Borzu Nama - Borzu Nama
The Borzu Nama (vyslovuje se jako Borzū-Nāma nebo Borzū-Nāme) (Peršan: برزونامه) Je a Peršan epická báseň o 65 000 dvojverších vyprávějících činy a dobrodružství legendárního hrdiny Borzu, syna Sohrab[1][2] a vnuk Rostam.
Spiknutí
Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron identifikuje autora jako „Ata'i, který je dále identifikován jako„ Amid Abu'l “Ala“ Ata b. Yaqub Kateb Razi od Blocheta. Byl básníkem Ghaznavid soudu a zemřel kolem 1078-1079. Jazyk Borzu-nama je charakteristikou textů 11. století. Příběh je verifikován stejným metrem a stylem Ferdowsi je Shahnama. Borzu-nama je možná nejdelší z této funkce Shahnama epické básně a zahrnuje materiál z íránský národní legendy, které nepoužívá Ferdowsi.[1]
Příběh začíná Sohrab syn Rostam. Na cestě z Turan k boji s Íránci se ožení se ženou jménem Shahru. Než odejde, dá jí žeton, který dá jejich nenarozenému dítěti. Dítě se jmenuje Borzu od Shahru a ona ho vychovává, aniž by odhalila totožnost svého otce. Mladý Borzu je najat Afrasiab Je to turanský král, armáda. Borzu nakonec nutí svou matku, aby odhalila jméno svého otce. Když zjistil, že to bylo Sohrab, vydává se do bitvy Rostam pomstít smrt svého otce. Afrasiab pak ho pošle s armádou do Írán, ale Borzu je zajat Rostamovým synem Faramarz a odvezen do Sistan. Shahru je informován o Borzuově zajetí a pomáhá mu uniknout. Je znovu zachycen Rostam a neuznávající svého dědečka, Borzu bojuje Rostam. Jeho život je ušetřen na poslední chvíli, když Shahru odhalí jejich vztah. Borzu a Rostam přijali a Borzu se připojil k íránským silám. Afrasiab se o tom dozví a pošle Susan-e Rameshgar, hudebnici a kouzelnici, aby zajali Rostama a Borzu. Afrasiab přijde se svou armádou a epos se pustí do dlouhé řady bitev a dobrodružství, které zahrnují slavné íránské a turanské hrdiny ze Shahnameh, spolu s Divs, Paříž (víly) a kouzelníci. Příběh končí smrtí Borzu v rukou a Div.
Edice
Borzu-nama dosud nebyla vydána v kritickém vydání, ale verze textu byly zahrnuty do vydání Shah Nama jak Turner Macan (str. 2160–296), tak Dabirsiāqi.[2]
Možné vlivy
Friedrich von Suhtschek v diskusi o íránských zdrojích legendy o Grálu tvrdil, ale neprokázal, že Borzu Nama je přímým zdrojem Wolfram von Eschenbach Je Parzifal.