Chosroid dynastie - Chosroid dynasty
Chosroid dynastie | |
---|---|
Rodičovský dům | Dům Mihranů |
Země | Království Iberia Knížectví Iberia Kakheti |
Založený | 284 |
Zakladatel | Mirian III z Iberie |
Konečný vládce | Juansher z Kakheti |
Tituly | Král Iberie Princ z Iberie Erismtavari z Kakheti |
Kadetské větve | Guaramidova dynastie |
The Chosroid dynastie (latinizace Khosro [v] ianni, Gruzínský : ხოსრო [ვ] იანები), také známý jako Iberian Mihranids, byli dynastie králů a později předsedající knížata na počátku Gruzínský stav Iberia od 4. do 9. století. Rodina, z íránský Mihranid původ, přijato křesťanství jako jejich oficiální náboženství C. 337 (nebo 319/326) a manévroval mezi Byzantská říše a Sassanid Írán si zachová určitou míru nezávislosti. Po zrušení iberského královského majestátu Sassanids c. 580, dynastie přežila ve svých dvou úzce souvisejících, ale někdy konkurenčních knížecích odvětvích - starší Chosroid a mladší Guaramid —Do počátku devátého století, kdy po nich nastoupil gruzínský Bagratids na trůn Iberie.
Počátky
Chosroidi byli pobočkou Mihranid knížecí rodina, jedna z Sedm velkých domů Íránu, kteří byli vzdáleně příbuzní Sasanianům a jejichž dvě další větve byly brzy umístěny na trůny Gogarene a Gardman, dva kavkazský knížectví, kde tři národy - Arméni, Albánci, a Gruzínci - smíšený.[1][2][3][4][5][6][7][8]
Podle Gruzínské kroniky, první král Chosroidů Mirian III (Mihran) (vládl 284-361 nl) byl dosazen prostřednictvím svého manželství s iberskou princeznou Abeshurou (dcerou Gruzínská Arsacid král Opatření I ), na trůn Iberie jeho otcem, kterého gruzínské kroniky označují jako „Chosroes“, velkého krále Íránu.[9] Další středověká gruzínská kronika, Přeměna Kartli, je v rozporu s tradicí Život králů z Gruzínské kroniky a identifikuje Miriana jako syna krále Leva, nástupce krále Opatření I. Lev není jinde ověřen.[10]
Brzy Chosroids
Povýšení linií Mihranidů na trůny Kavkazu bylo ve skutečnosti projevem vítězství Sassanidů nad tím, co zůstalo v oblasti Arsacid Dynasty of Parthia jehož Arménská větev byl nyní na ústupu a gruzínský už vyhynul.[11]
Mirian III (vládl 284–361), zakladatel dynastie Chosroid, se jako íránský vazalský král podílel na Sassanidská válka proti římská říše. Nicméně v Mír Nisibis z roku 298 byl Řím uznán svou nadvládou nad východní Gruzií, ale uznal Miriana jako krále Iberie. Mirian se rychle přizpůsobil změně politické struktury Kavkazu a navázal úzké vztahy s Římem.[12] Toto sdružení bylo dále posíleno po ženské křesťanské misionářce, Nino, přeměnil Miriana, jeho manželku Nanu a domácnost na křesťanství kolem roku 337. Sassanidové však nadále soupeřili s Římem o vliv na Iberii a podařilo se mu dočasně sesadit Mirianova nástupce Romanophile Sauromaces II,[13] ve prospěch proiránského Aspacures II v roce 361. Římský císař Valens zasáhl a obnovil Sauromaces na trůn v roce 370, ačkoli Aspacuresův syn a nástupce, Mihrdat III (r. 365 - 380), bylo povoleno udržet si kontrolu nad východní částí království.[14] Avšak do roku 380 Sassanidové úspěšně potvrdili svá tvrzení opětovným sloučením Iberie pod vedením Aspacures III z Iberie (r. 380-394) a začal ze země získávat hold. Římané zjevně připustili ztrátu Iberie po 387 Smlouva o Acilisenu s Íránem. Růst íránského vlivu ve východní Gruzii, včetně podpory Zoroastrismu, odolávala křesťanská církev a část šlechty, vynález Gruzínská abeceda, klíčový nástroj v šíření křesťanského učení, který je nejdůležitějším kulturním dědictvím tohoto boje.[15] Chosroidští králové z Iberie, byť Christian, zůstali obecně loajální ke svým íránským vrchnostem až do Vakhang I. Gorgasali (r. 447-522), snad nejpopulárnějšímu králi Iberie z Chosroidu, se tradičně připisuje také založení současného gruzínského hlavního města Tbilisi, obrátil svou politickou orientaci v roce 482, čímž se jeho stát a církev více přizpůsobily současné byzantské politice. Poté vedl spojenectví s arménským princem Vardan Mamikonian, otevřená vzpoura proti Sassanidům a pokračovala v zoufalém, ale nakonec neúspěšném boji až do konce svého života.[16]
Později Chosroidi
Po smrti Vakhtanga I. v roce 522 se rodina dostala do úpadku a nad Iberií vykonávala jen omezenou autoritu, vládu fakticky řídil íránský místokrál Tbilisi prostřednictvím kompromisu s místními knížaty. Když Bacurius III z Iberie zemřeli v roce 580, využili Sassanidové příležitosti ke zrušení monarchie, aniž by na to iberská aristokracie odporovala. Vyvlastnění koruny, dědici Vakhtangu I. zůstali v jejich horských pevnostech - vedoucí pobočce Chosroid v provincii Kakheti a nezletilý, Guaramids, v Klarjeti a Javakheti. Člen druhé větve, Guaram I. (r. 588-590), se vzbouřil v roce 588, od vlády Sassanid a slíbil svou loajalitu Byzantský císař Maurice, který je obdařen vysokou Byzantská důstojnost z curopalates. Podařilo se mu obnovit autonomii Iberie ve formě předsedajícího principátu, přeskupení, které bylo přijato Íránem v míru 591, který rozdělil Iberii mezi Byzancí a Íránem v Tbilisi.[17] Guaramův syn a nástupce, Stephanus I. (r. 590–627), přenesl svou věrnost na Sassanidy a znovu sešel Iberii, přičemž nakonec byzantský císař rázně zareagoval Heraclius (610-641), který ve spojenectví s Chazaři, vedl kampaň v Iberii a zajal Tbilisi po nepříjemném obléhání v roce 627. Heraclius I. nechal Stephana strhnout naživu a dal svůj úřad probyzantskému princovi Chosroidovi Adarnase I z Kakheti (r. 627-637 / 42).[18]
Znovu Heraclius, dynastie Chosroid byla vytrvalá ve své pro-byzantské linii, ale Stephanus II (637/642-c. 650) byl nucen uznat sám sebe přítokem do Arab Chalífát která by se nakonec stala dominantní regionální mocí. Po smrti Adarnase II (r. c. 650-684), konkurenční větev Guaramid, s Guaram II (684-c. 693), znovu získal moc a starší větev Chosroid se opět stáhla do svých údělů v Kakheti, kde vytvořila významného člena, Archil, a svatý z Gruzínská pravoslavná církev, umučen v rukou Arabů v roce 786. Po Archilově smrti jeho starší syn Iovane (zemřel asi 799) evakuován do oblasti byzantské dominuje Egrisi (Lazica) v západní Gruzii, zatímco jeho mladší syn Juansher (r. 786-c. 807) zůstal v Kakheti a oženil se Latavri, dcera prince Adarnase z Erusheti -Artani, praotec Gruzínská dynastie Bagratidů.[19]
Hlavní větev Chosroidu přežila o dvě desetiletí svou mladší linii Guaramid, zaniklou od roku 786. Se smrtí Juanshera v c. 807, také vymřelo. Chosroidské majetky v Kakheti převzaly místní šlechtické rodiny, které vytvořily posloupnost z chorepiscopi až do 11. století, zatímco guaramidské panství přešlo na jejich příbuzné z dynastie Bagratidů.[20]
Seznam vládců Chosroid
Kings of Iberia
- Mirian III, 284–361
- Rev, co-king 345–361
- Sauromaces II, 361–363, diarch 370–378
- Aspacures II, 363–365
- Mihrdat III, 365–380, diarch 370–378
- Opatření III, 380–394
- Trdat, 394–406
- Pharasmanes IV, 406–409
- Mihrdat IV, 409–411
- Archil, 411–435
- Mihrdat V, 435–447
- Vakhtang I., 447–522
- Dachi, 522–534
- Bacurius II, 534–547
- Pharasmanes V, 547–561
- Pharasmanes VI, 561–?
- Bacurius III, ?–580
Knížata Kakheti a předsedající knížata Iberia
- Adarnase I, Princ Kakheti, c. 580–637; Předsedající princ z Iberie, 627–637
- Štěpán II, Princ z Kakheti a předsedající princ z Iberie, 637 – c. 650
- Adarnase II, Princ z Kakheti a předsedající princ z Iberie, c. 650–684
- Stephen, Princ z Kakheti, 685–736
- Mirian, Princ z Kakheti, 736–741
- Archil „mučedník“, Princ z Kakheti, 736–786
- John, Princ z Kakheti, 786–790
- Juansher, Princ z Kakheti, 786–807
Viz také
Reference
- ^ Toumanoff, Cyril. Chronologie prvních králů Iberie. Traditio 25 (1969), str. 22.
- ^ Yarshater (1983), str. 520
- ^ Charles Allen Burney, David Marshall Lang (1971), str. 205
- ^ Pourshariati (2008), s. 44
- ^ Hussey, Joan M. (1966), str. 597
- ^ Rapp, Stephen H. (2003), str. 154
- ^ Lenski, Noel. (2003); (...) úspěšně uplatnili svůj nárok korunováním perského dynasta Miriana III. Mirian, zakladatel dynastie Mihranidů, která vládla Iberii do šestého století (...)
- ^ Bardakjian a La Porta. (2014), s. 195
- ^ Thomson, Robert W. (1996), Přepisování kavkazských dějin: Středověká arménská adaptace gruzínských kronik: Původní gruzínské texty a arménská adaptace, str. 74-5. ISBN 0-19-826373-2.
- ^ Rapp, str. 293-295
- ^ Toumanoff, Cyril. Úvod do křesťanských kavkazských dějin, II: Státy a dynastie z období formování. Traditio 17 (1961), str. 38.
- ^ Suny, Ronald Grigor (1994), Výroba gruzínského národa, str. 15. Indiana University Press, ISBN 0-253-20915-3.
- ^ Sauromaces je překvapivě ignorován místní písemnou tradicí, ale zmínil se o něm současný římský historik Ammianus Marcellinus v jeho Res Gestae. Rapp (2003), s. 488.
- ^ Greatrex, Geoffrey B. (Dalhousie University ). Pozadí a následky rozdělení Arménie v roce 387 n. L. Bulletin starověké historie 14.1-2 (2000): 35-48.
- ^ Suny (1994), str. 22.
- ^ Suny (1994), str. 24.
- ^ Suny (1994), str. 25.
- ^ Suny (1994), str. 26.
- ^ Rapp (2003), s. 475
- ^ Suny (1994), str. 29.
Zdroje
- Bardakjian, Kevork; La Porta, Sergio (2014). Arménská apokalyptická tradice: komparativní perspektiva. BRILL. ISBN 978-9004270268.
- Yarshater, Ehsan, vyd., Cambridge History of Iran, Volume 3: The Seleucid, Parthian and Sasanid Periods (1983), Cambridge University Press, ISBN 978-0521200929.
- Charles Allen Burney, David Marshall Lang. (1971). Národy kopců: starověký Ararat a Kavkaz. Weidenfeld a Nicolson (originál z Michiganská univerzita ).
- Hussey, Joan M., vyd. (1966). „Středověká historie v Cambridge. Sv. IV, Byzantská říše“. Cambridge: Cambridge University Press. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - Lenski, Noel (2003). Selhání impéria: Valens a římský stát ve čtvrtém století n. L. University of California Press. ISBN 978-0520928534.
- Pourshariati, Parvaneh (2008). Úpadek a pád sásánovské říše: sásánovsko-parthská konfederace a arabské dobytí Íránu. I.B. Tauris. str. 44. ISBN 978-1845116453.
- Rapp, Stephen H. (2003). Studie ve středověké gruzínské historiografii: rané texty a euroasijské kontexty. Vydavatelé Peeters. ISBN 978-9042913189.