polské ministerstvo zahraničních věcí obrátilo na americké ministerstvo zahraničí, aby si stěžovalo.[4]

Akademické teorie etnického humoru

Převládající a nejznámější teorie etnického humoru se pokouší objevovat sociální zákonitosti v anekdotických tradicích různých zemí kontextovým popisem vtipů. Christie Davies, autorka této teorie, uvedla ve svém článku hlavní argumenty Etnické vtipy, morální hodnoty a sociální hranice, publikovaný v roce 1982. Jeho přístup je založen na Victor Raskin (1985) Sémantická skriptová teorie humoru, nebo přesněji řečeno, o argumentech spojených s etnickým humorem o binárních opozicích. Zatímco Raskin pouze popisuje hlavní binární opozice poskytující příklady (většinou z Židovský humor ), Davies zkoumá situace, kdy platí skripty; například zjistil, že nejběžnější opozice, hloupá / chytrá, se za určitých okolností uplatňuje v sociální realitě dvou dotčených etnických skupin.

Davies ve své monografii vydané v roce 1990 předpokládal, že „Vtipy v každé zemi (nebo přiměřeně homogenní kulturní a jazykové oblasti) mají určité cíle pro hloupé vtipy - lidé, kteří žijí na okraji tohoto národa nebo oblasti a kteří jsou vnímáni kulturně nejednoznačně dominantní lidé centra. Navíc to pravděpodobně budou venkovští lidé nebo imigranti, kteří hledají nekvalifikovanou a málo prestižní manuální práci. Jsou do značné míry podobné samotným vtipkářům, sdílejí stejné kulturní pozadí nebo dokonce mluvit podobným nebo stejným jazykem. “ Podle Daviese jsou etnické vtipy zaměřeny na tři hlavní témata - hloupost, canniness a sexuální chování.

Davies je uveden v dokumentárním filmu z roku 2010, Polack, prozkoumávat zdroj Polský vtip.[5]

L Perry Curtis při zkoumání etnického humoru zaměřeného na Iry ve viktoriánské Anglii popisuje sestup, kterému může etnický vtip a doprovodný stereotyp projít, jako cíl, na který jsou zaměřeni, sestupuje do zobrazení násilného chování: „Moje zvědavostPaddy "transformace v komiksovém umění z primitivního, rustikálního nebo prostoduchého rolníka na zvrhlého muže ... zaměřeného na vraždu nebo pobouření."[6]

Podle Samuela Schmidta mohou být etnické vtipy také formou sociálního odporu, a tak se jimi zabývají vtipkáři proti těm, které považují za agresory, stejně jako četné vtipy zveřejněné v Mexiku o Američanech (nazývané také gringos tam).[7]

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ „Proč lidé považují rasistické vtipy za vtipné?“. BBC novinky. 2002-05-07. Citováno 2009-01-22.
  2. ^ Christie Davies „Irský vtip jako sociální fenomén“. V John Durant a Jonathan Miller. Laughing Matters: Vážný pohled na humor. London: Longmans. ISBN  978-0-470-21185-4
  3. ^ Berger, Arthur Asa. Anatomie humoru. ISBN  9781412817158.
  4. ^ Dominic Pulera, „Sdílení snu: bílí muži v multikulturní Americe“. str.
  5. ^ "web pro PolackDokument z roku 2010 ". Archivovány od originál dne 08.02.2011. Citováno 2011-02-15.
  6. ^ L Perry Curtis ml. „Opice a andělé Ir ve viktoriánské karikatuře“, str. Xiii
  7. ^ Vážně legrační: Mexické politické vtipy jako sociální odpor. University of Arizona Press. 06.03.2014. ISBN  9780816530779.

Reference

externí odkazy