Etnologie - Ethnology - Wikipedia

Nesmí být zaměňována s Etologie, Etnografie, Etiologie nebo Ekologie.
Pro deník viz Etnologie (časopis).
Antropologie
Portale Leonardo da Vinci.png

Etnologie (z řecký: ἔθνος, ethnos což znamená „národ“)[1] je pobočkou antropologie který porovnává a analyzuje vlastnosti různých národy a vztahy mezi nimi (srov kulturní, sociální nebo sociokulturní antropologie ).[2]

Vědecká disciplína

Další informace: Etnický původ

Ve srovnání s etnografie Studium jednotlivých skupin přímým kontaktem s kulturou, etnologie bere výzkum, který etnografové sestavili, a poté porovnává a porovnává různé kultury.

Adam František Kollár, 1779

Termín ethnologia (etnologie) je připsána na Adam Franz Kollár (1718-1783), který to použil a definoval ve svém Historiae ivrisqve pvblici Regni Vngariae amoenitates publikoval v Vídeň v roce 1783.[3] jako: „věda o národech a lidech, nebo studie o učených mužích, v níž zkoumají původ, jazyky, zvyky a instituce různých národů a nakonec vlast a starodávná sídla, aby se mohli lépe soudit národy a národy v jejich vlastních dobách. “[4]

Kollárův zájem o jazykovou a kulturní rozmanitost vzbudila situace v jeho rodném multietnickém a vícejazyčném prostředí Maďarské království a jeho kořeny mezi nimi Slováci a směnami, které se začaly objevovat po postupném ústupu Osmanská říše ve vzdálenějších Balkán.[5]

Mezi cíle etnologie patří rekonstrukce lidské dějiny a formulace kulturní invarianty, tak jako incestní tabu a změna kultury a formulace zobecnění olidská přirozenost “, koncept, který je od 19. století kritizován různými filozofy (Hegel, Marx, strukturalismus, atd.). V některých částech světa se etnologie vyvíjela nezávislými cestami vyšetřování a pedagogický doktrína, s kulturní antropologie stává dominantní zejména v EU Spojené státy, a sociální antropologie v Velká Británie. Rozdíl mezi těmito třemi pojmy je stále nejasný. Etnologie je od konce 18. století považována za akademický obor, zejména v Evropě, a je někdy koncipována jako srovnávací studie lidských skupin.

Claude Lévi-Strauss

Průzkum Ameriky v 15. století evropskými průzkumníky měl důležitou roli při formulování nových představ o Occidentu ( západní svět ), například pojem „jiný Tento termín byl používán ve spojení s „divochy“, na které se pohlíželo jako na brutálního barbara, nebo alternativně na „ušlechtilý divoch ". Tím pádem, civilizace byl dualisticky postaven proti barbary, klasická opoziční konstitutiv ještě běžněji sdílené etnocentrismus. Pokrok etnologie, například s Claude Lévi-Strauss je strukturální antropologie, vedlo ke kritice koncepcí lineárního pokrok, nebo pseudo-opozice mezi „společnostmi s historií“ a „společnostmi bez historie“, považována za příliš závislou na omezeném pohledu na Dějiny ve smyslu kumulativního růstu.

Lévi-Strauss často zmiňován Francouzský filozof je esej na kanibalismus jako časný příklad etnologie. Lévi-Strauss zamířil přes a strukturální metoda, při objevování univerzálních invariantů v lidské společnosti, mezi nimiž věřil, že je incestní tabu. Nicméně, nároky takové kulturní univerzalismus byli kritizováni různými sociálními mysliteli z 19. a 20. století, včetně Marx, Nietzsche, Foucault, Derrida, Althusser, a Deleuze.

Francouzská etnologická škola byla obzvláště významná pro rozvoj oboru od počátku 50. let. Mezi významné osobnosti tohoto hnutí patří Lévi-Strauss, Paul Rivet, Marcel Griaule, Germaine Dieterlen, a Jean Rouch.

text
Izmirské etnografické muzeum (Izmir Etnografya Müzesi) při pohledu z nádvoří.

Učenci

Vidět: Seznam vědců etnologie

Viz také

Reference

  1. ^ „etno-“. Oxfordské slovníky. Oxford University Press. Citováno 21. března 2013.
  2. ^ "etnologie". Oxfordské slovníky. Oxford University Press. Citováno 21. března 2013.
  3. ^ Zmago Šmitek a Božidar Jezernik, „Antropologická tradice ve Slovinsku.“ In: Han F. Vermeulen a Arturo Alvarez Roldán, eds. Terénní práce a poznámky pod čarou: Studie z dějin evropské antropologie. 1995.
  4. ^ Kollár, Adam František - Historiae jurisque publici regni Ungariae amoenitates, I-II. Vídeň., 1783
  5. ^ Gheorghiţă Geană, „Objevování celého lidstva: vznik antropologie prostřednictvím hegelovského zrcadla.“ In: Han F. Vermeulen a Arturo Alvarez Roldán, eds. Terénní práce a poznámky pod čarou: Studie z dějin evropské antropologie. 1995.

Bibliografie

externí odkazy