Polyetnicita - Polyethnicity
Polyetnicita, a také plurietnicita nebo mnohonárodnost (z předpon poly-, pluri-, multi- / all označující pluralitu), odkazuje na konkrétní kulturní jevy které se vyznačují sociální blízkostí a vzájemnou interakcí lidí z různých etnický pozadí, v rámci a země nebo jiné konkrétní zeměpisné oblasti.[1]
Stejné pojmy mohou také souviset se schopností a ochotou jednotlivců identifikovat se s více etnik. Nastává, když v dané oblasti obývá více etnik, konkrétně prostřednictvím přistěhovalectví, sňatek, obchod, dobytí a poválečné pozemní divize.[2][3][4] To mělo mnoho politických a sociálních dopadů na země a regiony.[5][6]
Mnoho, ne-li všechny, země mají určitý stupeň polyetnicity, země jako Nigérie a Kanada mít vysokou úroveň a země jako Japonsko a Polsko mít velmi nízké úrovně (a konkrétněji pocit homogenity).[7][8][9][10] Množství polyetnicity převládající v některých západní státy podnítil některé argumenty proti tomu, které zahrnují přesvědčení, že to vede k oslabení silných stránek každé společnosti, a také přesvědčení, že politicko-etnické problémy v zemích s polyetnickou populací jsou lépe řešeny různými zákony pro určitá etnika.[11][12]
Konceptuální historie
V roce 1985 kanadský historik William H. McNeill přednesl sérii tří přednášek o polyetnicitě ve starověkých a moderních kulturách University of Toronto.[13] Hlavní teze v průběhu přednášek byl argument, že to byl kulturní norma aby se společnosti skládaly z různých etnických skupin. McNeill tvrdí, že ideál homogenních společností mohl růst v letech 1750 až 1920 v roce západní Evropa kvůli růstu víry v jediného nacionalistický základ pro politické uspořádání společnosti. McNeill tomu věří první světová válka byl okamžik, kdy touha po homogenních národech začala slabnout.[14]
Dopad na politiku
Polyetnicita rozděluje národy, což komplikuje politika protože místní a národní vlády se snaží uspokojit všechny etnické skupiny.[5] Mnoho politici v zemích se snaží najít rovnováhu mezi etnické identity v rámci své země a identity národa jako celku.[5] Nacionalismus také hraje velkou roli v těchto politických debatách, jako kulturní pluralismus a konsociacionalismus jsou demokratický alternativy k nacionalismu pro polyetnický stát.[15]
Myšlenka, že nacionalismus je sociální místo etnický, zahrnuje rozmanitost kultury, společný smysl pro identitu a společenství, které není založeno na původu.[16] Kulturně-plurální státy se ústavně liší mezi decentralizovaným a unitárním státem (např Spojené království ) a federální stát (například Belgie, Švýcarsko a Kanada).[17] Etnické strany v těchto polyetnických oblastech nejsou protištátní, ale usilují o maximální moc v tomto státě.[11][16] Mnoho polyetnických zemí čelí tomuto dilematu svými politickými rozhodnutími.[18] Následující národy a regiony jsou jen několika konkrétními příklady tohoto dilematu a jeho dopadů:
Spojené státy
Jazyky USA (2006)[7] | |
---|---|
Angličtina (pouze) | 224,2 milionu |
španělština, vč. Kreolský | 34,0 milionů |
čínština | 2.5 miliónů |
francouzština, vč. Kreolský | 2,0 milionu |
Tagalog | 1,4 milionu |
vietnamština | 1,2 milionu |
Němec | 1,1 milionu |
korejština | 1,1 milionu |
The Spojené státy je národem založeným různými etnikami, který je často popisován jakotavící kotlík „výraz používaný ke zdůraznění míry, do jaké jednotlivé skupiny ovlivňují a jsou navzájem ovlivňovány, nebo“salátová mísa „Termín, který byl v poslední době vytvořen na rozdíl od metafory„ tavícího kotle “a zdůrazňuje zachování zásadně odlišných identit těchto skupin navzdory jejich vzájemné blízkosti a jejich vlivu na celkovou kulturu, kterou všechny tyto skupiny obývají.[19]
Kontroverzní politickou otázkou v posledních letech byla otázka dvojjazyčnost.[20] Mnoho přistěhovalci pocházejí z Hispánská Amerika, kteří jsou domorodci španělština řečníků, se v minulých stoletích staly významnou menšinou a dokonce většinou v mnoha oblastech EU Jihozápadní.[7][21] v Nové Mexiko španělsky mluvící populace přesahuje 40%.[7][22] Spory se objevily ohledně jazykové politiky, protože značná část populace a v mnoha oblastech většina populace mluví španělsky jako rodným jazykem.[20]
Největší debaty se týkají dvojjazyčného vzdělávání studentů jazykových menšin, dostupnosti neanglických hlasovacích lístků a volebních materiálů a toho, zda je angličtina úředním jazykem.[20][23][24] To se vyvinulo do etnický konflikt mezi pluralisty, kteří podporují dvojjazyčnost a jazykový přístup, a asimilačními, kteří proti tomu silně nesouhlasí a vedou oficiální anglické hnutí.[25] Spojené státy nemají úřední jazyk, ale angličtina je de facto národním jazykem a mluví jím drtivá většina obyvatel země.[26]
Kanada
Kanada má za sebou mnoho politických debat mezi francouzština reproduktory a Angličtina reproduktory, zejména v provincie z Quebec.[27] Kanada má jako oficiální jazyky francouzštinu i angličtinu.[28] Politiku v Quebecu do značné míry definuje nacionalismus jako francouzština Québécois si přejí získat nezávislost na Kanadě jako celku na základě etnických a jazykových hranic.[29] Hlavní separatistická strana, Parti Québécois, se pokusil dvakrát získat suverenitu (jednou v roce) 1980 a znovu dovnitř 1995 ) a v roce 1995 selhal s těsným rozpětím 1,2%.[30] Od té doby Kanada, aby zůstala jednotná, udělila Quebecu statutární zvláštnost, uznávající Quebec jako národ v rámci sjednoceného národa Kanady.[31]
Belgie
Rozdíl mezi holandský - mluvení na sever (Flandry ) a francouzština - mluvící na jih (Valonsko ) způsobil parlamentní demokracie stát se etnicky polarizovaným.[32] Ačkoli stejný počet křesel v Poslanecká sněmovna jsou předepsány belgickým vlámským a valonským politické strany všichni se rozdělili na dvě ideologicky identické, ale jazykově a etnicky odlišné strany.[32] Politická krize se v posledních letech tak zhoršila, že rozdělení Belgie byl obáván.[33]
Etiopie
Etiopie je polyethnic národ skládající se z 80 různých etnické skupiny a 84 domorodé jazyky.[34][35] Rozmanité obyvatelstvo a venkovské oblasti v celé zemi znemožňovaly vytvoření silného centralizovaného státu, ale nakonec k tomu došlo prostřednictvím politického vývoje.[36] Před rokem 1974 se o nacionalismu hovořilo pouze v radikálních studentských skupinách, ale na konci 20. století se tato otázka dostala do popředí politické debaty.[37][38]
Etiopie byla nucena modernizovat svůj politický systém, aby řádně zvládla debaty o nacionalismu.[38] The Derg vojenská vláda převzala kontrolu s Marxista – leninista ideologie, naléhání sebeurčení a odmítání kompromisu ohledně jakýchkoli otázek týkajících se státní příslušnosti.[39] V 80. letech utrpěla Etiopie řadu hladomorů a po SSSR rozpadla, ztratila jejich pomoc od Sovětský svaz a Dergova vláda se zhroutila.[39] Etiopie se nakonec restabilizovala a přijala moderní politický systém, který modeluje a federální parlamentní republika.[40]
Stále nebylo možné vytvořit ústřední vládu, která by měla veškerou moc, a tak byla vláda rozervána.[41] Ústřední federální vláda nyní předsedá etnicky založeným regionálním státům a každému etnickému státu je poskytnuto právo sestavit si vlastní vládu a demokracie.[42]
Španělsko
v Španělsko od roku 1808 do roku 1814 se Španělská válka za nezávislost proběhlo v multikulturním Španělsku.[43] Španělsko bylo v té době pod kontrolou Král Josef, kdo byl Napoleon I. z Francie bratr.[43] Protože národ byl pod kontrolou francouzské vlády, vytvořili se Španělé koalice etnických skupin, aby získali svou vlastní politickou reprezentaci a nahradili francouzský politický systém, který byl tehdy u moci.[43]
Jihovýchodní Asie

v Jihovýchodní Asie kontinentální oblast (Myanmar, Thajsko, Laos, Kambodža a Vietnam ) obecně praxe Theravada buddhismus.[44] Většina z ostrovní Jihovýchodní Asie (jmenovitě Malajsie, Brunej a Indonésie ) praktiky většinou Sunnitský islám.[45] Zbytek ostrovní oblasti (Filipíny a Východní Timor ) praktiky většinou Římskokatolické křesťanství a Singapur praktiky většinou Mahayana buddhismus.[45]
Významná migrace pracovních sil na dlouhé vzdálenosti, ke které došlo na konci 19. a na počátku 20. století, poskytla mnoho různých typů etnické rozmanitosti.[46] Vztahy mezi domorodý populace regionu vycházela z regionálních variací kulturních a jazykových skupin.[46] Poté se vyvinuly také přistěhovalecké menšiny, zejména čínské.[46] Ačkoli pro každou menšinu a náboženství existovaly extrémní politické rozdíly, stále byly legitimními členy politických komunit a v celé historii došlo k značnému množství jednoty.[47] To se liší od obou v okolí Východní a Jížní Asie.[47]
Dopad na společnost
Polyetnicita může postupem času změnit způsob, jakým společnosti praktikují kulturní normy.[6]
Manželství
Nárůst sňatků ve Spojených státech vedl k stírání etnických linií.[2] Zákony proti miscegenaci (zákony zakazující interracialní manželství) byly ve Spojených státech zrušeny v roce 1967 a nyní se odhaduje, že jedna pětina populace ve Spojených státech do roku 2050 bude součástí polyetnické populace.[48] V roce 2000 čítali mnohonárodnostní Američané 6,8 milionu neboli 2,4% populace.[7][49]
I když počet interetnických sňatků roste, existují určité etnické skupiny, u nichž je vyšší pravděpodobnost, že se stanou polyetnickými a budou se uznávat s více než jedním etnickým původem. Bhavani Arabandi ve svém článku o polyetnicitě uvádí, že:
Asiaté a Latinoameričané mají mnohem vyšší míru interetnických sňatků než černoši a je pravděpodobnější, že budou hlásit polyetnicitu než černoši, kteří častěji tvrdí, že mají jednu etnickou příslušnost a rasovou identitu. To je případ, tvrdí autoři [Lee, J & Bean, FD], protože černoši mají „dědictví otroctví“, historii diskriminace a byli obětí „pravidla jedné kapky“ (kde mají černou krev jeden automaticky označen jako černý) v USA.[2]
Válečný

V současné době je většina ozbrojených sil složena z lidí z různých etnických skupin.[14] Jsou považováni za polyetnické kvůli rozdílům v rase, etnickém původu, jazyce nebo původu.[50] I když existuje mnoho příkladů polyetnických sil, nejvýznamnější patří mezi největší ozbrojené síly na světě, včetně Spojených států, bývalý SSSR a Čína.[14] Polyetnické ozbrojené síly nejsou novým fenoménem; multietnické síly existují již od starověku římská říše, Říše Středního východu a dokonce i Mongolští Khans.[50] The Americká armáda byl jedním z prvních moderních vojsk, které zahájily etnickou integraci, na příkaz Prezident Truman v roce 1945.[51]
Kritiky
Existují také argumenty proti polyetnicitě a asimilaci etnik v polyetnických regionech. Wilmot Robertson v Ethnostate a Dennis L. Thomson v Politické požadavky izolovaných indických skupin v Britské Kolumbii, argumentovat pro určitou úroveň separatismus.[11][12]
v Ethnostate, Robertson prohlašuje polyetnicitu za ideál, který každou kulturu jen zmenšuje.[11] Věří, že v rámci polyetnické kultury je národ nebo region jako celek méně schopný kulturního vyvrcholení než každé z jednotlivých etnik, které jej tvoří.[52] Polyetnicita v zásadě podporuje ředění etnického původu, a tím brání každému etniku ve všech aspektech kultury.[52]
v Politické požadavky izolovaných indických skupin v Britské KolumbiiThomson poukazuje na výhody separatistické politiky na určité (byť malé) úrovni.[12] Tvrdí výhody umožnění etnickým skupinám, jako je Amish a Hutterité ve Spojených státech a Kanadě nebo Sami v Norsko žít na okraji správy.[12] Jedná se o etnické skupiny, které by si raději zachovaly svou etnickou identitu, a tak preferují separatistické politiky pro sebe, protože nevyžadují, aby se přizpůsobily politikám pro všechna etnika národa.[12]
Viz také
Poznámky
- ^ McNeil 1985, strana 85
- ^ A b C Arabandi 2000, online
- ^ Smith 1998, strana 190
- ^ Smith 1998, strana 200
- ^ A b C Safran 2000, Úvod
- ^ A b Benhabib 1996, strany 154–155
- ^ A b C d E Americký úřad pro sčítání lidu
- ^ Thomson 2000, strany 213-215
- ^ Burgess 2007, online
- ^ Safran 2000, strany 1-2
- ^ A b C d Robertson 1992, strany 1-10
- ^ A b C d E Thomson 2000, strany 214–215
- ^ Ritzer 2004, strana 141
- ^ A b C Dreisziger 1990, strany 1-2
- ^ Kellas 1991, strana 8
- ^ A b Kellas 1991, strana 65
- ^ Kellas 1991, strany 180-183
- ^ Safran 2000, strany 2-3
- ^ Adams 2001
- ^ A b C Navarrette 2007, online
- ^ Hakimzadeh 2007, online
- ^ Crawford 1992, strana 154
- ^ Cromwell 1998, online
- ^ Roache 1996, online
- ^ Young 1993, strana 73
- ^ McArthur 1998, strana 38
- ^ Bélanger 2000, online
- ^ Tuohy 1992, strana 325
- ^ McNeil 1985, strana 86
- ^ Leyton-Brown 2002, strana 5
- ^ Calgaryská deklarace
- ^ A b Lijphart 199, strana 39
- ^ Bryant, online
- ^ Levinson 1998, strana 131
- ^ Grimes 1996
- ^ Young 1993, strana 147
- ^ Tiruneh 1993, strana 150
- ^ A b Young 1993, strana 149
- ^ A b Young 1993, strana 152
- ^ Kavalski 2008, strana 31
- ^ Young 1993, strana 159
- ^ Young 1993, strana 209
- ^ A b C Baramendi 2000, strany 80-84
- ^ Hirschman 1995 strana 19
- ^ A b Hirschman 1995 strana 20
- ^ A b C Hirschman 1995 strana 21
- ^ A b Hirschman 1995 strana 22
- ^ Lee 2000, strany 221-245
- ^ Jones & Smith 2000 online
- ^ A b Dreisziger 1990 strana 1
- ^ Yang 2000, strana 168
- ^ A b Robertson 1992 str. 10
Reference
- Adams, J.Q; Strother-Adams, Pearlie (2001). Jednání s rozmanitostí. Chicago: Kendall / Hunt. ISBN 0-7872-8145-X.
- Arabandi, Bhavani (2007). George Ritzer (ed.). Blackwell Encyclopedia of Sociology: Polyethnicity. Blackwell Publishing. ISBN 1-4051-2433-4.
- "B02001. ZÁVOD - Vesmír: CELKOVÉ OBYVATELSTVÍ". 2006 Průzkum amerického společenství. Úřad pro sčítání lidu Spojených států. Archivovány od originál dne 2020-02-11. Citováno 2008-01-30.
- Bélanger, Claude (srpen 2000). „Vznik jazykové problematiky od tiché revoluce“. Marianopolis College. Citováno 2009-11-22.
- Benhabib, Seyla (1996). Demokracie a rozdíl: zpochybnění hranic politických. Princeton University Press. ISBN 0-691-04478-3.
- Beramendi, Justo G (2000). Identita a územní autonomie v pluralitních společnostech: „Identita, etnická příslušnost a stát ve Španělsku: 19. a 20. století“. Routledge. ISBN 0-7146-5027-7.
- Brittingham, Angela; G. Patricia de la Cruz (červen 2004). „Ancestry 2000“ (PDF). Úřad pro sčítání lidu USA. Archivovány od originál (PDF) dne 2004-09-20. Citováno 2007-06-13.
- Bryant, Elizabeth (10.10.2007). „Divize by mohly vést k rozdělení v Belgii“. San Francisco Chronicle. Citováno 2008-05-28.
- Burgess, Chris (březen 2007). „Multikulturní Japonsko zůstává snem“. Japan Times. Citováno 2009-11-22.
- „Prohlášení z Calgary: Setkání premiérů“. Kanadská výkonná rada. 14. září 1997. Citováno 2009-11-22.
- Crawford, James (1992). Jazyková loajalita: zdrojová kniha o oficiální polemice v angličtině. University of Chicago Press. ISBN 0-226-12016-3.
- Cromwell, Sharon (1998). „Debata o dvojjazyčném vzdělávání: část I“. Svět vzdělávání. Citováno 2009-11-22.
- Dreisziger, Nándor F. (1990). Etnické armády: polyetnické ozbrojené síly od doby Habsburků do doby velmocí. Wilfrid Laurier University Press. ISBN 0-88920-993-6.
- Grimes, Joseph Evans; Barbara F. Grimes (1996). Ethnologue: index jazykových rodin třináctého vydání Ethnologue. Letní lingvistický institut. ISBN 1-55671-028-3.
- Jones, Nicholas A .; Amy Symens Smith (listopad 2001). „Populace dvou nebo více ras: 2000. Stručné sčítání lidu 2000“ (PDF). Úřad pro sčítání lidu Spojených států. Archivovány od originál (PDF ) dne 29. 7. 2019. Citováno 2008-05-08.
- Hakimzadeh, Shirin; D'Vera Cohn (listopad 2007). „Využití angličtiny mezi Hispánci ve Spojených státech“. Pew Research Center. Archivovány od originál dne 2012-12-15. Citováno 2009-11-22.
- Hirschman, Charles (1995). Populace, etnický původ a budování národa. Boulder, Colorado: Westview Press. ISBN 0-8133-8953-4.
- Kavalski, Emilian; Magdalena Żółkoś (2008). Zaniklý federalismus: kritické pohledy na federální selhání. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 0-7546-4984-9.
- Kellas, James G. (1991). Politika nacionalismu a etnicity. New York: St. Martin's Press. ISBN 0-312-06159-5.
- Lee, J .; Bean, F.D. (2000). American Review of Sociology: America's Changing Color Lines: Immigration, Race / Ethnicity, and Multiracial Identification.
- Levinson, David (1998). Etnické skupiny po celém světě: připravená referenční příručka. Greenwood Publishing Group. ISBN 1-57356-019-7.
- Leyton-Brown, David (2002). Kanadský výroční přehled politiky a veřejných záležitostí: 1995. University of Toronto Press. ISBN 0-8020-3673-2.
- Lijphart, Arend (1999). Vzory demokracie: vládní formy a výkon ve třiceti šesti zemích. Univerzita Yale. ISBN 0-300-07893-5.
- McArthur, Thomas Burns (1998). Anglické jazyky. Cambridge University Press. ISBN 0-521-48130-9.
- McNeill, William H. (1985). Polyetnicita a národní jednota ve světových dějinách. Toronto: University of Toronto Press. ISBN 0-8020-6643-7.
- Navarrette, Ruben (červen 2007). „Diskuse o jazycích nás jen dále dělí“. Oakland Tribune. Citováno 2009-11-22.[mrtvý odkaz ]
- Rajagopalan, Swarna (2000). Identita a územní autonomie v pluralitních společnostech: „Vymezení vnitřní jednotky a národní identita: Indie, Pákistán a Srí Lanka“. Routledge. ISBN 0-7146-5027-7.
- Ritzer, George (2004). Příručka sociálních problémů: komparativní mezinárodní perspektiva. ŠALVĚJ. ISBN 0-7619-2610-0.
- Roache, Mario (duben 1996). „Panel zahájil debatu o dvojjazyčných hlasovacích lístcích“. Ledger. Citováno 2009-11-22.
- Robertson, Wilmot (1992). Ethnostate. Cape Canaveral, Florida: Howard Allen Enterprises, Inc. ISBN 0-914576-22-4.
- Shaw, Ian (2003). Oxfordské dějiny starověkého Egypta. Oxford, Anglie: Oxford University Press. ISBN 0-500-05074-0.
- Smith, Anthony D. (1998). Nacionalismus a modernismus. Routledge. ISBN 0-415-06341-8.
- „Vybrané sociální charakteristiky ve Spojených státech: 2007“. Úřad pro sčítání lidu Spojených států. Archivovány od originál dne 25. 4. 2009. Citováno 2008-10-09.
- Thomson, Dennis L (2000). Identita a územní autonomie v množném čísle společnosti: „Politické požadavky izolovaných indických skupin v Britské Kolumbii“. Routledge. ISBN 0-7146-5027-7.
- Tiruneh, Andargachew (1993). Etiopská revoluce v letech 1974-1987: transformace z aristokratické na totalitní autokracii. Cambridge University Press. ISBN 0-521-43082-8.
- Tuohy, Carolyn J. (1992). Politika a politika v Kanadě: institucionalizovaná ambivalence. Temple University Press. ISBN 0-87722-870-1.
- Yang, Philip Q. (2000). Etnické studie: problémy a přístupy. SUNY Stiskněte. ISBN 0-7914-4480-5.
- Young, Crawford (1993). Rostoucí příliv kulturního pluralismu. Madison, WI: The University of Wisconsin Press. ISBN 0-299-13880-1.
- Úřad pro sčítání lidu Spojených států. „Tabulka 52 - Jazyky, kterými se doma mluví podle jazyků: 2006“ (PDF). Statistický abstrakt Spojených států 2009. Americký úřad pro sčítání lidu. Citováno 2009-10-11.
- Úřad pro sčítání lidu Spojených států. „USA - datové sady - americký FactFinder“. Úřad pro sčítání lidu Spojených států. Archivovány od originál dne 2020-02-12. Citováno 2009-11-22.