Dněpr – Donetsova kultura - Dnieper–Donets culture
 | |
| Zeměpisný rozsah | Severně od Černé moře |
|---|---|
| Termíny | C. 5 000 př.nl - 4200 př |
| Předcházet | Swideriánská kultura[Citace je zapotřebí ] |
| Následován | Kultura Sredny Stog[1] |
| Část série na |
| Indoevropská témata |
|---|
 |
|
Archeologie Pontská step Kavkaz východní Asie východní Evropa Severní Evropa Pontská step Severní / východní step Evropa
Jížní Asie Step Evropa Kavkaz Indie |
Národy a společnosti Indoárijci Íránci východní Asie Evropa východní Asie Evropa Indoárijský íránský |
The Dněpr – Donetsova kultura (asi 5. – 4. tisíciletí př. n. l.) byl a Mezolit a později Neolitický kultura, která vzkvétala na sever od Černé moře ca. 5000-4200 př. Má mnoho paralel s Samarská kultura, a byl následován Kultura Sredny Stog.[2]
Objev
Kultura Dněpr – Donets byla definována sovětským archeologem Dmitrij Telegin.[3][4]
Původ
Počátky kultury Dněpr – Donets se nacházejí v Swideriánská kultura.[Citace je zapotřebí ] Jeho obyvatelé vystopovali svůj původ dříve Mezolit sekačky.[3]
Kultura Dněpr – Donets se objevila na počátku pátého tisíciletí před naším letopočtem uprostřed Dněpr na severní Donety. Rychle se spotřebovalo do všech směrů a nakonec pohltilo všechny ostatní místní neolitické skupiny.[5]
Rozdělení
Kultura Dněpr – Donets byla distribuována v oblastech severně od Černé moře. Po celou dobu existence je patrný rychlý populační růst a expanze směrem ke stepi.[5]
Existují paralely se současnými Samarská kultura na sever.[6][7] Nápadné podobnosti s Khvalynská kultura a Kultura Sredny Stog byly také zjištěny.[6] Oveľa větší horizont od horního Visla do dolní poloviny roku Dněpr na střední až nižší Volga byla proto nakreslena.[8]
Vlivy kultury Dněpr – Donets a kultury Sredny Stog na Funnelbeaker kultura byly zjištěny.[9] Byl navržen původ kultury Funnelbeaker z kultury Dněpr – Donets, ale je to velmi kontroverzní.[9]
Kultura Dněpru a Donecku byla současná s Bug – Dněstrská kultura.[10] Je to jasně odlišné od Cucuteni – Trypillia kultura.[11][12]
Vlastnosti
Osady
Kultura Dněpr – Donets je známá z více než 200 míst.[5] Je známo jen málo osad z kultury Dněpru a Donu, ale bylo nalezeno několik polopodzemních chat.[8] Tyto chaty byly pokryty kůra.[3]
Ekonomika
Kultura Dněpr – Donets byla původně lovec-sběrač kultura. Ekonomické důkazy z nejranějších stádií jsou téměř výlučně z lovu a rybolovu.[5] Mezi zdroji potravy, kterou lovili a sháněli potravou lidé z Dněpru a Donu zubr, elk, jelen, jikry, divočák, liška, divoká kočka, zajíc, medvěd a onager.[5] Jejich strava byla primárně s vysokým obsahem bílkovin, přičemž se konzumovalo maso, ryby a ořechy.[8]
Kolem roku 5200 př. N. L. Se lidé Dněpru-Donečci začali chovat dobytek, ovce a koza.[3] Zahrnuta i další domácí zvířata prase, kůň a Pes.[5] V následujících stoletích domácí zvířata z Dněpru dále a dále na východ směrem k Volga -Ural stepi, kde se objevili ca. 4700-4600 př. Asi od roku 4200 př. Nl přijala kultura Dněpru a Donecka zemědělství.[3] Mezi obnovené domácí rostliny patří proso,[13] pšenice a hrášek.[8] Důkazy z kosterních pozůstatků naznačují, že rostliny byly konzumovány.[8]
Přítomnost exotického zboží v hrobech Dněpru a Donecku naznačuje směnné vztahy s Kavkaz.[5]
Umění
Kultura Dněpr – Donets neprodukovala žádné ženské figurky.[3]
Pohřby
Kultura Dněpr – Donets je dobře známá pro asi třicet objevených hřbitovů. Ty obsahují přibližně 800 jedinců.[8] Je zřejmé, že pohřby byly složité události, které měly několik fází.[3]
Pohřby jsou většinou ve velkých jámách, kde byli zemřelí pravidelně umisťováni a pokryty okrem.[8] Zesnulý byl obvykle nějaký čas vystaven, než byly jeho kosti shromážděny a pohřbeny. Při jiných příležitostech byl mrtvý pohřben v těle bez odhalení. Zesnulí lidé Dněpru a Donu měli někdy pohřbeny pouze lebky, jindy celá těla. Varianty pohřbu Dněpru a Donu se často objevují ve stejných jamách. V hrobech byly také nalezeny zvířecí kosti.[3]
Některé pohřebiště Dněpru a Donu jsou doprovázeny měděnými, křišťálovými nebo porfyrovými ozdobami, korálky korálků, trubkami z ptačího kamene, leštěnými kamennými palcáty nebo ozdobnými plaketami z kančího kelu. Předměty spolu s přítomností zvířecích kostí a sofistikovanými pohřebními metodami se zdály být symbolem moci. Určité zesnulé děti byly pohřbeny s těmito předměty, což naznačuje, že ve společnosti Dněpr-Donets se zdědilo bohatství. Velmi podobné plaky kance a mědi byly nalezeny u současných hrobů Samarská kultura ve střední oblasti Volhy.[3][14] Byly také nalezeny Macy jiného typu než u Dněpru-Doně. Široké přijetí takového symbolu statusu svědčí o změně mocenské politiky.[3]
V pozdějších dobách byli zemřelí v kultuře Dněpru a Donu někdy pohřbíváni jednotlivě.[8] Tento posun byl navržen jako důkaz posunu k rostoucímu individualismu.[1]
Dněpr – donetské pohřby byly nalezeny poblíž osady Deriivka, který je spojen s Kultura Sredny Stog.[15]
Nástroje
Kultura Dněpr – Donets pokračovala v používání mezolothické technologie, ale v pozdějších fázích se objevily leštěné kamenné sekery, později pazourek a zmizení mikrolitů.[5] Tyto nástroje byly někdy uloženy v hrobech.[3]
Hrnčířství
Dněpr-Donetsova keramika byla zpočátku špičatá, ale v pozdějších fázích se objevily ploché výrobky.[5] Jejich keramika je zcela odlišná od keramiky z nedaleké kultury Cucuteni – Trypillia. Zdá se, že význam keramiky vzrostl po celou dobu existence kultury Dněpr - Donets, což znamená sedavější životní styl.[3]
Časné použití typické keramiky s bodovým základem je ve vzájemném vztahu s jinými mezolitickými kulturami, které jsou okrajové k rozloze neolitických farmářských kultur. Zvláštní tvar této keramiky souvisí s přepravou pomocí logboatu v mokřadních oblastech. Obzvláště související jsou Swifterbant V Nizozemsku, Ellerbek a Ertebølle v severním Německu a ve Skandinávii „keramická mezolitická“ keramika v Belgii a severní Francii (včetně nelineární keramiky jako La Hoguette, Bliquy, Villeneuve-Saint-Germain), kultura Roucadour v jihozápadní Francii a oblasti řek a jezer v severní Polsko a Rusko.[16]
Lingvistika
Kultura Dněpr – Donets se nachází v oblasti, která v souladu s Kurganova hypotéza byl navržen jako Protoindoevropská vlast. To bylo navrhl, že Dněpr-Donets lidé byli Pre – indoevropský - reproduktory, které pohltily Protoindoevropané expandující na západ od stepních zemí dále na východ.[8]
Lidé Dněpru a Donu téměř jistě mluvili jiným jazykem než lidé z kultury Cucuteni – Trypillia.[3]
Oblasti horního Dněstru, ve kterých se nacházela kultura Dněpru a Donu, se většinou vyskytují Pobaltí názvy řek. To a úzký vztah mezi kulturou Dněpr – Donets a současnými kulturami severovýchodní Evropy způsobily, že kultura Dněpr – Donets byla ztotožněna s pozdějšími Balts.[8]
Mallory zahrnuje tuto oblast v mezích Proto-Indo-Evropané. Přesná role kultury a jejího jazyka pro odvození ponticko-kaspických kultur, jako je např Sredny Stog a Yamnaya kultura, je otevřená diskusi, ale zobrazení opakujících se rysů ukazuje na dlouhodobé vzájemné kontakty nebo na základní genetické vztahy.[17]
Fyzický typ
Fyzické pozůstatky získané z hrobů kultury Dněpru a Donu byly klasifikovány jako „Proto-Europoid ".[8][A] Jsou převážně charakterizovány jako pozdní Cro-Magnons[19] s velkými a masivnějšími rysy než gracile Národy Středomoří balkánského neolitu.[5][20] Muži měli v průměru 172 cm na výšku, což je mnohem vyšší než u současných neolitických populací.[5] Má se za to, že jeho drsné fyzické vlastnosti později ovlivnily geneticky Indoevropské národy.[8][20]
Fyzičtí antropologové poukázali na podobnosti ve fyzickém typu lidí Dněpru a Donu s Mezolit národy Severní Evropa.[8]
Národy sousední kultury Sredny Stog, která nakonec nahradila kulturu Dněpru a Donu, vypadaly graciózněji.[21]
Genetika
Genetická studie publikovaná v Příroda v únoru 2018 zahrnovala analýzu 32 jedinců ze tří Eneolit hřbitovy v Deriivka, Vilnyanka a Vovnigi,[22] které jsou připisovány kultuře Dněpr – Donets.[23] Tito jedinci patřili výlučně k otcovským haploskupinám R a Já (většinou R1b a I2 ), a téměř výlučně pro matku haploskupina U (většinou U5, U4 a U2 ). To naznačuje, že obyvatelé Dněpru a Donu byli „zřetelnou místní populací“ převážně z Východní lovec a sběrač (EHG) sestup, s Western Hunter-Gatherer (WHG) příměs. Zdá se, že se při přechodu z mezlothu do neolitu zvýšila příměs WHG.[24] Na rozdíl od Yamnaya kultura, jehož genetický shluk je znám jako Západní stepní Herder (WSH), č Kavkazský lovec a sběrač (CHG) nebo Raný evropský farmář (EEF) původ byl zjištěn v kultuře Dněpr – Donets.[23] Na hřbitově ve Vilnyance patří všichni muži do otcovské haploskupiny I, která je mezi WHG běžná. David W. Anthony naznačuje, že tento příliv WHG původu může být výsledkem toho, že EEF vytlačily WHG z jejich území na východ, kde se muži WHG mohli spojit s ženami EHG.[24]
Muži Dněpru-Done a muži Yamnaya nesou stejné otcovské haploskupiny (R1b a I2a), což naznačuje, že příměsi CHG a EEF mezi Yamnayou prošly skrze muže EHG a WHG smícháním s ženami EEF a CHG. Podle Anthonyho to naznačuje, že Indoevropské jazyky původně mluvili EHG žijící ve východní Evropě[25]
Nástupci
Kulturu Dněpr – Donets nahradila kultura Sredny Stog, její východní soused, se kterou nějakou dobu koexistovala, než byla definitivně pohlcena.[1][26] Kultura Dněpr – Donets a kultura Sredny Stog byly následovány Yamnaya kultura.[20] The Kultura Mikhaylovka, Novodanilovka skupina a Kultura Kemi Oba zobrazuje důkazy o kontinuitě z kultury Dněpr – Donets.[27]
Viz také
Poznámky
- ^ Obrázky uživatele rekonstrukce muže a ženy z kultury Dněpru a Donu jsou vytištěny Mallory, J. P. (1991). Při hledání Indoevropanů: jazyková archeologie a mýtus. p. 175.[19]
Reference
- ^ A b C Mallory 1991, str. 210.
- ^ Mallory 1991, str. 174-182.
- ^ A b C d E F G h i j k l m Anthony 2007, str. 174-182.
- ^ Anthony 2007, str. 240.
- ^ A b C d E F G h i j k Mallory 1991, str. 190-191.
- ^ A b Mallory 1991 206-207.
- ^ Mallory 1997, str. 498.
- ^ A b C d E F G h i j k l m Mallory 1997, str. 166-167.
- ^ A b Mallory 1991, str. 252.
- ^ Anthony 2007, str. 155.
- ^ Anthony 2007, str. 104.
- ^ Anthony 2007, str. 173-174.
- ^ Mallory 1997, str. 384.
- ^ Anthony 2007, str. 189.
- ^ Mallory 1997, str. 157.
- ^ de Roever 2004, str. 162-163.
- ^ Mallory 1991, str. 197.
- ^ Mallory 1991, str. 175-176.
- ^ A b Mallory 1991, str. 175.
- ^ A b C Kuzmina 2007, str. 384.
- ^ Mallory 1991, str. 201.
- ^ Mathieson 2018.
- ^ A b Anthony 2019a, str. 14.
- ^ A b Anthony 2019b, str. 39.
- ^ Anthony 2019a, s. 7, 14.
- ^ Mallory 1997, str. 399.
- ^ Mallory 1991, str. 206.
Bibliografie
- Anthony, David W. (2010). Kůň, kolo a jazyk: Jak formovali jezdci doby bronzové z euroasijských stepí moderní svět. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-3110-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Anthony, David (Jaro – léto 2019a). „Archeologie, genetika a jazyk ve stepích: komentář k Bomhardovi“. Journal of Indo-European Studies. 47 (1–2). Citováno 9. ledna 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Anthony, David W. (2019b). "Starověká DNA, pářící se sítě a Anatolian Split". V Serangeli, Matilde; Olander, Thomas (eds.). Rozptýlení a diverzifikace: lingvistické a archeologické pohledy na raná stadia indoevropských. BRILL. 21–54. ISBN 978-9004416192.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- de Roever, Jutta Paulina (2004). Swifterbant-aardewerk: Een analyzuje van de neolithische nederzettingen bij Swifterbant, 5e millennium voor Christus (PDF) (v holandštině). Barkhuis. Archivovány od originál (PDF) 27. února 2008. Citováno 5. ledna 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kuzmina, Elena E. (2007). Mallory, J. P. (vyd.). Encyklopedie indoevropské kultury. BRILL. ISBN 978-9004160545.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mallory, J. P. (1991). Při hledání Indoevropanů: jazyková archeologie a mýtus. Temže a Hudson.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mallory, J. P.; Adams, Douglas Q. (1997). Encyklopedie indoevropské kultury. Taylor & Francis. ISBN 1884964982.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mathieson, Iain (21. února 2018). „Genomická historie jihovýchodní Evropy“. Příroda. Výzkum přírody. 555 (7695): 197–203. Bibcode:2018Natur.555..197M. doi:10.1038 / příroda25778. PMC 6091220. PMID 29466330. Citováno 7. ledna 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)