Abu Ali al-Farisi - Abu Ali al-Farisi

Abu 'Ali al-Hasan ibn Ahmad ibn al-Ghaffar al-Fārisī
narozený901
Fasa, Fars, Írán
Zemřel16. srpna 987(987-08-16) (ve věku 85–86)
Bagdád
Ostatní jménaAbū Alī al-Ḥasan Aḥmad Abd al-Ghaffar ibn Muḥammad ibn Sulaymān ibn Abān al-Fārisī; a Abu Alī ‘l-Fasawi[n 1]
Aktivní rokyDynastie Hamdanid a Buyidská dynastie
Akademické pozadí
Akademická práce
DisciplínaGramatik
Škola nebo tradiceŠkola al-Baṣrah

Abu ‚Alī al-Fārisī (arabština: الفارسى ابو على); příjmení Abū Alī al Ḥasan Aḥmad Abd al-Ghaffār Ibn Muḥammad ibn Sulaimān ibn Abān al-Fārisī (kolem 901 - 987) [č. 2]; byl přední íránský gramatik škola al-Baṣrah.[2] Žil v Bagdádu a později sloužil u dvorů Sajf al-Dawla na Aleppo a „Aḍud al-Dawlah na Shiraz.[3] Jeho synovcem byl Abi al-Hussein Muhammad Bin al-Hassan Bin Abd al-Wareth al-Faressi al-Nawawi, který instruoval slavného teoretika al-Jurjānī o al-Fārisīho gramatickém pojednání, Idah.

Život[4]

Abu 'Ali al-Hasan ibn Ahmad ibn al-Ghaffar al-Fārisī, byl známý jako Abu Alī, nebo někdy al-Fasawī. Narodil se ve městě Fasa v Fars provincie v roce 901.[5] Narodil se a Peršan otec a Arab matka.[5][6] V roce 919 odešel studovat do Bagdádu. Cestoval hodně a strávil s ním období Sayf ad-Dawlah ibn Hamdān the Hamdanid vládce na Aleppo v letech 952/953, kde pořádal konference se slavným dvorním básníkem al-Mutanabbi (915-965). Pokračoval k Farsovi a získal si přízeň u Buyid soud z „Aḍud al-Dawlah ibn Buwaih v Shirāz.

Ibn Khallikan líčí gramatickou soutěž na aréna („Maidān“) mezi Abú Alī a princem „Aḍudem al-Dawlahem v jemnější gramatice ohledně použití akuzativu. Ve výrazu:

Lidé přišli kromě Zaida (venti populus si non Zeidum)?

Princ tvrdil, že „Zaid“ by měl být v jmenovaný a ne v akuzativ. Když Abū Alī tvrdil, že slovesu se rozumí elipsa, a proto se ‚Zaid 'řídí akuzativem, princ vyzval:„ Proč nepoužít nominativ k vyplnění elipsy jako:

Zaid se zdržel (abstinuit Zeidus)?

Abu Alī připustil, že byl touto poznámkou ohromen;

Toto je hra na dárek - tj. „Vyhrajete některé, některé ztratíte“

„Aḍud však údajně uvedl:

V gramatice jsem pokorným služebníkem Abū Alī ‘l-Fasawiho.

Abū Alī věnoval svá gramatická díla, Idah (ilustrace) a Takmila (dodatek) k „Aḍudovi a složil pojednání na téma jeho debaty s princem, které obsahovalo„ schválení Aḍud ad-Dawlah “. V jeho Idah zmiňuje, že výjimka se v akuzativu řídí slovesem, které předchází (tj. slovesem „přišel“), v důsledku jeho potvrzení slovem kromě. Ibn Khallikān vypráví další anekdotu o rozhovoru mezi básníkem Abū 'l-Qāsim ibn Ahmad al-Andalusī a Abu Alī. Gramatik vyjádřil závist nad genialitou Abū ‚l-Qāsima v poezii a přiznal svůj vlastní nedostatek, přestože jako gramatik má odborné znalosti v oblasti vědeckého základu poezie. Tvrdil, že tehdy složil pouze tři verše, které běží:

Když jsem jim vyčítal, barvil jsem si šedé vlasy; ale barvení šedivých vlasů si zaslouží výčitku. Neobával jsem se cenzury ani výčitky, ale toho, že mě moje láska opustí; protože za to mohou mé šedivé vlasy, barvil jsem je za trest.

„Aḍud ad-Dawlat rád opakoval nabídku Abu Tammām, uvedený v pojednání Abū Alī Idah vysvětlit pravidlo o slovesu (.ان),'být':

Ten, jehož rozhodnutí a záměry jsou pastvou pro louku marné touhy, zůstane vždy chudý.

Ibn Khallikān líčí sen, který se mu během pobytu v Káhiře setkal se třemi poutníky ve starobylé pohřební kapli[č. 3] ve vesnici Kalyūb[č. 4]. Jeden poutník zmínil, že šejk Abū Alī ‘l-Fārisī tam žil mnoho let; a že byl mimo jiné talentovaným básníkem. Ibn Khallikān nikdy nenarazil na žádnou ze svých poezií. Muž tedy sladkým hlasem přednesl tři verše. Když se probudil, ten okouzlující hlas měl stále v uších, ale mohl si vzpomenout jen na tento, poslední verš:

Lidé v prosperitě nejsou potěšeni nikým: čím musí být, když trpí soužení nebo trápí ostatní?

Byl podezřelý z toho, že je Mutazilit[č. 5]Zemřel v Bagdádu v neděli 17 Rabi 'al-thani (někteří říkají Rabi 'al-awwal ) 377 h. (Srpen 987) Byl pohřben na hřbitově „Shūnīzi“.

Funguje[3] [7]

  • Idah (الإضاءة); „Ilustrace“ a Takmila (doplněk); gramatické práce;[č. 6]
  • Kitáb al-masā’il al-maslahat yurwiha ‘an-Zajjāj wa-tu’raf bi-al-Aghfāl (كتاب المسائل المصلحة يرويها عن الزجاج وتعرف بالاغفال); Aghfāl (nedbalosti) nebo „prospěšné (opravené) otázky“, ve kterých vyvrací al-Zajjāj v jeho Maani (rétorika); [8][9][10]
  • Kitāb ḥujja (كتاب الحجة); (Důkaz)[č. 7] Argument, že Sedm čtenářů Byli imámové měst, jak je označil Abū Bakr Aḥmad ibn Mūsā ibn al-‘Abbās ibn Mujāhid; [8]
  • Kitab taḍkira (كتاب التذكرة); Vzpomínka (Remembrance), velký svazek;[8][9][10]
  • Kitāb mukhtaṣir ‚awāmil al'a’rāb (كتاب مختصر عوامل الاعراب); Vysvětlení v gramatice;
  • Kitāb abyāt al-a’rāb (كتاب ابيات الاعراب); Verše (stany) Arabů;[č. 8]
  • Přehled vládnoucích slov v sklonu (Časování );
  • Otázky diskutované v al-Baghdādī; al-Ḥalabī; al-Shirāzī[č. 9] a al-Baṣrah [č. 10]
  • Pojednání o krátké a dlouhé Alif;[č. 11][10]
  • Sto agentů (nebo řídících částí řeči); [č. 12] [10]
  • Dotazy projednávané na konferencích atd. [10]

Poznámky

  1. ^ Fasawi pochází z města Basa v provincii Fars; jméno se v arabštině vyslovuje „Fasa“, od čehož je odvozeno relativní adjektivum „Fasawī“. [1]
  2. ^ Khallikān uvádí tato data, nicméně al-Nadīm uvádí, že zemřel před 370 h. (980/81)
  3. ^ Mujāwirūn; Mujāwirat znamená náboženské útočiště nebo rezidenci v mešitě nebo kapli postavenou nad hrobkou svatého muže.
  4. ^ Kalyūb byla tehdy vesnicí s četnými zahradami ve vzdálenosti dvou nebo tří parasangů od Káhiry
  5. ^ Edward Pococke Je Specimen Hist. Arab
  6. ^ Není uveden, ale zmíněn v textu Ibn Khallikan, I str. 379
  7. ^ O čteních Koránu. Korán byl původem bez diakritických znamének na samohlásky, interpunkci a jednotné vymezení veršů, takže existovala značná textová nejistota. K řešení těchto tří příčin, spolu s tradičními intonačními a akcentálními variacemi, vzniklo sedm odlišných autorizovaných systémů čtení textu Koránu, nazývaných sedm čtení. Nejlepší komentátoři jako al-Baidawī a az-Zamakhshari jsou vždy opatrní, aby označili všechna svárlivá slova.[11]
  8. ^ Tento a následující titul nejsou v Beatty MS.
  9. ^ Tyto první tři tituly jsou zahrnuty do al-Fihristu, ale mohly být přidány Beatty MS písař poté, co přepsal původní text o al-Fārisī, nebo pozdější písař.
  10. ^ Pouze Khallikān uvádí čtyři města a poznámky tvoří každé samostatné dílo.[10]
  11. ^ Vidět de Sacy Je Grammaire arabe, t. I. str. 92, 95
  12. ^ Viz úvod A. Locketta Abd al-Qahir al-Jurjani Je „Mi’ut Amil“

Reference

  1. ^ Khallikan (ibn) 1843, str. 173, I.
  2. ^ Khallikān (ibn) 1843, str. 379, I.
  3. ^ A b Nadīm (al-) 1970, str. 139, 140.
  4. ^ Khallikān 1843, str. 379, I.
  5. ^ A b Fatehi-nezhad a Rahimi 2008.
  6. ^ Weipert 2012.
  7. ^ Flügel, str. 658/64.
  8. ^ A b C Nadim (al-) 1970, str. 140.
  9. ^ A b Flügel 1872, str. 658.
  10. ^ A b C d E F Khallikān (ibn) 1843, str. 381, I.
  11. ^ Khallikān 1843, str. 152, č. 1, I.

Bibliografie

  • Fatehi-nezhad, Enayatollah; Rahimi, Simin (2008). „Abū ʿAlī al-Fārisī“. v Madelung, Wilferd; Daftary, Farhad (eds.). Encyclopaedia Islamica Online. Brill Online. ISSN  1875-9831.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Khallikān (ibn), Ahmad ibn Muḥammad (1843). Biografický slovník Ibn Khallikan. Přeloženo Mac Guckin de Slane, William. Paříž: W. H. Allen.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Nadīm (al), Abū al-Faraj Muḥammad ibn Isḥāq Abū Ya’qūb al-Warrāq (1970). Vyhnout se Bayard (ed.). Fihrist al-Nadim; průzkum muslimské kultury z desátého století. New York a Londýn: Columbia University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Sacy (de), Antoine Isaac Silvestre (1904). Grammaire arabe (francouzsky). Tunis: Institut de Carthage. ISBN  2011342236.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Weipert, Reinhard (2012). „al-Fārisī, Abū ʿAlī“. Ve Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Encyklopedie islámu, TŘI. Brill Online. doi:10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_26985. ISSN  1873-9830.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy