Kurzíva národy - Italic peoples
Část série na |
Indoevropská témata |
---|
|
Archeologie Pontská step Kavkaz východní Asie východní Evropa Severní Evropa Pontská step Severní / východní step Evropa
Jížní Asie Step Evropa Kavkaz Indie |
Národy a společnosti Indoárijci Íránci východní Asie Evropa východní Asie Evropa Indoárijský íránský |
The Kurzíva národy byli Indoevropský etnolingvistická skupina podle jejich použití Kurzíva.
Kurzíva pocházela z indoevropanů, kteří se stěhovali do Itálie ve druhém tisíciletí před naším letopočtem. Latiny dosáhl mezi těmito kmeny dominantního postavení a ustavil starověké římské civilizace. Během tohoto vývoje přijaly další kurzívy kmeny latinský jazyk a kultura v procesu známém jako Romanizace. Tento proces byl nakonec rozšířen na určité části Evropy. Etnické skupiny, které se v důsledku toho objevily, jsou známé jako Románské národy.
Klasifikace
Kurzíva byla etnolingvistická skupina kteří jsou identifikováni podle jejich použití Kurzíva, které tvoří jednu z poboček Indoevropské jazyky.
Kromě odborné lingvistické literatury se tento termín používá také k popisu všech jazyků starověké národy Itálie včetně pre-římský národy jako Etruskové a Raetians, kteří nemluvili indoevropskými jazyky.[1] Takové použití je v lingvistice nevhodné, ale běžné ve starověké a moderní historiografii.[2]
Dějiny
Věk mědi
Během Věk mědi zároveň se objevilo zpracování kovů, Indoevropští lidé se předpokládá, že migrovali do Itálie v několika vlnách.[3] S touto migrací jsou spojeny Kultura Rinaldone a Remedelská kultura v Severní Itálie a Gaudo kultura z Jižní Itálie. Tyto kultury byly vedeny válečníkem-aristokracií a jsou považovány za rušivé.[3] Jejich indoevropský charakter naznačuje přítomnost zbraní při pohřbech, vzhled koně v Itálii v této době a materiální podobnosti s kulturami Střední Evropa.[3]
Starší a střední doba bronzová
Podle David W. Anthony, mezi 3100–3000 př. n. l., masivní migrace Indoevropanů z Yamnaya kultura proběhlo do Údolí Dunaje. Tisíce kurgany jsou připisovány této události. Tyto migrace se pravděpodobně oddělily Pre-Italic, Předkeltský a Před germánský z Protoindoevropský.[4] Do této doby Anatolské národy a Tocharians se již oddělil od ostatních Indoevropanů.[5] Hydronymy ukazuje, že proto-germánská vlast byla ve střední Německo, což by bylo velmi blízké i vlasti kurzívy a keltských jazyků.[6] Původ hypotetického rodového „italsko-keltského“ lidu se nachází v dnešním východě Maďarsko, se usadil kolem 3100 př. n. l Yamnaya kultura. Tato hypotéza je do určité míry podporována pozorováním, že kurzíva sdílí velké množství isoglosy a lexikální termíny s keltský a germánský, z nichž některé jsou pravděpodobněji přičítány Doba bronzová.[3] Zejména pomocí Bayesianských fylogenetických metod tvrdili Russell Gray a Quentin Atkinson, že proto-kurzívští mluvčí se oddělili od proto-germánských před 5500 lety, tj. Zhruba na začátku doby bronzové.[7] To dále potvrzuje skutečnost, že germánská jazyková rodina sdílí více slovní zásoby s rodinou Italic než s rodinou keltských jazyků.[8]
Od konce třetího do počátku druhého tisíciletí př. N. L. Přinesly kmeny přicházející jak ze severu, tak z Franko-Iberie Kádinková kultura[9] a použití kovářství z bronzu k Pádské údolí, do Toskánsko a na pobřeží Sardinie a Sicílie. Kádinky mohly být spojovacím článkem, který přinesl Yamnaya dialekty Maďarsko na Rakousko a Bavorsko. Z těchto dialektů by se pak mohlo vyvinout Proto-keltský.[10] Příchod Indoevropanů do Itálie je v některých zdrojích připisován kádinkám.[1] Migrace přes Alpy z Východní a střední Evropa Kurzíva kmenů se předpokládá, že k nim došlo kolem roku 1800 př. n. l.[11][12]
V polovině druhého tisíciletí př. N. L Terramare kultura vyvinut v údolí Pádu.[13] Kultura Terramare odvozuje svůj název od černé Země (terra marna) zbytky sídlišť, které dlouho sloužily hnojivým potřebám místních farmářů. Tito lidé byli stále lovci, ale měli domestikovaná zvířata; byli to docela zruční metalurgové, kteří odlévali bronz do forem z kamene a hlíny, a byli to také zemědělci, kultivující fazole, réva, pšenice a len. The Latino-Faliscan lidé byli spojováni s touto kulturou, zejména archeologem Luigi Pigorini.[3]
Pozdní doba bronzová
The Kultura urnfieldů mohl přivést obyvatele proto-kurzívy z „italsko-keltských“ kmenů, kteří zůstali v Maďarsku, do Itálie.[10] Předpokládá se, že tyto kmeny během pozdní doby pronikly do Itálie z východu druhé tisíciletí před naším letopočtem skrz Proto-Villanovan kultura.[10] Později přešli Apeninské hory a usadil se ve střední Itálii, včetně Latium. Před rokem 1 000 př. N. L. Pravděpodobně italské kmeny vstoupily do Itálie. Tito se rozdělili do různých skupin a postupně přišli obsadit střední Itálii a jižní Itálii.[12] Toto období bylo charakterizováno rozsáhlými nepokoji ve Středomoří, včetně vzniku Námořní národy a Kolaps z pozdní doby bronzové.[14]
The Proto-Villanovan kultura ovládl poloostrov a nahradil předchozí Apeninská kultura. Proto-Villanovanové cvičili kremace a pohřbili popel svých mrtvých v keramických urnách výrazného tvaru dvojitého kužele. Obecně lze říci, že proto-Villanovanské osady byly nalezeny téměř na celém italském poloostrově od Benátska po východní Sicílii, i když byly nejpočetnější v severní a střední části Itálie. Nejdůležitějšími vykopávanými osadami jsou osady Frattesina v Veneto kraj, Bismantova v Emilia-Romagna a poblíž Monti della Tolfa, severně od Řím. Latino-Faliscans, dále jen Veneti a případně Osco-Umbrijci také byly spojeny s touto kulturou.
Ve 13. století př. N. L.Keltové (pravděpodobně předci Lepontii lidí), pocházející z oblasti moderní doby Švýcarsko, východní Francie a jihozápadním Německu (RSFO Urnfield group), zadáno Severní Itálie (Lombardie a východní Piemont ), počínaje Canegrate kultura, Který se nedlouho poté spojil s domorodými obyvateli Ligurians, produkoval smíšené Kultura golasecca.
Doba železná
Na počátku doby železné byla relativně homogenní proto-Villanovanská kultura (1200–900 př. N. L.) Úzce spjata s keltskou Halstattská kultura alpského Rakouska, který se vyznačuje zavedením zpracování železa a praxí kremace spojené s pohřbením popela ve výrazné keramice, ukazuje proces fragmentace a regionalizace. V Toskánsku a v části Emilia-Romagna, Latium a Kampánie, následovala proto-Villanovanská kultura Villanovanská kultura. Nejstarší pozůstatky villanovské kultury pocházejí z doby kolem 900 př. N. L.
V oblasti jižně od Tiber (Latium Vetus), Latial kultura z Latiny se objevil, zatímco na severovýchodě poloostrova Este kultura z Veneti. Zhruba ve stejném období, z jejich hlavní oblasti ve střední Itálii (současnost Umbrie a Sabina region), Osco -Umbrijci začal emigrovat v různých vlnách, procesem Ver sacrum ritualizované rozšíření kolonií v jižním Latiu, Molise a celá jižní polovina poloostrova, která nahradila předchozí kmeny, jako např Opici a Enotrians. To koresponduje se vznikem ternijské kultury, která měla silnou podobnost s keltskými kulturami Hallstattu a Laténská.[15] Umbrianská nekropole v Terni, jehož historie sahá až do 10. století př. n. l., byla ve všech aspektech totožná s keltskou nekropolí golasecské kultury.[16]
Starověk
V polovině prvního tisíciletí př. N. L Řím rostly na síle a vlivu. To vedlo k založení starověké římské civilizace. Za účelem boje s kurzívy Etrusky se spojilo několik kmenů kurzívy v Latinská liga. Poté, co se latinští osvobodili od etruské nadvlády, získali dominantní postavení mezi kurzívy. Následovaly časté konflikty mezi různými kurzívami. Nejlépe dokumentované z nich jsou války mezi Latiny a Samnites.[1]
Latins se nakonec podařilo sjednotit kurzíva prvky v zemi. Mnoho kmenů, které nejsou latinské kurzívy, přijalo latinskou kulturu a získalo římské občanství. Během této doby kurzíva kolonie byly založeny po celé zemi a kurzíva prvky nakonec přijal latinský jazyk a kultura v procesu známém jako Romanizace.[12] Na počátku prvního století př. N. L. Bylo několik kmenů kurzívy, zejména Marsi a Samnitové se vzbouřili proti římské vládě. Tento konflikt se nazývá Sociální válka. Poté, co bylo zajištěno římské vítězství, všechny národy v Itálii, s výjimkou Keltové údolí Pádu, byly uděleny Římské občanství.[1]
V následujících stoletích se kurzíva ujala latinský jazyk a kultura v procesu známém jako Romanizace.
Genetika
Genetická studie publikovaná v Věda v listopadu 2019 zkoumali pozůstatky šesti latinský muži pohřbeni poblíž Řím mezi 900 př. n. l. a 200 př. n. l. Nesli otcovské haploskupiny R-M269, T-L208, R-311, R-PF7589 a R-P312 (dva vzorky) a mateřské haploskupiny H1aj1a, T2c1f, H2a, U4a1a, H11a a H10. Žena z předchozího Proto-Villanovan kultura nesly mateřské haploskupiny U5a2b.[17] Tito vyšetřovaní jedinci se odlišili od předchozích populací v Itálii přítomností ca. 25–35% stepní původ.[18] Celkově se ukázalo, že genetická diferenciace mezi latinskými, etruskými a předchozí proto-villanovanskou populací Itálie byla nevýznamná.[19]
Viz také
Reference
- ^ A b C d Waldman & Mason 2006, str. 452–459
- ^ https://www.britannica.com/topic/ancient-Italic-people
- ^ A b C d E Mallory 1997, str. 314–319
- ^ Anthony 2007, str. 305
- ^ Anthony 2007, str. 344
- ^ Hans, Wagner. „Anatolien war nicht Ur-Heimat der indogermanischen Stämme“. eurasischesmagazin. Citováno 20. července 2016.
- ^ „Vývoj jazyka a lidské dějiny: jaký rozdíl má datum, Russell D. Gray, Quentin D. Atkinson a Simon J. Greenhill (2011)“.
- ^ „A Grammar of Proto-Germanic, Winfred P. Lehmann Jonathan Slocum“ (PDF).
- ^ str. 144, Richard Bradley Pravěk Británie a Irska, Cambridge University Press, 2007, ISBN 0-521-84811-3
- ^ A b C Anthony 2007, str. 367
- ^ "Kurzíva: Počátky jazyků kurzívy". Encyklopedie Britannica online. Citováno 10. července 2018.
- ^ A b C „Dějiny Evropy: Římané“. Encyklopedie Britannica online. Citováno 10. července 2018.
- ^ Pearce, Mark (1. prosince 1998). „Nový výzkum terramare severní Itálie“. Starověk. 72 (278): 743–746. doi:10.1017 / S0003598X00087317.
- ^ Waldman & Mason 2006, str. 620–658
- ^ Leonelli, Valentina. La necropoli delle Acciaierie di Terni: příspěvky podle una edizione critica (Cestres ed.). str. 33.
- ^ Farinacci, Manlio. Carsulae svelata e Terni sotterranea. Associazione Culturale UMRU - Terni.
- ^ Antonio a kol. 2019, Tabulka 2 Ukázkové informace, řádky 29-32, 36-37.
- ^ Antonio a kol. 2019, str. 2.
- ^ Antonio a kol. 2019, str. 3.
Bibliografie
- Anthony, David (2007). Kůň, kolo a jazyk: Jak formovali jezdci doby bronzové z euroasijských stepí moderní svět. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-05887-0.
- Antonio, Margaret L .; et al. (8. listopadu 2019). „Starověký Řím: genetická křižovatka Evropy a Středomoří“. Věda. Americká asociace pro rozvoj vědy. 366 (6466): 708–714. Bibcode:2019Sci ... 366..708A. doi:10.1126 / science.aay6826. PMC 7093155. PMID 31699931.
- Cole, Jeffrey (2011). Etnické skupiny Evropy: encyklopedie. ABC-CLIO. ISBN 978-1598843026.
- Devoto, Giacomo; Buti, Gianna G. (1974). Preistoria e storia delle regioni d'Italia. Florencie: Sansoni.
- Devoto, Giacomo (1951). Gli antichi Italici. Florencie: Vallechi.
- GP (2001). MultiCultural Review: Věnováno lepšímu porozumění etnické, rasové a náboženské rozmanitosti, svazek 10. Publikace předplatného GP. ISBN 0823997006.
- Mallory, J. P. (1997). Encyklopedie indoevropské kultury. Douglas Q. Adams. ISBN 1884964982. Citováno 23. března 2013.
- Minahan, James (2000). Jedna Evropa, mnoho národů: Historický slovník evropských národních skupin. Greenwood Publishing Group. ISBN 0313309841.
- Moscati, Sabatino (1998). Così nacque l'Italia: profili di popoli riscoperti. Turín: Società Editrice Internazionale.
- Pigorini, Luigi (1910). Gli abitanti primitivi dell'Italia. Řím: Bertero.
- Pop, Ioan-Aurel (1996). Rumuni a Maďaři od 9. do 14. století. Rumunská kulturní nadace. ISBN 0880334401.
- Pop, Ioan-Aurel (1999). Rumuni a Rumunsko: Stručná historie. Východoevropské monografie. ISBN 9735770377.
- Treptow, Kurt W. (1996). Historie Rumunska. Východoevropské monografie. ISBN 0880333456.
- Villar, Francisco (1997). Gli Indoeuropei e le origini dell'Europa. Bologna: Il Mulino. ISBN 88-15-05708-0.
- Waldman, Carl; Mason, Catherine (2006). Encyclopedia of European Peoples. Publikování na Infobase. ISBN 1438129181.
Další čtení
- M. Aberson, R. Wachter, «Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes: une enquête historique, épigraphique et linguistique», v: Entre archéologie et Histoire: dialogues sur divers peuples de l’Italie préromaine, Bern atd., 2014, s. 167-201.