Hoddmímis holt - Hoddmímis holt

v Severská mytologie, Hoddmímis holt (Stará norština "Poklad-Mímire „“^[1] holt ) je místo, kde Líf a Lífþrasir jsou předpovězeny, aby přežily dlouhé zimy v Fimbulvetr. Hoddmímis holt je doložen v Poetická Edda, sestavený ve 13. století z dřívějších tradičních zdrojů, a Próza Edda, napsaný ve 13. století autorem Snorri Sturluson. Jako velmi podobně pojmenovaný Mímameiðr, vědci obecně zvažují Hoddmímis holt být jiným jménem pro Yggdrasil a propojit jej s folklórem zaznamenaným z kontinentálního germánského folklóru.

Atesty

V básni Vafþrúðnismál, shromážděné v Poetická Edda, Bůh Odin položí otázku jötunn Vafþrúðnir, ptajíc se, kdo z lidí přežije, až bude zima Fimbulvetr dojde. Vafþrúðnir odpovídá, že to budou Líf a Lífþrasir, že ti dva se budou schovávat v lese Hoddmímis holt, budou ranní rosu konzumovat jako jídlo a „z nich vyrostou generace“.^[2]

V kapitole 53 Próza Edda rezervovat Gylfaginning, Vysoký vypráví Gangleri (král Gylfi v přestrojení), že dva lidé, Líf a Lífþrasir, budou ležet schovaní v Hoddmímis holt během "Surt's oheň “, a že„ z těchto lidí bude potomek tak velkého potomka, že bude svět obýván. “Výše uvedená sloka Vafþrúðnismál je poté citován.^[3]

Teorie

Byla navržena spojení mezi lesem a Mímameiðr („Mímirův strom“), obecně považovaný za odkaz na světový strom Yggdrasil, a Mímisbrunnr.^[1] Na základě této asociace byly všechny tři teoretizovány buď jako stejná entita, nebo jako vizualizované ve stejné blízkosti.^[4] Například Carolyne Larrington poznamenává, že není nikde výslovně uvedeno, co se stane se stromem světa Yggdrasil v Ragnaröku, ukazuje na spojení mezi Mímire a Yggdrasil v básni Völuspá, a předpokládá, že „je možné, že Hoddmimir je jiný název pro Mimir, a že se oba přeživší schovávají v Yggdrasillu.“^[5]

Rudolf Šimek teoretizuje, že přežití Lífa a Lífþrasira je „případem duplikace antropogeny, pochopitelné z cyklické povahy eddické eschatologie.“ Simek říká, že Hoddmímis holt „by neměl být chápán doslovně jako dřevo nebo dokonce les, ve kterém se oba schovávají, ale spíše jako alternativní název pro světový strom Yggdrasill. Tvorba lidstva z kmenů stromů (Askr, Embla) se tedy opakuje i po Ragnarǫku. “Simek říká, že v germánských regionech je koncept lidstva pocházejícího ze stromů starodávný. Simek navíc poukazuje na legendární paralely v Bavorský legenda o pastýř který žije uvnitř stromu, jehož potomci znovu osídlili zemi poté, co tam byl život vyhuben morem (cituje převyprávění F. R. Schrödera). Kromě toho Simek ukazuje na staroseverskou paralelu na obrázku Örvar-Oddr „, který je omlazen poté, co žil jako stromový muž (Sága varrvar-Odds 24–27)."^[6]

Poznámky

Reference