School of Philosophy and Economic Science - School of Philosophy and Economic Science - Wikipedia

Nesmí být zaměňována s London School of Economics.

Souřadnice: 51 ° 31'00 ″ severní šířky 0 ° 09'05 ″ Z / 51,516775 ° N 0,151407 ° W / 51.516775; -0.151407

School of Philosophy and Economic Science
Logo školy ekonomické vědy
School of Economic Science, London 24 April 2015.JPG
Vstup na Školu filozofie a ekonomických věd, Mandeville Place, Londýn
Adresa
11-13 Mandeville Place

Marylebone

Londýn

Spojené království
Informace
Ostatní jménaSchool of Philosophy, School of Practical Philosophy, School voor Filosofie, Escuela de Filosofia Practica, The Foundation for Philosophic Studies
Dřívější jménaHenry George School of Economics, School of Economic Science
Založeno1938
ZakladatelLeon MacLaren
DůvěraSpolečenstvo školy ekonomických věd
Nabízené třídyPraktická filozofie, ekonomie se spravedlností, sanskrtský jazyk
Vedoucí školyDonald Lambie
Ředitel školyIan Mason
Registrovaná charitativní čísla313115 a SC039950
Globální umístěníArgentina, Austrálie, Belgie, Kanada, Kypr, Fidži, Německo, Řecko, Holandsko, Maďarsko, Irsko, Izrael, Malta, Nový Zéland, Španělsko, Jižní Afrika, Trinidad, Velká Británie, USA, Venezuela
webová stránkahttps://schoolofphilosophy.org/

The School of Philosophy and Economic Science (SPES), rovněž působící pod názvy Filosofická škola a Škola praktické filozofie a legálně pojmenovaný School of Economic Science (SES),[1] je celosvětová organizace se sídlem v Londýn.[2][3][4][5][6] Nabízí neakademické kurzy pro dospělé, od úvodní série s názvem Praktická filozofie až po pokročilejší kurzy.[7] Jeho učení je zásadně ovlivněno Advaita Vedanta,[8][9] ortodoxní filozofický systém hinduismus.[10] Má guru, Sri Vasudevananda Saraswati,[11] kdo použil název Shankaracharya do roku 2017.[12] Tato organizace byla předmětem kontroverzí, zejména v souvislosti s historické týrání dětí a týrání žen; bylo také popsáno jako kult, sekta nebo nové náboženské hnutí.[13][5][14][15][16]

Organizace inzeruje úvodní kurzy s názvem „Praktická filozofie“, „Ekonomie se spravedlností“ a další kurzy včetně sanskrtského jazyka.[17] Kurz Praktická filozofie zahrnuje meditativní proces známý jako „Cvičení“[18][19] a diskuse o univerzálních tématech čerpajících z práce evropských a indických filozofů, jako jsou Platón, Marsilio Ficino, Svámí Vivekananda a Adi Shankara, stejně jako Advaita.[20] Ti, kteří pokračují v účasti déle než 4 roky, studují hlavně Advaitu;[21] jsou povzbuzováni, aby se oženili, a je od nich požadováno, aby zahájili meditaci, dobrovolně pracovali na pomoc při chodu organizace a účastnili se pobytových programů.[22]

Členové organizace založili školy pro vzdělávání dětí v řadě zemí.[23] Organizace je registrována jako charita ve Velké Británii; celosvětové operace se registrují jako neziskové organizace ve svých zemích.[24]

Organizace byla založena v roce Londýn[6] podle Práce MP Andrew MacLaren.[25] Jeho nástupce a syn, vedoucí školy Leon MacLaren (1910-1994), advokát[26][27] zavedené programy na Advaita Vedanta.[25]

Podle finanční zprávy SES za rok 2017 měla na konci téhož roku ve Velké Británii celkem 3173 studentů.[28] Od roku 2012 měla celkem přibližně 20 000 až v 80 pobočkách po celém světě.[22][4][5] Pod různými názvy působí pobočky v Americe, Kanadě, Venezuele, Austrálii, na Novém Zélandu, v Jižní Africe, Trinidadu, Belgii, na Kypru, v Řecku, Holandsku, na Maltě, ve Španělsku, Irsku, Maďarsku, Německu, Izraeli a Argentině.[6][29] Vedoucím všech těchto poboček je SES „Senior Tutor“, nástupce MacLarenu, Donald Lambie, který je rovněž advokátem.[30][27][31]

Kurzové poplatky organizace jsou udržovány nízké, aby podporovaly nábor; díky darům a závětům má organizace značnou hromadu peněz a celosvětové portfolio nemovitostí, včetně několika domů.[32][33][34][35][36][37]

Dějiny

Nadace

Škola ekonomické vědy byla založena v roce 1938 ve Velké Británii Andrew MacLaren MP[38] a jeho syn Leon MacLaren pod názvem Henry George School of Economics.[5] Byla to ekonomická studijní skupina, která vysvětlila ekonomické teorie amerického ekonoma Henry George.[5][39][40][41] Skupina se původně setkala v místnosti parlamentních výborů EU Westminsterský palác.[42]Leon MacLaren zdědil organizaci po svém otci Andrewovi a změnil její zaměření na „studium přírodních zákonů upravujících vztahy mezi muži ve společnosti“.[5] Vědu považoval za studium zákonů, které již v přírodě existují; ekonomie studium lidské přirozenosti a její interakce s přírodním vesmírem.[43] V roce 1942 byl název skupiny změněn na School of Economic Science;[42][16] tento název zůstal aktivní až do změny názvu na propagačních materiálech v roce 2019 na School of Philosophy and Economic Science.[44]

Vliv Ouspenského a Gurdjieffa

MacLaren knihu studoval The Realm of Art (1946), rozsáhlý průzkum představ o povaze lidstva, společnosti, umění, vědy, náboženství, evoluce, tvořivosti, svobodné vůle, mysli a hmoty, znalostí a vědomí.[45] Právě tato kniha ho poprvé seznámila s myšlenkami Ouspenského;[46] začlenil její myšlenky do SES a vyzval autora Petera Goffina k přednáškám.[47][48]

P. D. Ouspensky byl žákem G. I. Gurdjieff a jejich filozofie, zvaná „Čtvrtá cesta“, byla začleněna.[49] Gurdjieff je chválen jako charismatický intelektuál, který přinesl větší vhled do západního myšlení, a pokárán jako egomaniacký šarlatán, který do vyčerpání pracoval s následovníky na rozbití osobnosti.[50] V roce 1953 se MacLaren setkal s Francisem C. Rolesem, žákem Ouspenského, který v roce 1951 založil studijní společnost, aby pokračoval ve výuce Čtvrté cesty.[49] MacLaren systematizoval Gurdjieffův systém a začlenil tyto myšlenky do svých kurzů;[14][51] nápady byly smíchány s sociologie a vnitřní povaha člověka byla zvažována v kontextu sil, které řídí společnost.[52][23][50]

Když Maclaren zemřel v polovině 90. let, SES postupně prošla změnou přístupu a rozhodla se být otevřenější.[53] V dnešní době se zdá, že SES vyřadila většinu svých Gurdjieffianových materiálů (již nepoužívá přednášky MacLaren) a na oficiálních webových stránkách SES neuznává Gurdjieffa ani Ouspensky.[46]

Vliv Maharishi Mahesh Yogi

Ouspensky věřil, že Gurdjieffovo učení bylo neúplné a Roles i MacLaren dychtili objevit chybějící prvky.[54] V roce 1959 MacLaren objevil učení Advaita Vedanta po setkání s Maharishi Mahesh Yogi, a začal cvičit Transcendentální meditace (TM).[46][54] Role i MacLaren se stali žáky Maharishi Mahesh Yogi.[55] Dne 13. Března 1961 uspořádala společnost MacLaren setkání Maharishi na "Světovém kongresu roku 1961" Royal Albert Hall. Dva dny před akcí se konaly menší schůze Caxton Hall.[56] Zasedání v Royal Albert Hall se zúčastnilo 5 000 lidí, téměř všichni členové SES.[56][14][57][58] Jeden účastník popsal účinek rozhovoru jako „ohromný“, což způsobilo, že se cítil jako vězeň, který byl právě propuštěn. Spekuloval, že meditace je chybějícím článkem neúplného systému Gurdjieff-Ouspensky.[59]

Zvláštní typ meditace používaný SES vyvinul Brahmananda Saraswati (Gurudeva ). MacLaren byl přijat jeho iniciačním rituálem a spekuloval, že našel zdroj Gurdjieffových nápadů.[50] Shantananda Saraswati učil, že pravidelná a disciplinovaná meditace má nejvyšší význam. Meditace se stala ústředním bodem filozofického programu SES a je zapojena do všech vyšších členů skupiny.[60][61][46]

Škola meditace

SES byl nástrojem propagace Transcendentální meditace (TM) ve Velké Británii od 60. let.[62] Ve spolupráci s studijní společnost a Maharishi Mahesh Yogi, SES založila School of Meditation (SoM) v Londýně v roce 1961,[63][59] pod vedením Billa Whitinga. Účelem SoM bylo a nadále je studovat a učit principy a praktickou aplikaci meditace.[57][23][64] Mnoho z následujících vůdců SoM byli studenti Maharishi.[59] Škola meditace je nyní nezávislou samosprávnou organizací. Do roku 2011 SoM zahájila meditaci 15 332 lidí, pobočky má v několika částech Velké Británie, Řecka a Holandska.[65][66][64] Jak SES, tak SoM učí transcendentální meditaci zavedenou jogínem Maharishi Mahesh Yogi, starodávnou technikou, jejíž oživení se připisuje Brahmananda Saraswati.[67][68]

Sri Shantanada Saraswathi

Advaita

Na cestě do Indie studovat meditaci s Maharishi Mahesh Yogi, Role se setkal s Shankarcharya z Jyotir Math Svámí Shantanand Saraswati, kterému Roles věřil, byl duchovním poradcem obou studijní společnost a SES hledaly a představily MacLaren Shantandandovi, z nichž se oba stali studenty.[58] Svámí Šantananda Sarasvatí byl žákem Mahariši předchozí Šankaračárji z Jyotir Math, Svámího Brahmananda Saraswati.[69][50] Od tohoto okamžiku se MacLarenovo učení stalo převážně založeno na Advanta Vedanta, které šířil v rámci SES.[70][46] V polovině padesátých let se Praktická filozofie stala ústředním předmětem výuky a praxe na SES a zůstává jím dodnes.[60][61][71] Diskuse MacLarenu se Shantanandem Sarasvatim[50] upevnil ústřední princip filozofie SES jako „jednotu v rozmanitosti“, spojení východní filozofie a západní moudrosti.[5][72]

Od roku 1965, každý druhý rok po zbytek svého života, MacLaren konverzoval se Shantanandou Saraswatem a tyto rozhovory byly nahrávány a přepisovány.[46] Tyto konverzace jsou publikovány ve čtyřsvazkové sérii. Výuka je šířena pokročilými studenty SES, kteří jsou dobrovolnými učiteli, a je udržována nástupci MacLaren a Shantanand Saraswati, kterými jsou Donald Lambie a guru SES Sri Vasudevananda Saraswati.[27]

MacLaran se také setkal s dalším Indem šalvěj Daṇḍī Svāmī Nārāyaṇānanda Sarasvatī, který byl studentem Shantanandy Saraswathiho i Brahmanandy Sarasvatího. Daṇḍī Svāmī Nārāyaṇānanda Sarasvatī byl také spojen s vedoucím pobočky SES v Holandsku.[58]

Sanskrtský jazyk

Shantananda Saraswati ve svých rozhovorech s MacLarenem uvedl význam sanskrtského jazyka při studiu Advaity.[73] Studium sanskrtského jazyka na SES začalo na konci 60. let a stalo se formální součástí takzvané „střední školy“ v roce 1977.[74] SES je považováno za světové centrum pro studium sanskrtu.[65]

Umění v akci

V roce 1977 zahájilo Umělecké oddělení SES každoroční čtyřdenní umělecký festival s názvem Umění v akci na Waterperry Gardens;[75][76] první událost přilákala 14 000 návštěvníků a nedávné události přilákaly přibližně 25 000 návštěvníků.[22][77] Účelem této akce bylo demonstrovat principy SES tím, že umožníme umělcům a řemeslníkům, aby byli sledováni při tvorbě svého umění, přičemž cílem je spojit mistry a začátečníky ve snaze podpořit kreativitu.[78][25] V průběhu let se počet vystavujících umělců zvýšil z 51 na 400, speciálně vybraných pro kvalitu jejich práce.[78][25][79] Součástí akce byly i přednášky odborníků z Národní asociace společností pro dekorativní a výtvarné umění a 3 000 míst na praktických kurzech ve 20 různých předmětech.[78] Akce se účastnilo přibližně 900 dobrovolníků ze SES.[78][80] Akci zahájil stevard z Waterperry Estate, Bernard Saunders,[81] a byl organizován uživatelem Jeremy Sinclair CBE v letech 2005 - 2014 a později Simon Buchanan[82][83]

Po 40 letech organizátoři oznámili, že Art in Action se „pozastaví“ a že jejich vizí je, aby se Waterperry Gardens „v nadcházejících letech rozvíjelo jako centrum umění“.[84] Od té doby organizace pořádala festival Handmade in Britain,[85] Oslava keramiky,[86] Oxford Storytelling Festival[87] a operní festival Waterperry.[88]

Nový vůdce

V roce 1992 Shantanand Saraswati doporučil Leonovi MacLarenovi, aby si vybral nástupce.[89] Vybral si právníka Donalda Lambieho, který se k SES připojil ve věku 17 let v roce 1973.[90] Donald Lambie následoval Leona Maclarena po jeho smrti v roce 1994.[31][27][91] Jeho nástupnictví bylo schváleno 200členným Společenstvím vyšších členů organizace.[57] Sri Shantanand Saraswati zemřel v roce 1997. Donald Lambie navázal kontakt se svým nástupcem, Sri Vasudevanandou Saraswati, který převzal roli guru pro SES.[92] Sri Vasudevananda Saraswati v této roli nadále jedná.

Waterperry fresky

Fresky ve Waterperry House

V návaznosti na projekt architektů a uměleckých skupin SES naplánovat a postavit novou halu ve Waterpery House, která začala v roce 1971,[60][25] v letech 1999–2001, fresky K objektu byly přidány tři patra, ilustrující filozofii SES, aby se vytvořil posvátný prostor, který má trvat nejméně 500 let.[93][94][95][96] Architekti a umělci nechali své návrhy vycházet z reflexe úryvku z jednoho z velkých textů Advaita filozofie, Brihadaranyaka Unpanishad: "Na začátku to já bylo skutečně Brahman. Znalo jen sebe jako 'Já jsem Brahman'. Proto se stalo Vše."[97][25] Maclaren Záměrem bylo vytvořit vhodné místo Král Janaka podle toho byl most a schodiště plánováno ve skle.[60][25]

Vzdělávání dětí

V roce 1975 SES založila Nezávislé školy St James v Londýně, skládající se z jedné školy pro dívky a jedné pro chlapce, obě pro děti od 4 do 18 let.[98][99] Dnes má jen asi 10 procent dětí v St James rodiče zapojené do SES.[4] Zařadili se do Sunday Times 'nejlepší průvodce po britských školách.[100] Škola pro chlapce sv. Vedasta, at Sarum Chase v Hampstead, Londýn, byla také založena v polovině 70. let a uzavřena v roce 1985.[8] Mezi další školy patřila Ficino škola v Aucklandu na Novém Zélandu; Přípravné školy sv. Jamese v Kapském Městě v Durbanu a Johannesburgu v Jižní Africe; John Colet School, Sydney, Austrálie; Erasmus School, Melbourne, Austrálie; the Nezávislé školy St James v Londýně; Alcuinská škola v Leeds (uzavřeno v roce 2009); Základní škola sv Stockport (uzavřeno v roce 2015); a škola Johna Scottuse v Dublin.[101][102] St James Junior Boys se spojil s Junior Girls School a v roce 2015 vytvořil St James Juniors.[103]

Řecká filozofie, Východní filozofie, Védské tance, Shakespeare, Renesanční umění, rozjímání, všímavost, latinský, řecký, Sanskrtský jazyk, kaligrafie, a Védská matematika jsou vyučovány na některých z těchto škol od útlého věku, kromě běžných osnov.[104][105][106][107][108][4] Velký důraz je kladen také na sport prostřednictvím týmových her, hudby a umění. Děti se učí ctnostem zdvořilosti, zdvořilosti, pravdivosti a čestnosti.[108]

Umění v akci festival v Waterperry Gardens

Historická obvinění ze zneužívání dětí

Školy St. James & St Vedast

Na začátku 80. let dostaly dětské školy St James a St Vedast založené a provozované SES stížnosti od rodičů a byly předmětem kritického série článků "[109][110] v London Evening Standard, se zaměřením na tvrdý režim disciplíny školy a její vazby na školu ekonomických věd, kterou novináři označili za „kult“.

V roce 2004 internetová vývěska bylo založeno, na kterém si bývalí žáci ze St. James a St Vedast sdíleli vzpomínky, včetně mnoha stížností na špatné zacházení, nepřiměřené tresty a napadení.[8] Mnoho dalších sdílelo pozitivní svědectví.[Citace je zapotřebí ]

Škola St James Poptávka

V roce 2005, na základě stížností na internetová vývěska od bývalých žáků zahájili guvernéři škol St James soukromé šetření, kterému předsedali Britové QC, James Townsend, do obvinění. Šetřením bylo zjištěno, že během období 1975–1985 byly děti během školní docházky „trestně napadeny“.[8]

Předseda vyšetřování popsal případy, kdy chlapci byli „udeřeni do obličeje nebo do břicha, násilně sevřeni kolem hlavy, nechali na ně hodit tabákové gumy, které v některých případech způsobily zranění, nebo když na ně nedívali, násilně na ně házeli kriketové míčky u vrhače a byli zasaženi koncem lana v tělocvičně. Ostatní studenti byli kopli, udeřeni zezadu, plácnutí po tváři a hozeni přes učebnu. “ Zpráva uvádí: „Ať už je provokace jakkoli, nic nemohlo ospravedlnit toto týrání. Bylo to zjevně nepřiměřené a trestné “.

V reakci na tuto zprávu škola uvedla, že zúčastnění učitelé „obdrží disciplinární varování“, ale „neexistuje žádný plán na jejich odstranění ze škol“[15] . Učitelé již v St James nepracují.[111]

Dotazový tisk a mediální pokrytí

Zpráva o šetření byla zveřejněna a Zvláštní zpráva televizního zpravodajství kanálu 4 dne 15. března 2006 a v celostátních a místních novinách.[112][113] Korespondentka kanálu 4 pro sociální věci Victoria Macdonaldová pohovořila s bývalými žáky St. James a tehdejším ředitelem Davidem Boddym, který uvedl, že guvernéři o stížnostech slyšeli poprvé. Program však uvedl, že v roce 1983 došlo ke stížnostem na trestní režimy a že se konaly schůzky s rodiči, kterých se sám Boddy účastnil.[15]

Zpráva rovněž uvedla, že „došlo ke skutečné změně v étosu a chování škol je stanoveno důkazy těch svědků, kteří nejsou přirozeně dobře nakloněni SES, kteří o nich mluví jako o šťastných místech, kde se zdá, že existuje uvolněná atmosféra mezi žáky a učiteli “[8]

V prosinci 2020 a Zpráva BBC News[114] uvedl, že „téměř 1 milion £ jako kompenzace bylo vyplaceno desítkám bývalých studentů ve školách St James a St Vedast na základě historických obvinění ze zneužití“. Po soudním řízení zahájeném proti škole v roce 2016 BBC uvedla, že „45 bývalých studentů, kteří školy navštěvovali v letech 1975 až 1992, dosud dostalo platby až do výše 30 000 liber. Všechny případy byly vyřešeny bez přijetí odpovědnosti a nepřišel před soud “.

Platónská škola

Plato dětská škola v Amsterdamu byla založena nizozemskou pobočkou SES s úzkými vazbami na britské školy St James Schools.

V letech 1996 a 2000 byla předmětem vyšetřování nizozemské policie ohledně případů nezákonných fyzických trestů a špatného zacházení s dětmi. Série článků o nizozemském tisku v letech 2000 a 2001 [115] uvedl, že ředitel školy byl stíhán a shledán vinným z napadení. Škola byla uzavřena v roce 2002 po druhém policejním vyšetřování a přibližně v době trvalého rozkolu v rámci SES v Nizozemsku.

Rozhovory s bývalými žáky

Herečka Emily Watson navštěvoval St. James, kde v a Rozhovor 2020 Times[116] říká, že byla svědkem „incidentů extrémní krutosti, o nichž vím, že byly velmi zjizvující pro lidi, kteří v životě pokračují“.[117]

V roce 2009 herečka a bývalá žák St James Clara Salamanová zveřejněno Styď se, román založený na jejích vlastních zkušenostech se školou a organizací, ve které byla vychována; nepomenovala ji z právních důvodů, ale jiné zdroje ji označily jako školu ekonomických věd.[118] Organizaci popsala jako „samozvanou, extrémně přísnou duchovní společnost hledající pravdu, která od svých členů vyžadovala mimořádnou částku“.[119] V rozhovoru řekla Rádio Nový Zéland že 75% až 85% její knihy je popisem skutečných událostí z jejího dětství. Patřily mezi ně učitelé, kteří si berou bývalé žáky, psychické a fyzické týrání, které ji vedlo k úvahám o sebevraždě, další dívka k pokusu o sebevraždu a třetí k úspěšnému spáchání sebevraždy. „Teď je to velmi odlišné místo, vždy mi to říkali,“ řekla.[120]

Učení a praxe

Výuka na SES probíhá v malých skupinách formou dialogu mezi tutorem a studenty v návaznosti na Sokratovské tradice, spíše než stanovovat stanovený kurz s osnovami, učebnicemi a zkouškami.[57] Všichni lektoři SES jsou pokročilí studenti; žádný není placen. Kurzy zahrnují filozofii, ekonomii, umění, védskou matematiku a praktickou filozofii v podnikání.[92] SES vyučuje řadu 10týdenních kurzů, které začínají každý leden, květen a září.[57]

Praktická filozofie

SES vyučuje filozofii vycházející z východních a západních tradic. Na rozdíl od kurzů akademické filozofie se „SES blíží starověké koncepci školy filozofie, ve které se studenti učí jedné konkrétní filozofii nebo etickému způsobu života, ke kterému se zavázali ve snaze zcela se transformovat.“[111]

Základní myšlenkou je, že všechna velká učení světa poukazují na stejné ústřední pravdy a že moudrost je klíčem k lepšímu životu.[19] Výuka je založena na předpisech Advaita Vedanta jak bylo přeloženo, nahráno a přepsáno z rozhovorů v Indii, které provedl MacLaren se Swami Shantanand Saraswati (d. 1997), kolega z Maharishi Mahesh Yogi,[27] v letech 1961-1996.

Advaita znamená doslovně „ne dva“; vedanta odkazuje na znalosti, které jsou základem stvoření. Společně se říká, že vysvětlují základní jednotu všeho ve stvoření a zdroje, z něhož vychází. SES považuje Advaitu za „nejjasnější a nejsystematičtější vyjádření společné filozofie, která leží v srdci mnoha velkých světových náboženství a filozofií“.[121] Nedvojná filozofie vychází ze starověku vedic písma vyložil Shankara. Toto učení spolu s jeho rozšířením ve vztahu k moderní době o Santanand Saraswati, je základem kurzu filozofie.[122] Kurz funguje na principu, že výuka nedosáhne ničeho, pokud není uvedena do praxe v každodenním životě. Cvičením se to nakonec stává porozuměním a součástí vlastní přirozenosti.[122]

Podle webových stránek SES se vztah mezi organizací a Advaitou Vedanta vyvíjel takto:

Počáteční zakladatel School of Economic Science, pan Leon MacLaren, se poprvé setkal s tehdejším Shankaracharya severu, Shantanandou Saraswati, v roce 1964 a pod jeho vedením vytvořil školu v Londýně. Od té doby probíhá pravidelný dialog mezi školou a Shantanandou Saraswati. Tyto rozhovory se staly podstatnou součástí studia školy a bylo zřejmé, že některé z předmětů, které vyjadřují podstatu této filozofie, by měly být základem prací pro halu. Filozofie Advaita Vedanta je učení, které je tradičně podáváno ústně od učitele ke studentovi a obsahuje mnoho příběhů, analogií, příkladů, zásad atd. Není možné ukázat vše, ale pro projekt Waterperry byl proveden výběr, který by ilustroval hlavní principy této filozofie.[93]

Úvodní kurz filozofie čerpá z různých zdrojů, včetně Bhagavadgíta, Upanišády, bible, Platón, Marsilio Ficino, Hermes Trismegistus, Shakespeare a Emerson.[123][124] Jak studenti postupují prostřednictvím SES, nenaučí se hlubší pravdy, ale získají hlubší porozumění téže pravdě, s níž jsou prezentováni první noc.[57]

To, co SES nazývá „Cvičení“, je ústředním prvkem její praxe; pokyny byly zveřejněny New York Times.[18]

Dobrovolná práce

Členům se doporučuje, aby dobrovolně pracovali se spolužáky a pro ně a pro komunity, ve kterých žijí. Služba bližním bez osobní odměny nebo zisku je považována za důležitou součást filozofie organizace hledání pravdy.[108][57]

Ústupy

SES hostí ústupky pro ty studenty, kteří absolvovali základní kurzy. Na ústupech takoví studenti tráví delší dobu procvičováním toho, co se naučili, a prohlubováním studia. Ústupy poskytují prostředí, ve kterém se studenti mohou plněji věnovat filozofii.[53] Mohou mít délku mezi 2 a 10 dny.[125]

Ekonomika se spravedlností

SES říká, že objevování podmínek, které umožňují každému jednotlivci najít plnohodnotný život, je skutečným cílem ekonomiky a že současná ekonomická situace, kdy „Někteří muži pracují na udržení ostatních, kteří nepracují“, je nespravedlivá.[43][126] Ekonomická věda je obvykle považována za matematický přístup k ekonomii, ale SES používá jinou definici, zakořeněnou ve filozofii Advaita Vedanta.[127] Vyučuje se čtyřdobý kurz ekonomie, který má ukázat, že „svoboda a prosperita jsou možné pro lidi všude, za předpokladu, že budeme dodržovat ekonomické zákony a usilovat o spravedlivý výsledek ekonomických opatření“.[43]

SES zveřejnila své ekonomické teorie a principy v knize „The Science of Economics“ z roku 2013.[128][129] Udělala písemná podání pro Skotská vláda Komise pro místní daňovou reformu,[130] the Londýnské shromáždění Dotaz na zdanění pozemkové hodnoty pro Londýn[131] a sněmovna, Výbor pro bydlení, společenství a místní samosprávu o zachycení hodnoty půdy.[132] Bylo popsáno jako „Georgist ",[133][134] ale rozšířil svůj rozsah vyšetřování nad rámec George, aby zahrnoval finanční reformu a dluh.[135]

Rozjímání

Členové SES jsou seznámeni s rozjímání a dostal konkrétní mantru; ti, kteří již byli zasvěceni do Technika transcendentální meditace mají dovoleno dodržovat vlastní mantru. SES doporučuje studentům meditovat 30 minut dvakrát denně.[61][108][136][137][138] Studenti jsou seznámeni s rozjímání ve druhém ročníku kurzu, poté je pravidelné učení meditace ústředním bodem učení.[30][70] Existuje jednoduchý slavnostní zahájení jak je popsáno na jednom z amerických webů organizace:

Ve škole je všem studentům, kteří se zúčastnili Filozofických prací následovaných Kurzy nadace, k dispozici tradiční systém meditace mantry. Pohodlně usazeni ve vyvážené a vzpřímené poloze jsou činnosti mysli a těla sledovány a poté nechány odpadnout, když je pozornost zaměřena na zvuk mantry. Výsledkem je klidné ticho. Vše, co potřebujete, je zůstat v klidu a poslouchat zvuk mantry. Zbytek se odvíjí přirozeně. Úvod do meditace se vyznačuje jednoduchým, důstojným obřadem. Studenti jsou vyzváni, aby představili tradiční nabídky ovoce, květin a dar peněz, které se používají výhradně k zpřístupnění meditace v celé Severní Americe. Po úvodu je nabízena průběžná pomoc ve formě individuálních výukových programů a diskusí ve třídě.[139]

Zahájení meditace zahrnuje vyškoleného iniciátora a zasvěcence, který si přeje zahájit meditaci. Iniciátor recituje verše v sanskrtu a připravuje se symbolická nabídka ovoce a květin. Zasvěcenec je požádán, aby byl jen svědkem obřadu, a není žádán, aby se zapojil. To se provádí k naladění mysli zasvěceného, ​​aby „zachytil“ zvuk mantry. Na konci obřadu iniciátor ztichne a začne intonovat mantru. Zasvěcenec poté dostane mantru a instrukce, jak ji používat.[56]

Renesanční studia

renesance studie SES vedly k vydání několika prací, včetně překladů z latinský z mnoha Marsilio Ficino dopisy[140] Překladatele vedl Clement Salaman.[141] Členové SES rovněž překládali díla autora Hermes Trismegistus, po kom Hermetická filozofie je pojmenován.[108][142]

Členové SES přispěli do BBC programy na renesanční témata, v roce 2005 podněcování k historickému významu slova nebe a jeho možným důsledkům,[143] av roce 2009 o vlivu Platón a Aristoteles na renesance.[144]

Sanskrtský jazyk

SES představuje největší skupinu sanskrtských studentů ve Velké Británii.[145] SES v současné době učí sanskrt od úrovně pro začátečníky až po IGCSE[146]

Ájurvéda

SES je neformální síťové centrum pro zájemce Ájurvéda, nicméně nikdy nepřijala žádné formální iniciativy související s ájurvédská medicína. Od sedmdesátých let někteří známí ajurvédští praktici mají volné vztahy se SES.[71]

Administrativa (UK)

Poplatky za kurzy jsou udržovány nízké, aby se podpořil nábor; jsou malou částí příjmu organizace, zatímco dary a závěti umožnily SES vlastnit podstatné nemovitosti.[32][34][35][36][37][33]

Donald Lambie je podporován devítičlenným výkonným výborem voleným 230členným řídícím orgánem SES, známým jako „Fellowship“.[22] Ve svém společenství má 240 „řádných členů“ a 41 „přidružených členů“.[30] Ředitelem SES je Ian Mason, advokát[147][148] a globální zprostředkovatel projektu OSN Harmony with Nature.[149]

Pravidla společenství zahrnují 6 objektů[150] první a hlavní je:

  1. Podporovat studium přírodních zákonů upravujících vztahy mezi muži ve společnosti a všechny s nimi související studie a podporovat studium zákonů, zvyků a zvyklostí, kterými se společenství řídí, a všech studií k nim.

Jakoukoli osobu zapsanou na kurz Filozofie ekonomie může Výkonný výbor pozvat, aby se stal řádným členem Společenstva.[150]

Ve Velké Británii se kurzy konají v téměř 50 městech.[57]

Waterperry House, Oxfordshire, Velká Británie

V roce 1972 britská pobočka SES zakoupila Waterperry Estate v Oxfordshire, včetně jeho zahradnické podnikání, které nadále provozuje za účelem generování výnosů pro SES,[26][151][81] v roce 1986 Nanpantan Hall v Loughborough byl odkázal jim,[53][152] také vlastní Brinscall Hall v Prestonu,[153] stejně jako jedenáct dalších vlastnických práv a jeden dlouhodobý nájem.[30] Tyto zahrnují Mandeville Place v Londýně,[154] Belmont House v Stockportu, Park House v Glasgow. Další nemovitosti jsou v Londýně, Leedsu, Croydonu, Edinburghu, Guildfordu a Colchesteru. V roce 2005 prodala SES jedno ze svých sídel, Sarum Chase v Hampstead za 9,3 milionu GBP.[155]

V roce 2017 britská charitativní komise ukazuje, že organizace měla příjem 5,1 mil. GBP a výdaje 4,0 mil. GBP. Organizace má také 15,5 mil. GBP aktiv pro vlastní použití, 10,0 mil. GBP dlouhodobých investic a 2,3 mil. GBP dalších aktiv. Organizace ve Spojeném království má 9 správců, 98 zaměstnanců, 500 dobrovolníků a uvádí oblast svého působení jako Spojené království.[24] O něco více než polovina lektorů a polovina studentů jsou ženy.[57] SES byla popsána jako „výhradně britská organizace“.[156]

Kromě dvou zaměstnanců úřadu je veškerá práce SES prováděna na dobrovolném základě.[57][43]

Celosvětové operace

Škola praktické filozofie, Wellington, Nový Zéland

SES je jednou z nejrozšířenějších organizací souvisejících s Advaitou, kromě kampusů ve Velké Británii, z nichž většina se jmenuje The School of Economic Science, existuje několik desítek sdružených oborových organizací po celém světě, z nichž většina se nazývá School of Economic Praktická filozofie nebo nějaká varianta tohoto jména.[6][65] První taková operace byla založena v roce 2006 Wellington, Nový Zéland v roce 1957.[157] Další zdroje ukazují, že v Kanadě byla společnost SES objednána na základě zákona o společnostech z Ontario jako nezisková organizace v roce 1939.[158] Jednou z nejznámějších je Škola praktické filosofie v New York City, která byla založena v roce 1964.[159][160] zde jsou pobočky v USA, Kanadě, Venezuele, Austrálii, na Novém Zélandu, v Jižní Africe, Trinidadu, Belgii, na Kypru, v Řecku, Holandsku, na Maltě, ve Španělsku, Irsku, Maďarsku, Německu, Izraeli, na Fidži a v Argentině.[6][29][161][23][62]

Podle mluvčího newyorské pobočky jsou Dr. Monica Vecchio, SES a Škola praktické filosofie „to samé s různými jmény. Po celém světě existuje 70 nebo 80 [poboček]. Každá sdílí stejné osnovy kurzu s stejný obsah. Principy jsou stejné, postupy jsou stejné, proud diskuse je stejný. “[5]

Pobočka organizace s názvem Škola praktické filozofie otevřen v roce 1964 v New Yorku.[162] Zařízení v New Yorku bylo spuštěno v roce 1964 jako ne pro zisk korporace objednaný Rada vladařů státu New York. V roce 1982 získala status osvobozený od daně.[163][164][165] Má pobočky v Hudson Valley; Rochester, New York; Albany, Gruzie; Scottsdale, Arizona; Jižní Florida; San Francisco; Boston; a stav New Jersey. Hlavní pobočka se nachází na 12 East 79th Street ve městě Manhattan. V hotelu je další nemovitost Wallkill, New York, v sídle, které kdysi vlastnila Marion Borden.[166] Koupilo to Upper East Side sídlo od milionáře Charlese Ogdena v roce 1975 a v roce 2014 bylo uvedeno do prodeje za 51 milionů dolarů.[167] Mnoho Newyorčanů ví o Škole praktické filosofie a jejím 10týdenním základním kurzu Philosophy Works kvůli rozsáhlé reklamě v metru s popisky „tento plakát vás může v metru udělat šťastnějším než kterýkoli jiný“ a „udržitelný štěstí".[168][19][169] Série Filozofické práce je nabízena několikrát ročně.[170] Herec Hugh Jackman spolupracuje s organizací od roku 1993.[171][172]

Publikace a komentáře

Organizace byla popsána různými způsoby: a "pohyb lidského potenciálu ",[156] jako poskytování „disciplíny mysli“ pro dosažení duševního klidu,[173] jako kult, sekta nebo nové náboženské hnutí,[13][19][174][175] jako nenáboženská organizace,[176] nebo a platonický společenství,[4] „okrajová skupina Gurdjieffů“ nebo neo-Gurdjieffianovo hnutí,[46][177] tak jako "Georgist ".[133][134] Komentátoři poukázali na to, že členové SES to nepovažují za náboženství, ale spíše za filozofii, a někteří členové se například mohou angažovat v církvích hlavního proudu.[178][63] SES uvádí, že „Advaita nestojí na místě náboženství. Spíše, jak zjistilo mnoho studentů školy náboženských dispozic, má schopnost rozšířit a prohloubit porozumění svému vlastnímu náboženství, ať už je jakékoli. je stejně cenné pro ty, kdo nepraktikují žádné náboženství. “[121] Shantanand Saraswati uvedl, že lidé nemusí měnit své náboženské přesvědčení, aby dodržovali zásady Adviaita.[179]

Připomínky novinářů a autorů

Na počátku šedesátých let britský buddhistický učitel a spisovatel Sangharakshita (Dennis Lingwood), se vrátil do Anglie po 20 letech v Indii. Jeho kniha Pohybující se proti proudu zahrnuje popis zkušeností člena SES Terryho Delamare v organizaci během tohoto období. SES je popisována jako „organizace, jejíž schůzky Terry navštěvoval nejvíce pravidelně a jejíž učení bral nejvážněji“ v obtížných dobách. Vyučovaná filozofie byla popsána jako „zvědavý amalgám Západní ezoterismus a bráhmanský Advaita Vedanta. “,„ Učení školy bylo proto dostatečně široké, nemluvě o eklektice. Studenti byli navíc vyzváni, aby si přečetli filozofickou a náboženskou klasiku Východu i Západu. Zdá se, že byli zvláště povzbuzováni ke čtení Platóna. "Autor rovněž uvádí, že SES považovala hudbu Mozarta, zejména za hudbu, která má příznivý duchovní vliv na mysl. Lingwood uzavírá:" Kontakt s School of Economic Science měl , ve skutečnosti rozšířil své (Delemare) intelektuální obzory a musel za to být vděčný “.[68]

V roce 1983, den před Všeobecné volby ve Velké Británii, reportéři Peter Hounam a Andrew Hogg, kteří psali do London Evening Standard, údajně SES byl kult infiltrující do Liberální strany.[57][180] Řekli, že „prosazuje přísnou dietu, pronásleduje ženy a udržuje její členy uzavřené před okolním světem“.[5] They also criticised the School of Economic Science's links to the Nezávislé školy St James for children in London and the discipline regime at the children's schools.[109][181] The articles were described by SES as "largely politically motivated".[46][180] SES leadership initially chose to ignore these allegations.[62]

In 1984, Hounam and Hogg wrote a book, Secret Cult, which said that the organisation aimed to establish psychological control over its members and had caused personality change, mental breakdown and divorce. They did not consider every SES member to be a cult member; they excluded, for example, the thousands that attend only the introductory courses and potentially those in the senior echelons that live normal lives; of concern was a group they called the 'lumpenproletariát ' who joined after the religious fervour of the 1960s and are "dependant on SES to make decisions in their lives".[182] They also said the SES was "penetrating the corridors of power" with particular links to the Liberální strana, whose then chairman, Roger Pincham, was an SES member.[182] The book contained a reply from Pincham disputing allegations, and also included interviews with ex-students who said they had gained much from their attendance. The authors commented that, in hiding from publicity, the School might have made secrecy its worst enemy.[182] Critics said the book contained errors and had a political agenda against the Liberal Party, which was undermined when it turned out that the spokesman for the SES, David Boddy, had been a press adviser to Conservative Party leader Margaret Thatcher.[46] Shaw (1994) said: "the more obvious conclusion" is that members might be "in the cult simply because they shared the elitist upper-middle-class professional values that the school espoused".[183]

Colin Slee, Probošt z Southwarská katedrála, who had contributed to the book and saw the organisation as a cult, in 1999 said he had shifted his attitude and saw it as a New Religious Movement namísto.[184]

Novinář William Shaw wrote a 1994 book Spying in Guru Land: Inside Britain's Cults, in which he attended SES along with several other organisations. "In the whole colourfully eccentric splatter of cults, there has never been one as genteel, stiff-upper lipped and absurdly British as the School of Economic Science. In many ways, it's quite the strangest cult I join," Shaw said. He reported that during the introductory course he did not witness brainwashing and that the "...yearning dedication of those who stay, turning up week after week in their quest for the big answer to life, is somehow ignored by those in the anti-cult movement who try to tell us that behind the fluty-voiced Miss Crammond lurks a malicious agent of mind control." Characterising Leon MacLaren as authoritarian, he described a "regime of holy servitude - part Gurdjieffian discipline, part oriental mysticism, part Christian mysticism, part social snobbery". Shaw interviewed "Giles", a former SES tutor, who blamed SES for losing two relationships and that he "suffered a complete mental breakdown, during which he says he came very close to suicide." [183]

V roce 1994 Náboženská studia Lecturer at the University of Wolverhampton, George Chryssides wrote: SES does not consider itself to be a religion, it runs classes in philosophy, "by which is meant Védská filozofie ", with some Christian and Esoteric elements, together with the practice of meditation. It is an exclusively British organisation.[156]

Psaní v Nezávislý in 1995, in an article titled Philosophy for grown-ups, Hester Lacey described how a diverse group of 50 people attended a philosophy class at SES in London. Lacey listed the motivations of some of the participants including: "I started coming because I felt there had to be more to life", "You need to take care of your mind and soul", "The class is like being at a big, brilliant dinner party and not being stuck beside one person all evening","As an actor, the more I understand others, the better I can do my job", "I work in a hospital, and these classes are very much like the group therapy sessions we run". Lacey points out "None of the teachers is paid, and there are no exams; the pupils study simply for the enjoyment of the lessons."[185]

Sociologist of Religion, David V. Barrett, ve své knize z roku 2001 Noví věřící, based partly on interviews with David Boddy he described SES a not a religion, but at the heart of its teaching having a very distinctive philosophy which draws on elements of Christianity and esoteric origins and beliefs but is largely Eastern. The path of the SES is "a case of personal development rather than attaining knowledge". He points out SES follow the teaching of the Shankaracharya because they say "his wisdom, which we have followed, works".[57]

Zápis časy in In 2008, journalist Richard Morrison, observes that SES was behind Oxfordshire arts festival, Umění v akci. He states "I know people who have found the SES to be a helpful and entirely benign influence on their lives; and others who have encountered it and found it weird. Not for a moment do I expect Umění v akci to be anything other than a showcase for high-quality craft skills."[186]

In 2010, Ariel Kiminer of The New York Times reported on her attendance of an introductory course at the School of Practical Philosophy, for which 400 people signed up. She said that passengers on the Newyorské metro were familiar with its advertising placard which stated: "This poster can make you happier than any other". Attendees were "young immigrants and wizened retirees, pretty actresses and tired parents" and that it was touching that "...so many people from so many backgrounds join in the pursuit of wisdom". She said fellow attendees recounted the effect of the classes on their lives with candour and eloquence, and that the teaching was "not esoteric but practically conventional wisdom." After the initial meetings, attendance fell off considerably and she started to dread it; however whenever she would lose patience with the instruction, "one of the students would talk about incorporating these lessons into life, and the honesty and eloquence would win me over again." Commenting on allegations that it is a cult, she said: "If so, it must be an unsuccessful one: no one tried to sign me up for the next course, let alone get me to donate my earthly possessions." Kiminer stopped attending the course and doing 'The Exercise', and said: "I do still think about what I give my attention to, though. And I do still feel touched by the enthusiasm of the other students."[19]

In 2011, M. H. Miller of The New York Observer considered the organisation's practices to be "obscure bordering on impenetrable", but also describes the central tenets as "through meditation, achievement of happiness and higher self-awareness–the school warns against the pollution of a scattered mind and cautions students to rid themselves of 'unnecessary thoughts'–and the belief in a universal connectedness that can be tapped into". Quoting former members found through internet forums, the article said that the organisation had caused divorce and child abuse and that its leadership had ingrained sexism and homophobia; also that the organisation seeks to "gain control over students by a slow process of conflating obedience to God with obedience to those who claim to know God–that is, S.E.S. and its "tutors.". The author says SES "follow a hierarchical structure in which students advance to new levels of study with money and time, but are not told the specifics of what awaits them when they do." On investigating the attendees to their programs the author notes room was a mix of races and fairly evenly split between men and women, most in their 40s. The author attended a philosophy class and found it to be sold out, the students motivation for attending included finding "Purpose in life. A higher level of understanding in my existence" and to "To learn how to live again"[5]

Ve své knize z roku 2012 Zmatek už není, Vedanta teacher and disciple of Nisargadatta, Ramesh S Baleskar, includes the accounts of a student of the School of Philosophy, the SES branch in Holland. The student had been at the group for 12 years and describes it as inviting and stimulating resulting in a "complete change in the way I looked at things".The philosophy course is described as involving a "lot of practising, exercises, meditation - a lot of volition", "there were some very clear experiences of peace of mind". His experiences led him to further explore Advaita.[187]

Ve své knize z roku 2013 Philosophy for Life: And other dangerous situations, Jules Evans said the SES relationship with an Indian guru was key to its development, because its members "like Platón himself, were trying to invent a religion." Describing the historical abuse of SES children confirmed in a 2006 report, he said that they often received no sympathy from their parents because of their membership of the "deeply hierarchical organization". He added that the day schools are today "apparently run a lot better now by professional teachers, attracting the children of well-to-do parents" and that there has been a shift towards the mainstream of society. Evans also reported that 18-year-old St. James School girls were introduced to older SES members at two specially arranged parties and that Principal Ian Mason and SES Leader Donald Lambie have both married former St. James girls; Evans said that the organisation wanted to encourage in-group marriage to preserve its values, Mason pointed out the women in question were adults in their 20s when married, nevertheless Mason admitted "It's a bit weird." Evans concluded, "I personally don't think SES is a 'secret cult'. It has lost its charismatic and authoritarian Leader. Its membership is declining", "SES seems to me to be an interesting experiment, an interesting attempt to turn Eastern and Western ancient philosophy into a genuine community and way of life".[4] In 2012, he said SES is "a neo-platonic sect which tries to bring its members closer to a divine union" similar to the communities created by Plato and Pythagoras that had the aim of completelytransforming personalities, "close to what we would think of today as religious cults".[188]

In 2019, a writer for Obrys enrolled in the School of Practical Philosophy introductory course. She reported that "There was something surreal about leaving work on Thursday evening and taking the subway to a mansion where I would be told a bunch of weird lies." Ona čte Secret Cult midway through the course and commented that "it was hard to square its horror stories with the SPP, which, like a lot of Americanised British things, wasn’t quite as compelling as the original." The reviewer opined that it seemed strange the SPP had so much money and attributed it to low overhead. She observed that "teachers are unpaid, students perform custodial work, and the SPP owns its own building."[189]

Comments from members and ex-members

In 1963, writing in Země a svoboda, A J Carter describes coming "into contact with one of the most important influences on my development" at SES. The economics program introduced him to, daň z hodnoty pozemku a Pokrok a chudoba, by which "a vital seed was sown, but it was not yet to flower". The philosophy course he describes as "directly and indirectly, altered my whole outlook on the deepest aspects of life."[190]

On 26 May 1982, Roger Pincham, who had been a member since 1955,[122] napsal dopis uživateli Večerní standard challenging criticisms made by Hounam and Hogg. He said that an account based on the views of a few disaffected former or current students, or on reporters’ attendance at programs on two or three occasions, could not present a balanced view. He said that thousands of students have attended the program over the preceding four decades and most have gathered great value from doing so. He added that the authors had mischaracterised the relationship between SES, the independent day schools founded by some of its members, and the Liberal Party, suggesting that the journalists had distrusted the organisation simply because it was "new and rather unusual".[191]

Commenting on the book Secret Cult, SES member and author Brian Hodgkinson responded to its allegation that the program encourages "destroying the personality". He said that description conceals the actual focus of the teaching, which is to free the mind from the limitations imposed by the ego. He added that "of course, no actual force was used. The whole teaching of the school is word of mouth. Anyone can walk away from a School meeting or event at any time. Some do!"[192]

Hodgkinson later wrote a history of the SES called In Search of Truth: The Story of the School of Economic Science, published in 2010. It included details of its economic and philosophical thought, and examination of positive and negative aspects of the organisation. In response to reports that some people had become emotionally disturbed while attending the program, he pointed out that such cases may have been caused by "outside circumstances, such as family relationships or careers" or pre-existing mental health problems. He added, "When they sought help from help from School tutors, the advice given may sometimes have exacerbated the situation, but there have been a great deal more cases where tutors' help has been much appreciated."[193]

V roce 2019 herečka Emily Watson spoke of her upbringing in SES, which she described as "a quasi-religious organisation/cult" where people are "taught to think a certain way about the world, and about yourself, that is very denigrating to the individual and to women."[194] When Watson took the role for Prolomit vlny (1996) the SES "told me to go on my undignified way," which she said she found "terribly painful" but didn't tell anyone, only confiding in her co-star of that film about it in 2018.[194] She said that she drew from her SES experience for Černobylu in that it explores the resistance to a dogmatic culture: "I related very strongly to that; being within a system where you were supposed to think a certain way and you weren’t really allowed to think any other way. And breaking out of that is a very, very powerful release in your life."[195] In 2014 she described the SES central teaching of Advaita Vedanta as "a kind of spiritual communism where everyone is one and the same... which in principle is great but [it was] an organisation that had a lot of problems." At its day school, she said children were treated with "a sort of emotional cruelty that was utterly out of place in a place of education that purports to be based on love and understanding."[196] In 2020 she describes SES members as believing “that they are in the one true light and everybody else is in the darkness” and knows “the effect that that has on people’s sense of power and self-worth”.[117]

Ve své knize z roku 2002 Nothing Left Over: A Plain and Simple Life, Tionette Lippe, who attend SES in London and New York, describes how she remained in this organisation for a "considerable number of years, studying the philosophy of many of the world’s great traditions, and what I heard and put into practice there laid the groundwork for the rest of my life". Her own philosophy of wanting to be of service to other people and share with them whatever has comes her way, to live so that supply does not exceed demand or consumption; and to trust that the universe will respond to you in the same way that you respond to it, is of no surprise as she "began my training at a place called the School of Economic Science!".[197]

V rozhovoru z roku 2006 s Oprah Winfrey, herec Hugh Jackman said he had been a member of the School of Practical Philosophy since 1991. He said, "now I meditate twice a day for half an hour. In meditation, I can let go of everything. I'm not Hugh Jackman. I'm not a dad. I'm not a husband. I'm just dipping into that powerful source that creates everything."[198] V roce 2010 rozhovor s GQ Austrálie, Jackman said: "Really, the spiritual pillar for me has become the School of Practical Philosophy. I'm a regular attendee there and I suppose that has become my church."[199] Jackman has stated he is a devout Christian, active in his local anglikánský church, but in addition to following this religion he meditates every day and also follows the School of Economic Science,[200] stating "I just find the evangelical church too, well, restrictive. But the School of Practical Philosophy is nonconfrontational", "We believe there are many forms of scripture", "What is true is true and will never change, whether it's in the Bible or in Shakespeare. It's about oneness. Its basic philosophy is that if the Buddha and Krishna and Jesus were all at a dinner table together, they wouldn't be arguing. There is an essential truth. And we are limitless." Jackman has attended SES branches in the US and Australia[201][202][203][204][205]

Author of the 2007 book, There’s No More Dying Then, Stephanie Wilson a poradce Histopathologist na St Mary's Hospital London, was confirmed into the Church of England at an early age and saw Christianity as a good thing. However, during her career as a junior doctor, doubts started to arise and she found her faith did not answer fundamental questions such as "who am I?" or "why am I here?". The exploration of eastern philosophy shed new light on what faith is, and illuminated what she already knew about Christianity. Wilson says "the effect on me of further exploration of the words of the wise opened the heart and brought light to my mind".[206]

Ve své knize z roku 2009 Síla uvnitř, MacLaren's secretary Dorine Tolley wrote: "The philosophy course he (MacLaren) had developed over the years had slowly become a life-changing method with all its consequences. The advertisements were not explicit enough and did not indicate that one’s habitual patterns of life would come under scrutiny.". "In spite of attempts to malign Leon MacLaren and his methods his critics were vastly outnumbered by his supporters and none of the sceptics have ever been able to explain why so many thousands of discerning people flocked to the school".[26]

In July 2012, political advertiser Jeremy Sinclair CBE, předseda M&C Saatchi řekl Buben that outside of work, his other passion is teaching at the SES. "The philosophy that I teach is to be useful, and not just about mind expanding," he said. He added that it has "heavily influenced" his book, Brutal Simplicity of Thought.[207] Jeho kolega Tim Bell thought SES gave Sinclair a sense of equilibrium, keeping him well enough balanced that he never got affected by blowups at the agency.[208]

in 2013, Martha Dewing, raised Episkopální, now an Interfaith Minister, said studying Advaita Vedanta at the School of Practical Philosophy in New York changed the way she saw her inherited faith. Stating "It opened me up and broadened my perspective" and "I see a bigger Jesus. I see what he meant rather than what they say he said.". Dewing's two primary spiritual practices are mantra meditation twice a day, and a heartfelt practice of gratitude.[209][210]

Comments from SES

In 2011, invited by a reporter to reply to allegations that SES and its branches are a cult, spokeswoman Monica Vecchio said: "I've known Mr MacLaren for many years," referring to SES leader Leon MacLaren. "I met him when I was a very young woman in my 20s. For anybody to call anything Mr MacLaren started a cult is just ridiculous. I've never met a man who was more a man in the greatest sense of the word than Mr MacLaren was."[5]

In 2012 David Boddy, former SES spokesman and Thatcher press secretary, describes MacLaren as "my first mentor" and "my first real teacher", "He knew things others didn’t appear to know, and he was totally fearless when it came to proclaiming them. He couldn’t abide ‘experts’ or religion but he did believe that humankind could be lifted out of its torpor and misery by the power of philosophy, or love of wisdom.". He said "the London Evening Standard sought to brand MacLaren a 'cult leader' because of his Indian connections.", the book led to "severe misunderstanding, and in some cases libel and slander". He points out that "the School of Economic Science, which has never had a political or religious agenda; it is, in fact, a rather interesting, if somewhat pedantic, philosophical school in the classical Platonic tradition."[180][57]

According to the SES's 2013 website, its critics "greatly misrepresent the aims and activities of the School, but they have alerted it to the need to provide more information about the way its courses and associated activities progress."[211]

SES representative Ian Mason responded to criticism in Jules Evans’ 2013 book. He said: "The idea is not to break down the ego for the sake of it, but rather to put you in touch with yourself, to help you distinguish what's real or not, and to nourish and strengthen the mind. But perhaps there was too unquestioning an attitude to the leader in those earlier years. People took things that MacLaren said and applied them without intelligence." About the parties reported by Evans, Mason said, "The balls were a response to requests from young women for opportunities to meet some eligible young men in the SES and were pretty innocent occasions. I should emphasise that there was no coercion involved."[4] V roce 2013 rozhovor s Hlas Ameriky Mason stated that life is a voyage of discovery and deepening understanding and the courses are designed to support this. The participants are the judges as to the successes of the programs, no certifications are offered, the aim is to liberate people. It's really about being the best kind of person you can be, knowing your potential.[127]

Pozoruhodné členy

Notable current members include M&C Saatchi předseda Jeremy Sinclair CBE,[212] herec Hugh Jackman,[199] and Canadian entrepreneur Douglas Freeman.[213] Notable former members include Actress Emily Watson a autor Laura Wilsonová, both of whom were brought up in the SES by their parents;[214] David Boddy, former tiskový mluvčí na Margaret thatcherová;[180][57] a Richard Stokes, politik.[25]

SES Publications

  • Letters of Marsilio Ficino Vol 1[215] - Vol 10[216]
  • Reminders, Extracts from Lectures by Leon MacLaren[217]
  • Self Illumination, a translation of Sri Sankara Acarya's Svaatmaprakasikaa[218]
  • The Teaching of Reality: A Translation of Shankara's Tattvopadesha[219]
  • The Eternal Way: An English translation of Sadacaranusandhanam, attributed to Sankara[220]
  • Reflections of Brahman: Brahmanucintanam, Sri Sankara Acarya, a new translation[221]
  • The Teachings of Astavakra[222]
  • London Language Lectures 2009-2012[223]
  • Leon MacLaren: Reminders[217]
  • Music: The Foundations of Harmony[224]
  • Nature of Society[225]
  • Justice - The transcript of a lecture delivered on 19 December 1951 by Leon MacLaren.[226]
  • One World One Wealth - Exploring the Possibilities of Economics with Justice[227]
  • Dialectic - Five principles are presented using the Platonic Dialogues
  • The Dhatupatha of Panini, Practical Aid for the Study of Sanskrit Dhatus[228]
  • Sanskrit Dictionary Page-Finder
  • Sanskrit for Philosophy Students Vol 1 -3
  • The Laws of Manu, a new translation.[229]
  • Nine Vedic Prayers and the Alphabet (CD)
  • Sounds of Sanskrit (CD)
  • Isha Upanishad (CD), Music performed by School Choir and Orchestra
  • His Holiness Sri Shantananda Saraswati on Love (CD)
  • HIs Holiness Shantananda Saraswati & Mr. MacLaren (CD)
  • Going Home (DVD)
  • Philosophy for Life (DVD)

Viz také

Reference

  1. ^ "Our new name!". School of Philosophy and Economic Science. 17. září 2019. Citováno 16. srpna 2020.
  2. ^ https://zodml.org/sites/default/files/%5BPeter_Clarke%5D_New_Religions_in_Global_Perspective.pdf
  3. ^ „PsycNET“. psycnet.apa.org.
  4. ^ A b C d E F G Evans, Jules (2013). Filozofie pro život: a další nebezpečné situace. Jezdec. p. 281. ISBN  978-1-84604-321-5.
  5. ^ A b C d E F G h i j k Miller, M. H. (24 May 2011). "Poster Children of New York's Happiness Academy – The School of Practical Philosophy". New York Observer. Citováno 15. prosince 2013.
  6. ^ A b C d E "School of Practical Philosophy - Worldwide". Škola praktické filozofie.
  7. ^ „Časté dotazy“.
  8. ^ A b C d E "Report of a Private Independent Inquiry Commissioned by the Governors of St James Independent Schools and held in London between 20 June - 6 October 2005" (PDF). ses-forums.org.
  9. ^ "The School of Economic Science | Practical Philosophy Oxford". www.practicalphilosophyoxford.org.
  10. ^ "Advaita". Encyklopedie Britannica. 19. února 2015.
  11. ^ Encyclopedia of New Religious Movements, edited by Peter Clarke, p.562
  12. ^ "Badrinath shrine dispute ends". www.telegraphindia.com.
  13. ^ A b "Inquiry reveals culture of violence". Tes.
  14. ^ A b C Shaw, William (1994). Spying in Guru Land: Inside Britain's Cults. Čtvrtý majetek. ISBN  978-1-85702-152-3.
  15. ^ A b C MacDonald, Victoria (15 March 2006). "Abuse at 'cult' schools". Zprávy kanálu 4. Kanál 4. Citováno 31. prosince 2016.
  16. ^ A b Cusack, Carole. "Both Outside and Inside: 'Ex-Members' of New Religions and Spiritualities and the Maintenance of Community and Identity on the Internet". In George D. Chryssides and Stephen E. Gregg (Eds), Beyond Insider Outsider Binaries: New Approaches in the Study of Religion, Equinox, 2018, Forthcoming. Cite error: The named reference ":9" was defined multiple times with different content (see the stránka nápovědy).
  17. ^ "Horizons - Saturday studies Archives". School of Economic Science. Citováno 6. února 2019.
  18. ^ A b "The Exercise". The New York Times. 15. ledna 2010. ISSN  0362-4331. Citováno 5. března 2019.
  19. ^ A b C d E Kaminer, Ariel (17 January 2010). "Taste. Smell. Ahhhh, Wisdom". The New York Times.
  20. ^ King, Richard (1999). Orientalism and Religion. Routledge. str.135 –6.
  21. ^ "What is Advaita philosophy?". School of Economic Science.
  22. ^ A b C d "What is the School of Economic Science (SES)?" (PDF). INFORMOVAT. 2007.
  23. ^ A b C d John, Adago (2018). východ potkává Západ. London: Program Publishing. p. 42. ISBN  978-0692124215.
  24. ^ A b „Charitativní podrobnosti“. beta.charitycommission.gov.uk.
  25. ^ A b C d E F G h Hodgkinson, Brian (2010). Při hledání pravdy: Příběh školy ekonomické vědy. Shepheard-Walwyn Publishing. pp. 122, 28. ISBN  978-0-85683-276-5.
  26. ^ A b C Tolley, Dorine (2009). The Power Within: Leon MacLaren, Monografie jeho života a díla. p. 150. ISBN  978-1-4392-1030-7.
  27. ^ A b C d E Clarke, Peter B. (2006). Encyklopedie nových náboženských hnutí. London: Routledge. p. 562. ISBN  978-0-203-48433-3.
  28. ^ jméno =http://apps.charitycommission.gov.uk/Accounts/Ends15/0000313115_AC_20171231_E_C.PDF |title=The Fellowship of the School of Economic Science: Report and Financial Statements For the Year Ended 31 December 2017 |work=Charitativní komise }}
  29. ^ A b "International Affiliates". The School of Practical Philosophy. 2015. Archivovány od originál dne 17. listopadu 2015.
  30. ^ A b C d "The Fellowship of the School of Economic Science: Report and Financial Statements For the Year Ended 31 December 2014" (PDF). Charitativní komise.
  31. ^ A b "Nedávná historie". The School of Practical Philosophy. 2014. Archivovány od originál dne 6. února 2015.
  32. ^ A b "Its funds now run into millions, and the school owns substantial properties in England and abroad, bought with a continuing stream of donations, bequests and covenants. The subscriptions of ordinary members play a relatively small role in the organisation’s finances, and fees are kept low to encourage recruitment." Washington, Peter (1996). Pavián Madam Blavatsky: Historie mystiků, médií a ztracených existencí, kteří přinesli Americe spiritualismus. Schocken / Random House.
  33. ^ A b "The properties are worth millions, and have been amassed through donations. One of the gifts, curiously, was Necker Island, one of the Virgin Islands, which was later bought by Richard Branson to become his hideaway." Shaw, William (1994). Špionáž v zemi Guru: uvnitř britských kultů (brožované vydání). London: Fourth Estate. ISBN  978-1857023299. OCLC  34900500.
  34. ^ A b Finn, Robin (5 September 2014). "New York's Once and Future Mansions" - přes NYTimes.com.
  35. ^ A b "Waterperry House".
  36. ^ A b "Events venue in Loughborough • Nanpantan Hall". Nanpantan Hall.
  37. ^ A b "Practical Philosophy Online | Traveling to Wallkill".
  38. ^ „Prvních sto let“. Land & Liberty Magazine. 1923.
  39. ^ Země a svoboda, Henry George Foundation of Great Britain, 1933 p.231; 1935 p.89; 1936 p.94, 1937 p.97.
  40. ^ Země a svoboda, 1936 pp.129, 161, 164.
  41. ^ Stewart, John (2001). Stojí za spravedlností. Shepheard-Walwyn Publishing. p. 65. ISBN  978-0-85683-194-2.
  42. ^ A b MacLaren, Leon (2013). Ekonomická věda: ekonomická výuka Leona MacLarena. Ekonomické učení Leona MacLarena. ISBN  9780856832918. OCLC  827258190.
  43. ^ A b C d Makewell, Raymond (2013). The science of economics. Londýn. ISBN  9780856832918. OCLC  827258190.
  44. ^ https://www.schoolofphilosophy.org/our-new-name/
  45. ^ Goffin, Peter (1946). THE REALM OF ART. Lindsay Drummond. JAKO V  B000XEGRM8.
  46. ^ A b C d E F G h i Petsche, Johanna J. M. (2015). „Gurdjieffian Overtones in Leon MacLaren's School of Economic Science“. International Journal for the Study of New Religions. 6 (2): 197–219. doi:10.1558/ijsnr.v6i2.28443.
  47. ^ Stewart, John (2001). Stojí za spravedlností. Shepheard-Walwyn Publishing. p. 67. ISBN  978-0-85683-194-2.
  48. ^ Tolley, Dorine (2009). The Power Within: Leon MacLaren, Monografie jeho života a díla. str. 76–77. ISBN  978-1-4392-1030-7.
  49. ^ A b Petsche, Johanna (2015). „Gurdjieffian Overtones in Leon MacLaren's School of Economic Science“. International Journal for the Study of New Religions. 6 (2): 197–217. doi:10.1558/ijsnr.v6i2.28443.
  50. ^ A b C d E Blood, Linda (1985). "Book Review: "Secret Cult: The School of Economic Science" by Andrew Hogg and Peter Hounam". Kultovní pozorovatel. 2 (9): 17–19. Archivovány od originál dne 21. prosince 2013.
  51. ^ "Domov". Studijní společnost. Citováno 15. listopadu 2013.
  52. ^ Lawrence, Blair (1977). Rhythms of vision : the changing patterns of belief. New York: Warner Books. ISBN  0446812323. OCLC  6115649.
  53. ^ A b C Rush, Andy (6 May 2016). "The history of Nanpantan Hall". loughborough. Citováno 22. února 2019.
  54. ^ A b Rawlinson, Andrew (1997). The book of enlightened masters : western teachers in eastern traditions. Chicago: Open Court. ISBN  0812693108. OCLC  36900790.
  55. ^ Wellbeloved, Sophia (2003). Gurdjieff : the key concepts. London: Routledge. ISBN  9781135132491. OCLC  842264578.
  56. ^ A b C Mason, Paul (1994). Maharishi: biografie muže, který dal světu transcendentální meditaci. Shaftesbury, Dorset. ISBN  1852305711. OCLC  31133549.
  57. ^ A b C d E F G h i j k l m n Barrett, David V. (2001). Noví věřící: přehled sekt, kultů a alternativních náboženství. Londýn: Cassell. ISBN  978-0304355921. OCLC  44933824.
  58. ^ A b C Mason, Paul (2014). Dandi Swami : the story of the guru's will, Maharishi Mahesh Yogi, the Shankaracharyas of Jyotir Math, & meetings with Dandi Swami Narayananand Saraswati. Mason, Paul, 1952-. [Anglie]. ISBN  9780956222848. OCLC  898150908.
  59. ^ A b C Ebon, Martin (1968). MAHARISHI, GURU: Mezinárodní sympozium (První vydání). Signetové knihy. p. 129. JAKO V  B00005WBYQ.
  60. ^ A b C d The Fellowship of the School of Economics (1994). A Celebration of the Life of Leon MacLaren. London: Royal Festival Hall.
  61. ^ A b C J., Snow, Michael (October 2018). Mindful philosophy. Milton Keynes. ISBN  9781546292388. OCLC  1063750429.
  62. ^ A b C Encyklopedie okultismu a parapsychologie (5. vydání). Detroit: Gale Group. 2001. ISBN  9780810385702. OCLC  45211020.
  63. ^ A b Chryssides, George D. (1999). Zkoumání nových náboženství. Continuum International Publishing. p. 374.
  64. ^ A b Whiting, F. W. (1985). Být sám sebou: způsob meditace. London: School of Meditation. ISBN  978-0951105603. OCLC  17234389.
  65. ^ A b C Waite, Dennis (2010). Kniha jednoho: starověká moudrost Advaita (2. vyd.). Winchester, Velká Británie: O Books. ISBN  9781846943478. OCLC  573397586.
  66. ^ "History of the School - School of Meditation". www.schoolofmeditation.org. Citováno 18. února 2019.
  67. ^ Mason, Paul (1952). Roots of TM : the transcendental meditation of Guru Dev & Maharishi Mahesh Yogi. Penzance, United Kingdom: Premanand. ISBN  0956222889. OCLC  982928002.
  68. ^ A b Sangharakshita, Bhikshu (2003). Moving against the stream : the birth of a new Buddhist movement. Birmingham: Windhorse. ISBN  1899579117. OCLC  51870972.
  69. ^ Rawlinson, Andrew (1997). The book of enlightened masters: western teachers in eastern traditions. Chicago: Open Court. ISBN  978-0812693102. OCLC  36900790.
  70. ^ A b Chryssides, George D. (2012). Historický slovník nových náboženských hnutí (Druhé vydání.). Lanham, MD: Strašák Press. ISBN  9780810879676. OCLC  828618014.
  71. ^ A b Modern and global Ayurveda : pluralism and paradigms. Albany: State University of New York Press. 2008. ISBN  9781435663282. OCLC  244771011.
  72. ^ Hodgkinson, Liz (2016). Dadi Janki A Century of Service. ISBN  9788184303827.
  73. ^ Douglas, Paul (2010). Jazyk a pravda: studium sanskrtského jazyka a jeho vztahu k principům pravdy. Londýn: Shepheard-Walwyn. ISBN  9780856833700. OCLC  704434256.
  74. ^ Elias, Richard (1997). Annual Language Lecture 1997. London: School of Economic Science. p. 93.
  75. ^ "Press Release January 2012" (PDF). Art in Action.org. Archivovány od originál (PDF) dne 18. května 2012. Citováno 15. října 2013.
  76. ^ Pearey, Julia (May 1998). "Getting in on the Art". Ilustrované zprávy z Londýna.
  77. ^ "Thousands flock to Waterperry Gardens for final Art in Action festival". Oxford Mail. Citováno 13. února 2019.
  78. ^ A b C d „Přihlásit se ke čtení“. Financial Times. Citováno 5. března 2019.
  79. ^ Vetta, Sylvia (June 2012). "Guardian of Waterperry" (PDF). Oxford Times: 10–14.
  80. ^ "İlk Altın Madalya Ebru ile Geldi!". Haberler.com (v turečtině). 31. července 2012. Citováno 22. února 2019.
  81. ^ A b "Obituary: Bernard Saunders, founder of Art in Action at Waterperry House". Oxford Mail. Citováno 22. února 2019.
  82. ^ "2016 is Art In Action's 40th and final year. So what happened to Oxfordshire's most successful art festival? Katherine MacAlister investigates". Oxford Times. Citováno 27. února 2019.
  83. ^ „Best of the Best Exhibition at Art in Action“. Umění v akci. Citováno 16. února 2019.
  84. ^ "Crowds flock to 'last' arts festival". BBC novinky. Citováno 13. února 2019.
  85. ^ "Handmade Oxford - The International Contemporary Arts Festival". Handmade in Britain. Citováno 17. února 2019.
  86. ^ "CCHQ Weekly Round-up, 7 December 2018 - Crafts Council". www.craftscouncil.org.uk. Citováno 1. března 2019.
  87. ^ "Oxford Storytelling Festival". Oxford Storytelling Festival. Citováno 17. února 2019.
  88. ^ "Náš příběh". Waterperry Opera Festival. Citováno 17. února 2019.
  89. ^ Tolley, Dorine (2009). The Power Within: Leon Maclaren, a Memoir of His Life and Work. London: Booksurge Publishing. p. 282. ISBN  978-1439210307.
  90. ^ Ward, David (2014). Leon MacLaren: Memories and Tributes. School of Economic Science. p. 3.
  91. ^ "School of Philosophy And Economic Science". Dialogue Ireland.org.
  92. ^ A b „ŠKOLA HOSPODÁŘSKÉ VĚDY (náboženské hnutí)“. what-when-how.com. Citováno 17. února 2019.
  93. ^ A b C "Waterperry House Project 1999–2001". Cacioppe.com. Archivovány od originál dne 19. prosince 2013. Citováno 15. listopadu 2013.
  94. ^ "Initial Concept : Architecture: Fresco Techniques & Methods" (PDF). Cacioppe.com. Citováno 15. října 2013.
  95. ^ "Jeffery Courtney - portrait - landscape - still life - copies - conceptual - mural - gallery artist". www.courtneyart.net. Citováno 16. února 2019.
  96. ^ Morrison, Richard (12 July 2008). "School of Economic Science supports Art in Action festival". Časy. ISSN  0140-0460. Citováno 27. února 2019.
  97. ^ "The most ambitious example of fresco painting in Britain". Umění v akci. 26. února 2015. Citováno 16. února 2019.
  98. ^ Jackson, Robert (1993). Hindu children in Britain. Nesbitt, Eleanor M. Stoke-on-Trent, Staffordshire, England: Trentham Books. ISBN  0948080736. OCLC  29847701.
  99. ^ "Information about the School" (PDF). St James Senior Girls School. 2015. Citováno 3. února 2017.
  100. ^ Times, The Sunday. "Parent Power 2019: Best UK Schools Guide". ISSN  0140-0460. Citováno 6. března 2019.
  101. ^ "Domov". Škola Johna Scottuse.
  102. ^ "Sanskrit script opens the path to spirituality and helps improve focus | Saturday Star". www.iol.co.za. Citováno 2. března 2019.
  103. ^ "St James Juniors". stjamesschools.co.uk.
  104. ^ Katoch, Prakash (9 February 2016). "Sanskrit and Vedas – what the learning means". Hill Post. Citováno 12. března 2019.
  105. ^ "The joy of daydreaming". 31. května 2010. Citováno 12. března 2019.
  106. ^ "Sanskrit script opens the path to spirituality and helps improve focus | Saturday Star". www.iol.co.za. Citováno 12. března 2019.
  107. ^ Ranganna, T. S. (23 December 2013). „London school teaches students Vedic maths“. Hind. ISSN  0971-751X. Citováno 12. března 2019.
  108. ^ A b C d E V., Barrett, David (1996). Sekty, kulty a alternativní náboženství: světový průzkum a pramen. Londýn: Blandford. ISBN  0713725672. OCLC  36909325.
  109. ^ A b „Kultovní školy: rodiče hledají větší slovo“ (PDF). London Evening Standard. 9. června 1983. Citováno 3. února 2017.
  110. ^ „SES a jeho podivné školy“ (PDF). London Evening Standard. 9. června 1983. Citováno 3. února 2017.
  111. ^ A b Evans, Jules (2013). Filozofie pro život a jiné nebezpečné situace. Londýn: Jezdec. ISBN  9781846043215. OCLC  820781877.
  112. ^ Paton, Graeme (2006). „Dotaz odhaluje kulturu násilí“ (PDF). Times Education Supplement (TES). Citováno 3. února 2017.
  113. ^ McDermott, Jo (19. ledna 2006). „10 let týrání“ (PDF). Novinky z Kensingtonu a Chelsea. Citováno 3. února 2017.
  114. ^ Historické zneužívání žáků na londýnských školách si vyžádalo celkovou částku 1 milion £, Rianna Croxford, korespondentka, BBC News, 17. prosince 2020. https://www.bbc.co.uk/news/uk-england-london-55342669
  115. ^
    Souhrnné nizozemské tiskové zprávy o policejních vyšetřováních v SES Plato School Amsterdam
  116. ^
    Rozhovor Emily Watson
  117. ^ A b Potton, ed. „Emily Watson:‚ Viděla jsem případy krutosti, které byly velmi zjizvující'". ISSN  0140-0460. Citováno 5. září 2020.
  118. ^ Chryssides, George D .; Gregg, Stephen E. (eds.) (2018). „Vně i uvnitř:„ Bývalí členové “nových náboženství a duchovností a zachování kontinuity na internetu“. Beyond Insider Outsider Binaries: Nové přístupy ve studiu náboženství. Rovnodennost. ISBN  9781781793442.
  119. ^ Salaman, Clara (24. července 2009). „Ukradli mi rodiče“. Opatrovník. Citováno 15. února 2019.
  120. ^ "Clara Salaman". Rádio Nový Zéland audio přehrávač. Citováno 3. března 2017.
  121. ^ A b „Filozofie Advaita“. School of Economic Science. Citováno 16. února 2019.
  122. ^ A b C Crammond, Joan (2004). Sheila Rosenberg: Renaissance Lady. London: Godstow Press. JAKO V  B00TYZJ300.
  123. ^ Souter, Fenella (20. listopadu 2008). „Šílený kvůli Hughovi“. Sydney Morning Herald.
  124. ^ Chryssides, George D. (2006). Od A do Z nových náboženských hnutí. Strašák Press. p. 287. ISBN  978-0-8108-5588-5.
  125. ^ Dennis., Waite (2010). Zpět k pravdě: 5 000 let Advaity. Lanham: O-knihy. ISBN  9781846946240. OCLC  727648341.
  126. ^ „Ekonomie s archivy spravedlnosti“. School of Economic Science. Citováno 15. února 2019.
  127. ^ A b „Praktická filozofie a ekonomie se spravedlností“. VoiceAmerica Talk. Citováno 14. března 2019.
  128. ^ King, Mike (léto 2013). „Může být ekonomie vědou?“. Recenze vědecké a lékařské sítě. 112. ISSN  1362-1211.
  129. ^ MacLaren, Leon; Makewell, Raymond (2013). Ekonomická věda: ekonomická výuka Leona MacLarena. ISBN  9780856832918. OCLC  827258190.
  130. ^ „Podání“. KOMISE PRO MÍSTNÍ REFORMA DANÍ. 14. března 2016. Archivovány od originál dne 14. března 2016. Citováno 2. března 2019.
  131. ^ „Zkušební daň: Daň z hodnoty pozemků pro Londýn?“. Londýnská radnice. 22. února 2016. Citováno 2. března 2019. Daňová zkouška: Daň z hodnoty pozemku pro Londýn? (PDF) (Zpráva). Greater London Authority. Února 2016.
  132. ^ „Capture Land Value - Housing, Communities and Local Government Committee - House of Commons“. publications.parlament.uk. Citováno 2. března 2019.
  133. ^ A b „Henry George International Education Center - Georgist Organisation Worldwide“. ceihg.org. Citováno 2. března 2019.
  134. ^ A b „Adresář Rady organizací Georgist“. www.cgocouncil.org. Citováno 2. března 2019.
  135. ^ Moss, Laurence S. (2008). Henry George: politický ideolog, sociální filozof a ekonomický teoretik. Malden, MA: Blackwell Pub. ISBN  9781405187510. OCLC  226356135.
  136. ^ Boddy, Davide. (2012). Mysli na hlavu: průvodce emoční inteligencí pro vedoucí školy. [Melton, Woodbridge]. ISBN  9781908095626. OCLC  828415050.
  137. ^ Snow, Michael J. (říjen 2018). Všímavá filozofie. Milton Keynes. ISBN  9781546292388. OCLC  1063750429.
  138. ^ Amarasiṃha. (2012). Nāmaliṅgānuśāsanaṃ, nāma, Amarakoṣaḥ: Mahāmahopādhyāyaśrībhaṭṭojidīkṣitātmajavidvadvaraśrībhānujidīkṣitakr̥tayā 'Rāmāśramī' (vyākhyāsudhā) vyākhyhayh. Bhānuji Dīkṣita., Miśra, Haragovinda. Vārāṇasī: Caukhambhā Saṃskr̥ta Saṃsthāna. ISBN  978-8186937297. OCLC  830954572.
  139. ^ "Rozjímání". Škola praktické filozofie. Citováno 3. března 2017.
  140. ^ Dopisy Marsilia Ficina. Sv. 1. Vydavatelé Shepheard-Walwyn. 1975. ISBN  978-0-85683-010-5.
  141. ^ Nekrology, Telegraph (21. května 2018). „Clement Salaman, autorita u filozofa Ficina - nekrolog“. The Telegraph. ISSN  0307-1235. Citováno 5. března 2019.
  142. ^ Trismegistus., Hermes (2001). Způsob Hermes. Salaman, Clement., Oyen, Dorine van., Wharton, William D., Mahé, Jean-Pierre. London: Duckbacks. ISBN  0715630938. OCLC  59544774.
  143. ^ „BBC Radio 4 - In Our Time, Heaven“. BBC. Citováno 11. března 2019.
  144. ^ „BBC Radio 4 - In Our Time, The School of Athens“. BBC. Citováno 11. března 2019.
  145. ^ Waite, Dennis (2014). Sanskrt pro hledače. Londýn: KNIHY MANTRA. p. 12. ISBN  978-1782792277.
  146. ^ „9.30: Kurz nadace Sanskrit - 8. část“. School of Economic Science. Citováno 7. února 2019.
  147. ^ „Ian Mason“. Strand Chambers. Citováno 5. listopadu 2016.
  148. ^ Mofid, Kamran. „2nd: School of Economic Science“. www.gcgi.info. Citováno 5. listopadu 2016.
  149. ^ „Harmony with Nature“. www.harmonywithnatureun.org. Citováno 5. listopadu 2016.
  150. ^ A b PRAVIDLA Společenstva školy ekonomických věd (ve znění ze dne 21. července 2009)
  151. ^ "Waterperry House". School of Economic Science. Citováno 15. listopadu 2013.
  152. ^ „Síň Nanpantan“. School of Economic Science. Citováno 15. listopadu 2013.
  153. ^ „Brinscall Hall“. Praktická filozofie. Archivovány od originál dne 5. února 2011.
  154. ^ "School of Economic Science". Citováno 15. listopadu 2013.
  155. ^ http://reference.ses-forums.org/wp-content/uploads/ses-financial-statement-march-2005.pdf
  156. ^ A b C Chryssides, George D. (1999). Poznávání nových náboženství. Londýn: Cassell. ISBN  9780304336517. OCLC  319493623.
  157. ^ „Zámořské školy“. School of Economic Science. Citováno 10. ledna 2019.
  158. ^ "Kanada". Země a svoboda: 205. prosince 1939.
  159. ^ „Škola pro sebeobjevování“. Škola praktické filozofie. Citováno 10. ledna 2019.
  160. ^ Kaminer, Ariel (15. ledna 2010). „Cílem praktické filozofie je pěstovat každodenní moudrost“. The New York Times. ISSN  0362-4331. Citováno 19. prosince 2018.
  161. ^ Clarke, Camille. „Filosofická škola pořádá tichou procházku v Trinity Cathedral“. www.guardian.co.tt. Citováno 13. března 2019.
  162. ^ Medenbach, Deborah (31. srpna 2008). „Praktická filozofie podrobuje myšlení zkoušce každodenního používání“. Times Herald-Record. Citováno 15. listopadu 2013.
  163. ^ „Škola praktické filozofie“. najdětefirmu.com.
  164. ^ „Certifikace státu New York“. Škola praktické filozofie. Citováno 15. listopadu 2013.
  165. ^ Hausman, Catherine (1997). The Manhattan Family Guide to Private Schools. Soho Press. ISBN  978-1-56947-086-2. Citováno 15. listopadu 2013.
  166. ^ Murphy, Meghan E. (31. prosince 2009). „Ztráta požáru v 18. století oživuje spory o silnici“. Times Herald-Record. Citováno 15. listopadu 2013.
  167. ^ Nonko, Emily (6. dubna 2016). "Velikost se změnila: Upper East Side Mansions of the Gilded Age Retain their Cachet". New York Observer. Citováno 3. března 2017.
  168. ^ „Škola praktické filozofie mění slogan svých plakátů metra“. Pozorovatel. 20. září 2011. Citováno 25. března 2019.
  169. ^ Lewis, Judith (7. ledna 2007). "Probíhá snění". Los Angeles Times.
  170. ^ „Osnovy - Filozofické práce - Úvodní kurz“. Škola praktické filozofie.
  171. ^ „Hugh Jackman si užívá hraní“. Today.com.
  172. ^ Scobie, Claire (18. prosince 2008). „Hugh Jackman: X odvolání“. The Daily Telegraph.
  173. ^ Gregory, Alan (1996). „Jazyk jako nástroj pro vlastní reorganizaci“. v Přibram, Karl H.; King, Joseph (eds.). Učení jako samoorganizace. Série textů, monografií a sborníků INNS. Routledge. 453–478. ISBN  978-0-8058-2586-2. Existuje mnoho disciplín mysli (Silva Mind Control, Zen, The School of Praktical Philosophy, atd.), Které pomáhají člověku dosáhnout klidné (klidové) mysli
  174. ^  • Slee, Coline (1999). „Nová náboženská hnutí a církve“. In Wilson, Bryan R .; Cresswell, Jamie (eds.). Nová náboženská hnutí: výzva a reakce. Routledge. p.170.
  175. ^ Chryssides, George D. (1999). Zkoumání nových náboženství. Continuum International Publishing. p. 374.
  176. ^ Walsh, Yvonne; Russell, Robin J.H .; Wells, Pamela A. (září 1995). "Osobnost členů exkultu". Osobnostní a individuální rozdíly. 19 (3): 339–344. doi:10.1016 / 0191-8869 (95) 00074-g. ISSN  0191-8869.
  177. ^ Světová náboženství. Boston, Massachusetts: G.K. Sál. 1988. ISBN  0816189781. OCLC  17353850.
  178. ^ Partridge, Christopher H., ed. (2004). Encyklopedie nových náboženství: nová náboženská hnutí, sekty a alternativní spiritualita. Oxford: Lion. ISBN  978-0745950730. OCLC  53390430.
  179. ^ Shantanand Saraswati, Swami (2004). Dobrá společnost: antologie výroků, příběhů a odpovědí na otázky. London: The Society for Study of Normal Psychology. ISBN  978-0954793906. OCLC  70043618.
  180. ^ A b C d Boddy, David (2012). Mysli na hlavu: průvodce emoční inteligencí pro vedoucí školy. ISBN  9781908095626. OCLC  828415050.
  181. ^ „Tajemství tajné sekty“ (PDF). London Evening Standard. 8. června 1983. Citováno 3. února 2017.
  182. ^ A b C Hounam, Peter; Hogg, Andrew (1984). Secret Cult. Lion Publishing. p. 142. ISBN  978-0-85648-837-5.
  183. ^ A b Shaw, William (1994). Špionáž v zemi Guru: uvnitř britských kultů (brožované vydání). London: Fourth Estate. ISBN  978-1857023299. OCLC  34900500.
  184. ^ Wilson, Bryan R .; Cresswell, Jamie (1999). Nová náboženská hnutí: výzva a reakce. London: Routledge. ISBN  978-0203159910. OCLC  49569353.
  185. ^ „Filozofie pro dospělé“. Nezávislý. 19. března 1995. Citováno 5. března 2019.
  186. ^ Morrison, Richard (12. července 2008). „Škola ekonomické vědy podporuje festival Art in Action“. Časy. ISSN  0140-0460. Citováno 23. března 2019.
  187. ^ S., Balsekar, Ramesh (2007). Už ne zmatek: pro duchovního hledače. Londýn: Watkins. ISBN  9781905857142. OCLC  148999783.
  188. ^ „Filozofická společenství vytvořená Platónem a Pythagorasem jsou blízká tomu, co bychom dnes považovali za náboženské kulty: členové komunity se zavázali k určitému způsobu života s cílem zcela transformovat jejich osobnosti. Některá současná filozofická společenství mají blízko k tento náboženský model: například School of Economic Science, která nabízí kurzy praktické filozofie, je neo-platonická sekta, která se snaží své členy přiblížit k božské unii. “ Propojená společenství: Filozofická společenství: Zpráva pro Radu pro výzkum v oblasti umění a humanitních věd, Jules Evans (2012) https://philosophypathways.com/download/Connected-Community-Philosophical-Community2.pdf
  189. ^ Bloom, Katie. „Osvícení může být vaše za pouhých 10 $“. Obrys.
  190. ^ A J, Carter (leden 1963). „Cesta k realizaci“. Země a svoboda: 14.
  191. ^ Hounam, Hogg, Peter, Andrew (1985). Secret Cult. Lion Publishing Plc (1985). str. 280–287. ISBN  978-0856488375.
  192. ^ Hodgkinson, Brian (2010). Při hledání pravdy: Příběh školy ekonomické vědy. London: Shepheard-Walyn (vydavatelé) LTD. p. 250. ISBN  978-0-85683-276-5.
  193. ^ Hodgkinson, Brian (2010). Při hledání pravdy: Příběh školy ekonomické vědy. London: Shepheard-Walyn (vydavatelé) LTD. 248, 29. ISBN  978-0856832765.
  194. ^ A b Financial Times 10. dubna 2019 https://www.ft.com/content/52918bd6-56e1-11e9-91f9-b6515a54c5b1
  195. ^ „Emily Watson o svém novém televizním dramatu v Černobylu“. www.scotsman.com.
  196. ^ Harvey, Chris (25. února 2014). „Rozhovor Emily Watsonové:‚ Nikdy jsem neudělal nic bezdůvodného'". The Daily Telegraph. Citováno 3. března 2017.
  197. ^ Lippe, Toinette (2002). Nezbylo nic: prostý a jednoduchý život. New York: J.P.Tarcher / Putnam. ISBN  158542160X. OCLC  48249006.
  198. ^ „Oprah Interviews Hugh Jackman“. O, časopis Oprah. Červen 2006.
  199. ^ A b „Hugh Jackman“. GQ. 28. listopadu 2010. Citováno 15. října 2013.
  200. ^ „Hugh Jackman: datos curiosos que tal vez vez no conocías“. Tomatazos (ve španělštině). Citováno 22. února 2019.
  201. ^ Klett, Leah Marieann (9. října 2015). „Hugh Jackman otevírá informace o křesťanské víře a říká, že se snaží ctít Boha svými filmy“. Nejnovější křesťanské zprávy: svět, podnikání a další | Gospel Herald. Citováno 22. února 2019.
  202. ^ Dítě, Ben (1. dubna 2015). „Hugh Jackman bude hrát jako apoštol Paul ve známém křesťanském filmu“. Opatrovník. ISSN  0261-3077. Citováno 22. února 2019.
  203. ^ Magazine, Insights. ""Duchovnost mě lépe spojuje se životem "- Hugh Jackman". Časopis Insights. Citováno 22. února 2019.
  204. ^ Souter, Fenella (20. listopadu 2008). „Šílený kvůli Hughovi“. The Sydney Morning Herald. Citováno 22. února 2019.
  205. ^ Almanach lidí. 2003 (1. vyd.). New York, NY: Cader Books. 2002. ISBN  192904996X. OCLC  223601243.
  206. ^ Wilson, Stephanie (2007). Pak už nic neumírá: slova útěchy a osvětlení. London: Shepheard-Walwyn (Publishers) Ltd. ISBN  9780856832529. OCLC  233787385.
  207. ^ Clark, Mairi (20. července 2012). „Buben mluví s Jeremym Sinclairem z M&C Saatchi, aby mluvil o brutální jednoduchosti myšlení“. TheDrum.com. Citováno 3. března 2017.
  208. ^ Fendley, Alison (1996). Saatchi & Saatchi: vnitřní příběh (1. vyd. V USA). New York: Arkády. ISBN  978-1559703635. OCLC  34996064.
  209. ^ Goldberg, Philip (2013). American Veda: od Emersona a Beatles po jógu a meditaci - jak indická spiritualita změnila Západ (První brožovaná ed.). New York: Three Rivers Press. ISBN  9780385521352. OCLC  808413359.
  210. ^ „Interfaith Seminary, Faculty / Teachers - New York, globally over webinars“. One Spirit Learning Alliance. Citováno 2. března 2019.
  211. ^ „Problémy“. School of Economic Science. Archivovány od originál dne 6. června 2009. Citováno 15. listopadu 2013.
  212. ^ "Kdo je kdo". Stjamesinquiry.org. Archivovány od originál dne 24. února 2012. Citováno 15. října 2013.
  213. ^ Gould, Allan (1986). Noví podnikatelé: 80 kanadských příběhů o úspěchu. Toronto: McClelland a Stewart-Bantam. ISBN  0770420923. OCLC  23900735.
  214. ^ Thomas, David (30. září 2000). „Povstání z popela“. Irish Independent.
  215. ^ Ficino, Marsilio (1975). Dopisy Marsilia Ficina. Londýn: Shepheard-Walwyn. ISBN  9780856830105. OCLC  1899379.
  216. ^ Ficino, Marsilio (2018). Dopisy Marsilia Ficina. Londýn: Shepheard-Walwyn. ISBN  9780856830105. OCLC  1899379.
  217. ^ A b Leon., MacLaren (2010). Připomenutí: výňatky z přednášek. School of Economic Science. ISBN  9780956596802. OCLC  678881536.
  218. ^ Śaṅkarācārya (2016). Vlastní osvětlení: Svātmaprākaśikā Śrī Śaṅkary Ācāryi. Śaṅkarācārya., Jessup, Warwick, School of Economic Science (Londýn, Anglie). Londýn. ISBN  9780956596895. OCLC  993268581.
  219. ^ Sankara., Acarya, Sri (2014). Učení reality: Tattvopadesa Sri Sankara Acaryi. Jessup, Warwick. London: School of Economic Science. ISBN  9780956596857. OCLC  909158023.
  220. ^ Jessup, Warwick a Elena (2018). Věčná cesta. London: The School of Economic Science. ISBN  978-0-9955172-6-4.
  221. ^ Śrī Śaṅkara Ācārya. Úvahy o Brahmanu: Brahmānucintanam. Śrī Śaṅkara Ācārya: nový překlad. Wahroonga, N.S.W. ISBN  9780646969138. OCLC  981123890.
  222. ^ Učení Aṣṭāvakry v jednoduchém sanskrtu. London: Sanskritská fakulta Fakulty ekonomických věd. 2016.
  223. ^ Jaiswal, Sitaram (2013). Přednášky v Londýně 2009–2012. London: School of Economic Science.
  224. ^ MacLaren, Leon. Hudba: základy harmonie (Přepracované vydání.). Londýn. ISBN  9780956596840. OCLC  874928840.
  225. ^ MacLaren, Leon (2010). Povaha společnosti: a další eseje (2. vyd.). UK: School of Economic Science. ISBN  9780956596819.
  226. ^ MacLaren, Leon (2001). Spravedlnost - přepis přednášky z 19. prosince 1951. London: The School of Economic Science.
  227. ^ Leon., Maclaren (2014). Hudba: základy harmonie. [Místo vydání nebylo určeno]: School of Economic Science. ISBN  978-0956596833. OCLC  922599805.
  228. ^ Praktická pomůcka pro studium sanskrtského dhātu. (2003). London: The School of Economic Science.
  229. ^ (Zákonodárce), Manu. Manuovy zákony: nový překlad. School of Economic Science (London, England). Jazykové oddělení. Londýn. ISBN  978-0856835230. OCLC  1019591595.

externí odkazy