Etnografie zaměřená na člověka - Person-centered ethnography

Část série na
Lékařský a psychologický
antropologie
Související články
Sociální a kulturní antropologie

Etnografie zaměřená na člověka je přístup uvnitř psychologická antropologie která čerpá z technik a teorií psychiatrie a psychoanalýza porozumět tomu, jak jednotlivci souvisejí se svým sociokulturním kontextem. Termín poprvé použil Robert I. Levy, psychoanalyticky vyškolený psychiatr, aby popsal svůj psychodynamicky informovaný přístup k rozhovorům během své antropologické terénní práce v Tahiti a Nepál.

Klíčovým rozdílem v rozhovorech zaměřených na člověka je rozdíl mezi dotazovanými informátoři a jako respondentů. Jak to popsali Levy a Hollan,

Existuje podstatný rozdíl mezi dotazem tahitského dotazovaného na něco jako „Popište mi prosím přesně, jak a proč Tahitians provádí supercision (rituál mrzačení penisu),“ a zeptáte se ho „Můžete mi říct o vaše supercision? "...„ Změnilo to nějak váš život? "„ Jak? "„ Co jste si o tom tehdy mysleli a cítili? "„ Co si o tom myslíte a cítíte teď? "[1]

První otázka oslovuje respondenty jako typická etnografický informátoři a požádali je, aby popsali rysy své kultury nebo sociálního systému; poslední otázky se mnohem příměji ptají na jejich vlastní zkušenosti, pocity, naděje a touhy, jakož i na jejich změny v průběhu času. Není divu, že ptát se na tato intimnější témata obecně vyžaduje mnohem delší seznámení se s dotazovaným, než otázky týkající se veřejněji dostupných znalostí.

Levy a Hollan poznamenávají, že pohovor zaměřený na člověka využívá oba způsoby a přechází mezi nimi; jeho rozdíl od většiny metod etnografického rozhovoru spočívá v jeho důrazu na druhé a v jeho zájmu o pochopení toho, jak jednotlivci souvisejí, prožívají a chápou jejich větší sociokulturní kontext. Mezi hlavní témata, která nás zajímají, obvykle patří: zkušenost sebe sama, morálka, tělo, nemoc a uzdravení, emoce a rodinné vztahy.

Metodicky pohovor zaměřený na člověka závisí také na spravedlivé míře zkušeností s vlastním monitorováním přenos a protipřenos jevy, stejně jako pozornost k vyloučení, vyhýbání se a mezerám v odpovědích dotazovaných a pozornost k emocionálním reakcím dotazovaných během formálního pohovoru i mimo něj.

Rozhovor zaměřený na člověka vychází z psychodynamicky informované tradice v rámci studia kultury a osobnosti a amerického psychologická antropologie a sdílí řadu metodických a tematických obav klinická etnografie.

Reference

  1. ^ Levy, Robert I. a Douglas Hollan (1998) „Interview a pozorování v antropologii zaměřené na člověka.“ Str. 333-364 palců Příručka metod v kulturní antropologii, editoval H. R. Bernard. Walnut Creek, CA: Altamira Press.

Vyberte bibliografii

  • Levy, Robert I. (1973) Tahitians: mysl a zkušenosti na Společenských ostrovech. Chicago: University of Chicago Press.
  • Levy, Robert I. (1990) Mesocosm: organizace hinduistického newarského města v Nepálu. Berkeley, CA: University of California Press.
  • Levy, Robert I. a Douglas Hollan (1998) „Interview a pozorování v antropologii zaměřené na člověka.“ 333–364 palců Příručka metod v kulturní antropologii, editoval H. R. Bernard. Walnut Creek, CA: Altamira Press.

Viz také