Abu Musa al-Jazuli - Abu Musa al-Jazuli

Abu Musa al-Jazuli
narozený1146 nl (540 AH)
Sous region, Maroko
Zemřel1211 nl (607 AH)
Azemmour, Maroko
Akademické pozadí
VlivyIbn Barrī, al-Bukhārī
Akademická práce
Pozoruhodné práceAl-Qanun, také známý jako Al-Muqaddima al-Jazūlīyya
OvlivněnoIbn Mu’ṭī al-Zawāwī, Abu 'Alī al-Shalūbīnī

Abu Musa al-Jazuli (arabština: أبو موسى الجزولي; celé jméno: Īsā ibn ‘Abd al-Aziz ibn Yalalbakht ibn Īsā ibn Yūmārīlī al-Barbarī al-Marākeshī al-Yazadaktnī al-‘Alāmah; عيسى بن عبد العزيز بن يللبخت بن عيسى بن يوماريلي البربري المراكشي البزدكتني العلامة أبو موسى الجزولي),[n 1] byl marocký filolog a gramatik, který vytvořil encyklopedii s názvem Al-Qanunnebo Al-Muqaddima al-Džazílí. Mnoho vědců psalo tafsir (literární kritika) nebo sharḥ (komentáře) a byla začleněna do mnoha gramatik. Jeho neprůhlednost však zpochybnila ty nejlepší jazykové učence. Al-Jazūlī byl první, kdo představil Al-Ṣiḥāḥ fī al-lughah (الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية) z al-Jawhari[3] do Maghrebu, a dělá mnoho odkazů na toto a další díla ve své Muqaddima.

Život

Al-Jazuli se pravděpodobně narodil v roce 540 AH (1146 nl) v Idaw gharda.[4] Byl z kmene Yazdaktan, pobočky Berberský kmen Jazula v oblasti Sous v Maroku.[5][6] Jeho rané vzdělání bylo v kosmopolitním marockém městě Marrákeš, Almohad kapitál plný učenců, spisovatelů a gramatiků, krásné budovy, fontány a veřejná vybavenost.[7][8]

Po raném vzdělání v Marrákeši se Al-Jazuli vydal na pouť do Mekky a Mediny. Po návratu z hajj, zůstal uvnitř Káhira a Alexandrie.[9] Ačkoli tam zažil chudobu, navštěvoval přednášky Abū Muḥammad ‘Abd Allāh ibn Barrī na Assihah z al-Jawhari a al-Jumal al-Zajjaji.[10] Studoval také Ṣaḥīḥ z al-Bukhari s Abū Muḥammad ibn ‘Ubayd Allāh.[5] Finanční potíže si vynutily jeho návrat do Maghrebu.[11] Na Béjaïa, nějakou dobu přednášel filologii, poté přešel na Alžír a učil své Qanun gramatikovi Abū ibn Qāsim ibn Mandās al-Āshīrī.[5] Poté odcestoval do Almería, v Al-Andalus (současnost Španělsko ), učit po určitou dobu.[5] Poté se vrátil do Maroka a usadil se v Marrákeši, kde začal učit arabštinu. Jako jeho Qanun se proslavil a jeho pověst rostla, a tak si ho přednášku přišli poslechnout studenti ze širokého okolí. Když se mešita, kde učil, plně zaplnila, přestěhoval se do mešity Ibn al-Abakm severně od Mahallat al-Sharqiyyin pod průchodem Velkého Bab Aghmatu na stranu Al Awadin.[12] Asketický Abū 'l-‘Abbās al-Maghribī, učinil prohlášení k Almohad Kalif, al-Mansur, který svěřil al-Džazílího khuṭba ve velké mešitě v Marrákeši.[5] Před svou smrtí al-Mansur ve své závěti prohlásil, že jediný, kdo bude umýt jeho tělo je al-Džazílí.[13] Ibn Khallikan cituje satirický verš, o kterém se říká, že Al-Džazílí vtipkoval o otravném studentovi z osmého století gramatik školy v Basře, Abu 'Amr ibn al-'Ala', kde puncuje slavný gramatický příklad skloňování.[14][15]

Al-Džazílí zemřel v Azemmour, Maroko C. 607 AH (C. 1210 INZERÁT).[6][16]

Jeho profesoři

  • Ibn Barrī; kdo přednášel Al-Jumal podle al-Zajjājī,[17] Al-Kitab podle Sībawayh a Al-Uṣūl podle Ibn al-Sarraj. Materiál z těchto studií byl začleněn do Al-Qanun. Takový byl jeho zoufalý finanční stav, zatímco v Almérii musel prodávat své vlastní autogramiády Al-Uṣūl.[18][19]
  • Abu Muhammad ibn ‘Ubayd Allāh al-Hajri al-Adawi al-Andalusi, který přednášel na Ṣaḥīḥ z al-Bukhārī.[20]
  • Muhallab ibn al-Ḥassān ibn Barakat ibn Ali ibn Ghayath ibn Salman al-Muhallabī al-Naḥwī, student Ibn Barri, al-Jazuli studoval nahw pod ním.[21]
  • Abū Ṭāhir al-Silafī[22]
  • Abū Hafs Umar ibn Abī Bakr nar. Ibrāhīm al-Tamimi al-Saadi al-Saqaili[20]
  • Abu al-Mansur Zafir al-Maliki al-Usuli, studoval uṣūl al-fiqh pod ním[20]
  • Abu Abdallah ibn Ibrahim al-Jaza'iri, studoval uṣūl al-fiqh pod ním[20]

Jeho učedníci

Funguje

Poznámky

  1. ^ „Yalbakht“ a „Yūmārilī“ jsou berberská jména a „Jazūlī“ znamená „of the Jazūla“, kočovný Berberský kmen. Al-Qifṭī dává 'Kazūlī' s Kaf (ك).[1][2] Yazdaktan byl dílčí kmen Jazūla na pláních Sous.
  2. ^ Al-Jazūlī's Qānūn s kopiemi komentářů Escurial; J. Derenbourg Katalog; č. 2, 36, 190.

Reference

  1. ^ Qifṭī (al-) 1986, str. 378.
  2. ^ „Amad (Ibn al-) 1989, str. 49, č. 2, 7.
  3. ^ Jawharī (al-) 1979.
  4. ^ Husajn 2015, str. 26.
  5. ^ A b C d E F G Bencheneb 1991, str. 528.
  6. ^ A b Masarwa 2019, str. 59.
  7. ^ Marākishī (al-), Faraḍī (Ibn al-) & Bashkuwāl (Ibn) 1964, str. 116.
  8. ^ Abbār (Ibn al-) 1889, str. 690 (§ 1932).
  9. ^ Masarwa 2019, str. 60.
  10. ^ Husajn 2015, str. 29.
  11. ^ Daljī (al-) 2014, str. 122.
  12. ^ Husajn 2015, str. 32.
  13. ^ Husajn 2015, str. 33.
  14. ^ Jazarī (Ibn al-) 1971, str. 539.
  15. ^ Khallikān (Ibn) 1843, str. 424, č. 5.
  16. ^ Husajn 2015, str. 38.
  17. ^ Fīrūzābādī 2000, str. 226, Bulgha fī ta’rīkh.
  18. ^ Marākishī (al-) 1964, str. 117.
  19. ^ Dhahabī (al-) 2003, str. 170, Tārīkh al-Islām.
  20. ^ A b C d Husajn 2015, str. 30.
  21. ^ Husajn 2015, str. 28.
  22. ^ Marākishī (al-) 1964.
  23. ^ Husajn 2015, str. 36.
  24. ^ Khallikān (Ibn) 1843, str. 422-3, II.
  25. ^ Khallikān (Ibn) 1843, str. 423, II.
  26. ^ Dhahabī (al-) 2003, str. 171, Tārīkh al-Islām.

Bibliografie

  • Abbār (Ibn al-), Muhammmad ibn 'Abd Allāh (1889). Codera, F. (vyd.). Kitáb al-takmila li-kitáb al-sila. Bibliotheca arabico-hispana (v arabštině). Matriti: Michaelem Romero. str. 690 (§ 1932).CS1 maint: ref = harv (odkaz)