Roman Ingarden - Roman Ingarden

Roman Ingarden
Witkacy Roman Ingarden 1937.jpg
Portrét Romana Ingardena od Witkacy
narozený5. února 1893
Krakov, Krakovské velkovévodství, Rakousko-Uhersko
Zemřel4.6.1970 (ve věku 77)
Krakov, Polská lidová republika
VzděláváníUniverzita v Göttingenu
Univerzita ve Freiburgu (PhD, 1918)
Lvovská univerzita (Dr. phil. Hab., 1925)
ÉraFilozofie 20. století
KrajZápadní filozofie
ŠkolaFenomenologie
Realistická fenomenologie
Novoplatonismus[1]
Doktorský poradceEdmund Husserl
Hlavní zájmy
Estetika, epistemologie, formální ontologie
Pozoruhodné nápady
Ontologie z umělecké dílo

Roman Witold Ingarden (/ɪnˈɡ.rd.n/; 5. února 1893 - 14. června 1970) byl a polština filozof, který pracoval v fenomenologie, ontologie, a estetika.

Před druhá světová válka, Ingarden publikoval svá díla hlavně v německý jazyk. Během války přešel na polština, a jako výsledek, jeho hlavní díla v ontologie zůstala do značné míry bez povšimnutí širšího světa filozofické komunity.

Životopis

Ingarden se narodil v Krakov, Rakousko-Uhersko, 5. února 1893.[3] Nejprve studoval matematika a filozofie na Lvovská univerzita pod Kazimierz Twardowski, pak se přesunul do Univerzita v Göttingenu studovat filozofii pod Edmund Husserl. Husserl byl považován za jednoho ze svých nejlepších studentů a doprovázel Husserla k Univerzita ve Freiburgu, kde v roce 1918 Ingarden předložil doktorskou disertační práci u Husserla jako ředitele.[4] Název jeho práce byl Intuice a Intellekt bei Henri Bergson (Intuice a intelekt v Henri Bergson). Ingarden dříve navrhl, aby přešel do Lvova a napsal novou disertační práci pod vedením Twardowského kvůli rostoucímu napětí mezi Německem a Polskem, ale Husserl to odmítl.[5]

Ingarden se poté vrátil do Polska, kde po získání doktorátu strávil akademickou kariéru. Dlouho se musel živit výukou na střední škole. Během tohoto období jedna z jeho prací - kromě postdoktorandské práce v epistemologie - byla recenze Festschrift psáno pro Twardowski. To zahrnovalo analýzu Zygmunta LempickihoW sprawie uzasadnienia poetyki czystej"(O zdůvodnění čisté poetiky)."[6]

V roce 1925 předložil svůj Habilitační šichta, Essentiale Fragen (Základní otázky), Kazimierz Twardowski v Lvovská univerzita. Tuto práci si všimla anglicky mluvící filozofická komunita.[7][8] V roce 1933 ho univerzita povýšila na profesora filozofie.[7] On stal se dobře známý pro jeho práci na Literární umělecké dílo (Das literarische Kunstwerk. Eine Untersuchung aus dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissenschaft, 1931).[4]

V letech 1939 až 1941 během sovětské okupace ve Lvově pokračoval ve vysokoškolské činnosti a žil v krakovské oblasti.[7] Po Operace Barbarossa 1941 pod německou okupací Ingarden tajně učil studenty matematiku a filozofii. Poté, co byl jeho dům bombardován, pokračoval v práci na své knize, Spor o existenci světa.[4]

Ingarden se stal profesorem na Univerzita Mikuláše Koperníka v Běžet v roce 1945 krátce po válce, ale byl zakázán v roce 1946 kvůli komunistické vládě. Poté přešel k Jagellonská univerzita v Krakově, kde mu byla nabídnuta pozice.[7] V roce 1949 mu však kvůli údajnému údajně zakázali učit idealismus, který je údajně „nepřítelem materialismu“.[9] V roce 1957 byl po zrušení zákazu znovu jmenován na Jagellonskou univerzitu, a tak pokračoval ve výuce, psaní a publikování.

Ingarden zemřel 14. června 1970 v Krakově na následky mozkového krvácení.[4]

Funguje

Ingarden byl realistický fenomenolog a tak nepřijal Husserlův transcendentální idealismus. Jeho trénink byl fenomenologický; nicméně jeho práce jako celek směřovala k ontologii. To je proč[Citace je zapotřebí ] Ingarden je jedním z nejznámějších fenomenologických ontologů, protože se snažil popsat ontologickou strukturu a stav bytí různých objektů na základě podstatných rysů jakékoli zkušenosti, která by mohla takové znalosti poskytnout.

Nejznámější díla Ingardena a jediná široce známá anglicky mluvícím čtenářům se týkají estetiky a literatury. Například jeho nejoblíbenější kniha byla Literární umělecké dílo, který zkoumal koncept literárního uměleckého díla.[6] V této knize Ingarden tvrdil, že literární umělecké dílo je čistě záměrným objektem a je výsledkem autorových vědomých činů.[6] Tato práce by přispěla k rozvoji literární teorie zvané čtenářská odezva a ovlivňovat učence jako René Wellek a Wolfgang Iser.[9]

Výhradní zaměření na Ingardenovu práci v estetice neodráží celkové Ingardenovo filozofické stanovisko, které je zaměřeno na myšlenky týkající se formální, existenciální a materiální ontologie uvedené v jeho Spor o existenci světa. Při svých estetických zkoumáních považoval Ingarden estetiku za nedílnou součást filozofie. Tvrdil, že jeho estetická teorie není jen analýzou umění, ale přístupem, který odpovídá na základní filozofické otázky.[10] Ingarden se také pokusil založit fenomenologický kruh ve Lvově. Skupina zaměřená na estetiku a deskriptivní psychologii přilákala některé Twardowského studenty, včetně Leopolda Blausteina a Eugénie Ginsberg.[11] Ingarden byl blízkým spolupracovníkem Edith Steinová. Přišel na její obranu, když byla zpochybněna její práce s Husserlem.[12]

Ingarden napsal svůj vlastní životopis v roce 1949. Tato práce, která byla napsána třetí osobou, byla jednou ze tří životopisů, které předložil Tatarkiewiczovi, který poté revidoval své Historia filozofii (Dějiny filozofie).[5] Filozof se také pustil do práce pro Husserla.[5]

Hlavní díla v němčině

  • Intuice a Intellekt bei Henri Bergson, Halle: Max Niemeyer, 1921
  • Essentiale Fragen. Ein Beitrag zum Problem des Wesens, Halle: Max Niemeyer, 1925
  • Das literarische Kunstwerk. Eine Untersuchung aus dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissenschaft, Halle: Max Niemeyer, 1931
  • Untersuchungen zur Ontologie der Kunst: Musikwerk. Bild. Architektur. Film, Tübingen: Max Niemeyer, 1962
  • Der Streit um die Existenz der Welt, Bd. I, II / I, II / 2. Tübingen: Max Niemeyer, 1964
  • Vom Erkennen des literarischen Kunstwerks, Tübingen: Max Niemeyer, 1968
  • Erlebnis, Kunstwerk und Wert. Vorträge zur Ästhetik 1937-1967, Tübingen: Max Niemeyer, 1969
  • Über die Verantwortung. Ihre ontischen Fundamente, Stuttgart: Reclam, 1970
  • Über die kausale Struktur der realen Welt. Der Streit um die Existenz der Welt, Band III, Tübingen: Max Niemeyer, 1974

Hlavní práce v polštině

  • Niektóre założenia idealizmu Berkeley'a [Některé z principů Berkeley Ideál]. Lvov. 1931.
  • O poznawaniu dzieła literackiego (Poznání literárního uměleckého díla), Ossolineum, Lwów: 1937
  • Ó budowie obrazu. Szkic z teorii sztuki (O struktuře obrazů: Náčrt teorie umění), Rozprawy Wydziału Filozoficznego PAU sv. LXVII, č. 2, Krakov, 1946
  • O dziele architektury (O architektonických dílech), Nauka i Sztuka, sv. II, 1946, č. 1, str. 3-26 a č. 2, str. 26-51
  • Spór o istnienie Świata (Kontroverze o existenci světa), PAU, sv. I, Krakov: 1947, roč. II, Krakov, 1948
  • Szkice z filozofii literatury (Sketches of the Philosophy of Literature), sv. 1, Spółdzielnia wydawnicza "Polonista", Łódz, 1947
  • Elementy dzieła muzycznego (The Elements of Musical Works), Sprawozdania Towarzystwa Naukowego w Toruniu, sv. IX, 1955, č. 1-4, str. 82-84
  • Studia z estetyki (Studies in Aesthetics), PWN, sv. I Warszawa, 1957, roč. II, Warszawa, 1958
  • O dziele literackim (O literárních dílech). PWN, Warszawa, 1960
  • Przeżycie - dzieło - wartość (Zkušenosti - umělecké dílo - hodnota). Wydawnictwo Literackie, Kraków, 1966
  • Studia z estetyki Tom III (Studies in Aesthetics, Vol. III), PWN, Warszawa, 1970
  • U podstaw teorii poznania (At the Foundations of the Theory of Knowledge), PWN, Warszawa, 1971
  • Książeczka o człowieku (Little Book About Man), Wydawnictwo Literackie, Kraków, 1972.
  • Utwór muzyczny i sprawa jego tożsamości (Hudba a problém její identity), Polskie Wydawnictwo Muzyczne, Warszawa, 1973.

Hlavní díla přeložena do angličtiny

  • Spor o existenci světa. Svazky I a II, přeložil Arthur Szylewicz, Bern: Peter Lang, 2013/2016.
  • Čas a režimy bytí, (výběr z Der Streit), přeložila Helen R. Michejda. Springfield, Illinois: Charles C. Thomas, 1964.
  • Poznání literárního uměleckého dílaPřeložili Ruth Ann Crowley a Kenneth R. Olson. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1973.
  • Literární umělecké díloPřeložil George G. Grabowicz. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1973.
  • Dopis Husserlovi o VI [logickém] vyšetřování a ‚idealismu 'v Tymieniecka, 1976.
  • Člověk a hodnotaPřeložil Arthur Szylewicz. München: Philosophia Verlag, 1983.
  • Na motivy, které vedly Edmunda Husserla k transcendentálnímu idealismuPřeložil Arnor Hannibalsson. Haag: 1976.
  • Ontologie uměleckého dílaPřeložil Raymond Meyer s Johnem T. Goldthwaitem. Atény, Ohio: Ohio University Press, 1989.
  • Vybrané statě z estetiky, Ed. Peter J. McCormick, München: Philosophia Verlag, 1985.
  • Hudební dílo a problém jeho identityPřeložil Adam Czerniawski. London: Macmillan, 1986.

Viz také

Reference

  1. ^ ]https://books.google.com.br/books?id=0H2KCwAAQBAJ&pg=PA155&lpg=PA155&dq=Roman+Ingarden+Platonism&source=bl&ots=F9XfSaDvzR&sig=ACfU3U2JSSmz--TrzUxYnK6rdnkVKtjHZw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiI4Nu4tdnkAhVKILkGHeKSCScQ6AEwCHoECAkQAQ#v=onepage&q=Roman%20Ingarden % 20Platonismus & f = nepravda ]
  2. ^ Wolfgang Huemer, „Husserlova kritika psychologismu a jeho vztah ke škole Brentano“, in: Arkadiusz Chrudzimski a Wolfgang Huemer (eds.), Fenomenologie a analýza: Eseje o středoevropské filozofii, Walter de Gruyter, 2004, s. 210.
  3. ^ Stein, Edith (2014). Edith Stein: Dopisy Romanu Ingardenovi: Edith Stein: Autoportrét v dopisech; Svazek sebraných děl 12. Washington, DC: Publikace ICS. p. 12. ISBN  978-1-939272-25-6.
  4. ^ A b C d „Roman Ingarden (Stanfordská encyklopedie filozofie)“. Citováno 2015-12-04.
  5. ^ A b C Mitscherling, Jeffrey Anthony (1997). Ontologie a estetika Romana Ingardena. Ottawa: University of Ottawa Press. p. 31. ISBN  0-7766-0435-X.
  6. ^ A b C Dziemidok, Bohdan; McCormick, Peter (1989). O estetice Romana Ingardena: Interpretace a hodnocení. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. 13, 101. ISBN  978-94-010-7511-4.
  7. ^ A b C d Porębski, Czesław (2019). Přednášky o polské teorii hodnot. Leiden: BRILL. p. 125. ISBN  978-90-04-39432-2.
  8. ^ Podívejte se na recenzi Gilberta Rylea, Mysl, 36, 1927, s. 366–370.
  9. ^ A b Buchanan, Ian (2010). Slovník kritické teorie. Oxford: Bloomsbury Publishing. p. 247. ISBN  978-0-19-953291-9.
  10. ^ Tymieniecka, Anna-Teresa (2012). Fenomenologie života v dialogu mezi čínskou a náhodnou filozofií, svazek XVII. Dordrecht: D. Reidel Publishing Company. p. 271. ISBN  978-94-009-6262-0.
  11. ^ Poli, Roberto (1997). In Itinere: Evropská města a zrod moderní vědecké filozofie. Amsterdam: Rodopi. p. 173. ISBN  90-420-0201-8.
  12. ^ Stein, Edith (2017-11-24). Život v židovské rodině: Autobiografie, 1891-1916 (The Collected Works of Edith Stein, sv. 1). Publikace ICS. ISBN  978-1-939272-46-1.

Další čtení

  • J. Mitscherling Ontologie a estetika Romana Ingardena, Ottawa: University of Ottawa Press, 1997.
  • Robert Magliola „Část II, kapitola 2: Roman Ingarden,“ Robert Magliola, Fenomenologie a literatura: Úvod (Lafayette, Indiana: Purdue University Press, 1977; 1978), s. 107-141 [viz recenze W. Wolfganga Holdheima v Diacritics, Sv. 9, č. 2 (léto 1979), prostřednictvím JSTOR, zde https://www.jstor.org/pss/464782 ].

externí odkazy