Dimitrios Loukatos - Dimitrios Loukatos

Fotografie Demetrios Loukatos

Dimitrios "Dimitris" Loukatos (1908–2003), byl a folklorista -antropolog a specialista na řecký folklór.[1]

Život a akademická kariéra

Narodil se v Argostoli, Kefalonia, v roce 1908. Vynikal jako žák a stejně jako menšina své generace, která absolvovala školní docházku, byl vyučován prostřednictvím média katharevousa - archaická „čistá“ forma Řecký jazyk. Mimo školu také pozorně sledoval jazyk a zvyky svých ostrovanů a stal se mistrem kephallonitiky (cefalonského dialektu), což je zkušenost, která je patrná v několika jeho prvních dílech o cefalonských tradicích.

Studoval filologie a pedagogická studia na univerzitě v Aténách v letech 1925–30. Po absolutoriu byl zaměstnán jako učitel na střední škole v Kefalonii v Aténách a následně v Kilkis. V roce 1938 byl pověřen renomovaným folkloristou Georgiosem A. Megasem jako redaktor Archivu folklóru na Akademii v Aténách (nyní Centrum pro výzkum řeckého folklóru). Jeho práce tam byla přerušena během druhá světová válka když byl v roce 1940 poslán do Albánie být součástí řecké armády odražen Mussoliniho vojska. Loukatos ' labutí píseň bylo zveřejnění poznámek z deníku, které si vytvořil během této kampaně.[2]

Poté, co Dimitris Loukatos bojoval za své krajany ve válce, nechtěl proti nim bojovat v Řecká občanská válka to následovalo. V roce 1947 odešel do Sorbonna V Paříži, kde v roce 1950 získal doktorát. Po svém návratu do Řecka pokračoval v práci redaktora v Archivu folklóru. Oženil se se Zoe Bibikou a měl syna Sotirise. Jako redaktor Archivu folklóru se aktivně účastnil mnoha folklórních projektů, včetně výzkumu na svém rodném ostrově Kefalonia těsně po ničivé katastrofě. zemětřesení z roku 1953. V roce 1964 byl jedním ze tří profesorů, kteří začínali od nuly na nově vytvořené Filosofické fakultě University of Ioannina Tuto funkci si udržel až do roku 1969, kdy, když zjistil, že již není možné vyrovnat se s pravidly uloženými vojenskou diktaturou (1967–1974) ve školství, rezignoval. Následně byl předsedou univerzit na Krétě (1979–81) a Patras (1984–5).

Psaní a výzkum

Kromě své akademické kariéry si Dimitris Loukatos nejvíce pamatuje jeho plodné psaní. Publikoval více než 450 akademických prací - zejména článků -, na které lze najít odkazy prakticky v každé významné publikaci týkající se řeckého folklóru nebo řecké antropologie. Mezi jeho nejslavnější díla patří Kephallonitiki Latria,[3] což je vědecký záznam odlišného lidového náboženství a jedinečných pravoslavných rituálů oslavovaných na autorově rodném ostrově. Jeho bohatý doprovodný glosář pravoslavných termínů zahrnuje několik záznamů, které nebyly nalezeny ve standardním slovníku cefalonského dialektu Iliase Tsitselse.[4] Kephallonitiki Latria byl přeložen Jean Malbertem do francouzštiny jako „Religion Populaire a Céphalonie“ a publikován Institutem Français v Aténách v roce 1950, bohužel však bez autorského glosáře.

Fascinace Dimitris Loukatos pro cefalonský folklór také vedla k vydání Kephallonitika Gnomika,[5] což je bohatá sbírka cefalonských lidových výroků a maxim, a také přísloví které jsou tematicky uspořádány a doplněny podrobným rejstříkem. Poté následovalo Neoellenika Laographika Kimena,[6] Synchrona Laographika,[7] Neoelleniki Parimiomythi,[8] a monumentální dílo Isagoyi stin Elleniki Laographia.[9] To je považováno za jednu z klasiků řeckého folklóru, ve kterých Dimitris Loukatos představil teorie, které ovlivnily následný výzkum folklóru.

Možná je nejlépe známý v Řecku díky své nejprodávanější pětisvazkové práci o zvycích řeckého kalendáře,[10] který měl vědeckou i populární přitažlivost. První titul v seriálu „Zvyky Vánoc a svátečních svátků“ se objevil v roce 1979. Některé materiály v této knize, například kapitola o Vasilopita („St Basil's Pie“) se již objevovaly jako články v různých časopisech. Dalším titulem v seriálu byly „Velikonoční a jarní zvyky“ vydané v roce 1980, následované „Letní zvyky“ v roce 1981, „Podzimní zvyky“ v roce 1982 a nakonec „Doplňkové zvyky zimy a jara“ v roce 1985. Každý z tyto svazky byly několikrát přetištěny a v roce 1992 vydavatelé pověřili řeckého folkloristu Georgios N. Aikaterinidis, aby sestavil nepostradatelný „Evretirio“ (rejstřík) k pěti svazkům.

Byl také všestranným autorem. Kromě svých akademických folklórních prací publikoval také jazykové a etnomuzikologický studie, recenze a dokonce i vtipné kulturní prózy. Například ve filmu „The Wedding of Mr Memos“ vidíme vzácný pohled na jeho nenapodobitelný humor v kombinaci s etografickým popisem jeho vlastních Cephalonianů.[11]

Vedle svých prací byl jedním z progresivních intelektuálů hájících náhradu za vzdělání a úřední dokumenty Katharevousa (archaická čistá forma řeckého jazyka, hájená konzervativními částmi společnosti) Dimotiki (běžný jazyk s realistickými gramatickými pravidly). Napsal také článek „Turistický archeologický folklór v Řecku“ o tom, jak Řecko co nejlépe využívá své minulosti pro cestovní ruch.[12]

Dimitris Loukatos také přispěl podrobnými vstupy do hlavních referenčních děl, jako je většina folklórních vstupů pro dvanáctidílný svazek Encyklopedie náboženství a etiky.[13] Kromě toho ve funkci předsedy Řecké folklórní společnosti, kterou zastával od roku 1978, byl také redaktorem vědeckého časopisu Společnosti. Laographia.

Ocenění a uznání

Užíval si mezinárodního uznání za svůj příspěvek k folkloristice. V roce 1981 mu byla Vídeňskou univerzitou a Akademií udělena cena Gottfrieda Von Herdera. Řecký stát mu udělil čest „Taxiarhis tou Phinikos“ (Archanděl Fénixův) a v roce 1985 vydala Ohio State University na jeho počest Festschrift s názvem v časopise „Proverbium“. V roce 1989 byl jmenován čestným členem Mezinárodní společnosti pro výzkum lidového vyprávění a byl odpovídajícím členem Akademie věd v Palermu. Byl také oceněn čestnými funkcemi v několika dalších společnostech, ve kterých se aktivně podílel. Kvůli vlivu italské kultury na Jónské ostrovy a svému francouzskému vzdělání používal ve své práci francouzštinu a italštinu a usiloval o udržení francouzštiny jako úředního jazyka na mezinárodních konferencích, které organizoval nebo kterých se účastnil.

Pozdní život a dědictví

Během své dlouhé a významné kariéry věnoval profesor Loukatos hodně času mladým folkloristům, povzbuzoval je a radil jim. Přestože většinu svého života strávil mimo Kefalonii, důvěrně znal místní kulturu a nikdy nezapomněl na své jednoduché kořeny. Zajistil, aby byla knihovna Korialenios v Argostoli v Kefalonii zásobena nesmírně bohatou sbírkou folklórního materiálu. Dimitris Loukatos zemřel ve věku 96 let. Dlouho byl vdovec a zůstal po něm jeho syn, fyzik Sotiris Loucatos.

Reference

  1. ^ Folklór, duben 2004, autor Thornton B. Edwards
  2. ^ Oplitis sto Alvaniko Metopo („Voják na albánské frontě.“ Potamos: Atény, 2001)
  3. ^ „Cefalonské lidové náboženství.“ Loukatos: Atény, 1946
  4. ^ Glossarion Kephallinias, v Neoellenika Analekta. Atény, 1876
  5. ^ Cephalonian Folk Sayings, Minas Myrtidis: Athens, 1952
  6. ^ Novogrécké folklórní pasáže, Zaharopoulos: Atény, 1957
  7. ^ Současný folklórLoukatos: Atény, 1963
  8. ^ Aetiologické příběhy novořeckých přísloví, Ermis: Atény, 1972
  9. ^ Úvod do řeckého folklóru, Vzdělávací nadace národní banky: Atény, 1977
  10. ^ vše publikoval Philippotis z Atén
  11. ^ Journal Ios 58-60 (1962)
  12. ^ Loukatos, Demetrios. 1978. „Turistický archeologický folklór v Řecku“. In Richard Dorson, ed., Folklór v moderním světě175-182. Haag: Mouton.
  13. ^ Athanasios Martinos: Athény, 1962-8