Priscilla a Aquila - Priscilla and Aquila

Svatí

Aquila a Priscilla
St. Paul bydlí v domě Aquily a jeho manželky Pris Wellcome V0039575.jpg
Vyobrazení svatý Pavel (vlevo) v domě svatých Aquily a Priscilly.
Svatý pár a Mučedníci
narozenýNeznámý
ZemřelŘím
Uctíván v
SvatořečenPřed shromážděním
Hody
  • 8. července (katolický kostel)
  • 13. února (východní pravoslaví)
  • 14. července (jiné pravoslavné církve připomínají samotnou svatou Aquilu jako apoštola)
AtributyMučednická dlaň
Patronát

Priscille (/prɪˈsɪlə/ řecký: Πρίσκιλλα, Priskilla nebo někdy chybně napsáno jako Priscila) a Aquila (/ˈ…kwɪlə/; řecký: Ἀκύλας, Akylasi) byly a první století Křesťanský misionář manželský pár popsaný v Nový zákon. Aquila je tradičně uvedena mezi Sedmdesát učedníků. Žili, pracovali a cestovali s Apoštol Pavel, který je popsal jako své „spolupracovníky v Kristu Ježíši“ (Římanům 16: 3).[1]

Priscilla a Aquila jsou v Novém zákoně popsány jako látky, které posilují raně křesťanské církve. Paul byl velkorysý ve svém uznání a uznání své zadluženosti vůči nim (Římanům 16: 3–4). Společně se jim připisuje poučení Apollo, hlavní evangelista prvního století, a „[přesněji mu vysvětlující Boží cestu“ (Skutky 18:26).

Někteří si myslí, že je možné, s ohledem na její zjevnou důležitost, že Priscilla zastávala funkci presbyterky.[2] Někteří ji také považují za anonymní autorku List Hebrejcům.[3]

Novozákonní odkazy

Jsou zmíněny šestkrát ve čtyřech různých knihách Nový zákon, vždy pojmenovaný jako pár a nikdy individuálně. Z těchto šesti odkazů je jméno Aquily zmíněno nejprve jen dvakrát: a jednou z důvodu, že se jedná o Pavlovo první setkání s nimi, pravděpodobně nejprve prostřednictvím Aquily. Jméno Priscilly je poprvé zmíněno čtyřikrát; to může naznačovat její rovnocenné postavení se svým manželem, nebo dokonce možná, že o Priscille se uvažovalo jako o významnější učitelce a žák. Bylo navrženo, že Priscilla napsala list Hebrejcům částečně z tohoto důvodu.

  1. Skutky 18: 2–3: "Tam se seznámil s Židem jménem Aquila, narozeným v Pontu, který nedávno přijel z Itálie se svou ženou Priscillou. Opustili Itálii, když Claudius Caesar deportoval všechny Židy z Říma. Paul s nimi žil a pracoval, protože byli výrobci stanů stejně jako on. “
  2. Skutky 18:18: „Paul zůstal nějakou dobu v Korintu, pak se rozloučil s bratry a sestrami a odešel do nedaleké Cenchrea. Tam si podle židovského zvyku oholil hlavu a označil tak konec slibu. Sýrie, vezme s sebou Priscillu a Aquilu. “
  3. Skutky 18:26: „Když ho Priscilla a Aquila slyšeli kázat v synagoze, vzali ho stranou a ještě přesněji vysvětlili Boží cestu.“
  4. Římanům 16: 3: „Pozdravte Priscillu a Aquilu, mé spolupracovníky ve službě Krista Ježíše.“
  5. 1. Korinťanům 16:19: "Církve zde v provincii Asie posílají pozdravy v Pánu, stejně jako Aquila a Priscilla a všichni ostatní, kteří se shromažďují ve svém domě na církevních shromážděních."
  6. 2. Timoteovi 4:19: „Pozdravte Priscillu a Aquilu a ty, kteří žijí v domácnosti Onezifora.“

Pár

Křesťanská církev, počínaje Ježíšem, měla na postavení žen radikální pohled. Ježíš prokázal, že si váží žen i mužů stejně tak, jako by byli stvořeni k obrazu Božímu. Luke jasně naznačuje Priscilinu „agenturu a její vzájemně závislý vztah s manželem. Rozhodně není majetkem Aquily - jak to bylo v řecko-římské společnosti zvykem - ale spíše jeho partnerem ve službě a manželství“.[4]

Priscilla a Aquila byli výrobci stanů stejně jako Paul.[5] Priscilla a Aquila byly mezi Židé vyloučen z Říma Římský císař Claudius v roce 49, jak napsal Suetonius. Skončili v Korint. Paul žil s Priscillou a Aquilou přibližně 18 měsíců. Pak pár začal doprovázet Paula, když pokračoval Sýrie, ale zastavil se na Efez v Římská provincie v Asii, nyní součást moderní krocan.

v 1. Korinťanům 16:19Paul předává pozdravy Priscilly a Aquily svým přátelům v Korintu, což naznačuje, že pár byl v jeho společnosti. Pavel založil kostel v Korintu.[1 Kor. 4:15] Jeho zahrnutí do jeho pozdravů znamená, že Priscilla a Aquila se také podíleli na založení této církve. Od 1. Korintským se pojednává o krizi vyplývající z konfliktu mezi následovníky Apolla a stoupenci Cephase (možná apoštol Petr ) lze odvodit, že Apollos doprovázel Priscillu a Aquilu, když se vrátili do Korintu. To se stalo před 54 lety, kdy Claudius zemřel a bylo vyloučeno vyhnání Židů z Říma.

v Římanům 16: 3–4, které byly napsány v číslech 56 nebo 57,[6] Paul zasílá pozdravy Priscille a Aquile a prohlašuje, že oba „riskovali krk“, aby zachránili Paulův život.

Tradice uvádí, že Aquila a Priscilla byli umučen spolu.[7][8]

Priscille

Priscilla byla žena židovského dědictví a jedna z nejdříve známých křesťanských konvertitek, která žila v Římě. Její jméno je římská zdrobnělina Prisca což bylo její formální jméno. Často je považována za první příklad kazatelky nebo učitelky v rané církevní historii. Spolu s manželem byla slavnou misionářkou a Pavlovou přítelkyní a spolupracovnicí.[9]

I když mezi vědci není tento názor příliš rozšířen, někteří vědci naznačují, že autorem knihy byla Priscilla Kniha Židům. Ačkoli je uznávaná pro své umění, originalitu a literární dokonalost, je to jediná kniha v Nový zákon s anonymitou autora.[3] Hoppin a další naznačují, že autorkou byla Priscilla, ale její jméno bylo vynecháno buď kvůli potlačení jejího ženského autorství, nebo kvůli ochraně samotného dopisu před potlačením.[3][10]

Je jedinou Priscillou pojmenovanou v Nový zákon. Skutečnost, že je vždy zmiňována se svým manželem Aquilou, ji disambiguuje od různých žen, které jsou v katolicismu uctívány jako svaté, jako například (1)Priscille rodiny Roman Glabrio, manželky Quintus Cornelius Pudens, který podle některých tradic hostil Svatý Petr kolem roku 42 nl a (2) pojmenovaný panenský mučedník ze třetího století Priscille a také nazýván Prisca.[11]

Aquila

Aquila, manžel Priscilly, byl původně z Pontus [12] a také byl Židovský křesťan. Podle církevní tradice Aquila v Římě dlouho nebýval: apoštol Pavel jej údajně učinil biskupem v Malá Asie. The Apoštolské konstituce identifikovat Aquilu spolu s Nicetas jako první biskupy v Malé Asii (7,46).

Význam

Tento pár patřil mezi nejdříve známé křesťanské misionáře v prvním století. v Skutky 18: 24–28, Luke uvádí pár vysvětlující Ježíšův křest Apollo, významný židovsko-křesťanský evangelista v Efezu. Paul naznačuje, že Apollos je apoštol,[13]:str. 230–231 „výmluvný řečník“, který měl „důkladnou znalost Písma“. Byl „instruován způsobem Páně“, kterého učil s velkým „nadšením“. Začal směle kázat v synagoze. Znal však jen křest Jana Křtitele - ne křest, který učil Ježíš. Když ho Priscilla a Aquila slyšeli, vzali ho stranou a „přesněji“ mu vysvětlili Boží cestu.[v.26]

U dnešních církví je tato pasáž často udržována ve vnímaném napětí s 1. Timoteovi 2: 12–14, ve kterém autor, Paul,[14] píše: „Nedovoluji ženě učit nebo mít autoritu nad mužem; spíše má mlčet. Neboť nejprve byl stvořen Adam, pak Eva; a Adam nebyl oklamán, ale žena byla oklamána a stala se přestupnicí. " Odpůrci pastorace žen uvádějí, že jeho odkaz na Adama a Evu naznačuje, že jde o otázku univerzální přiměřenosti pohlaví. Na druhou stranu Catherine a Richard Kroeger napsali:

Faktem je, že ženy skutečně učily muže, že ženy sloužily jako vůdkyně a že se tak těšily z Božího požehnání a získaly chválu ostatních věřících. Priscilla instruovala naučeného Apolla, Lois a Eunice učily Timotea a Phoebe je jmenována dozorkyní a jáhnem v kostele v Cenchrea. Kromě toho je věřícím uloženo, aby učili a učili se jeden od druhého bez ohledu na pohlaví.[15]

Obhájkyně pastorace žen to vnímají jako imperativ, který byl odrazem kulturních a zákonných omezení dneška. Citují 1. Korinťanům 11: 11–12, kde Pavel píše: „Žena však v Pánu není nezávislá na muži ani na muži ženy; neboť jak byla žena stvořena z muže, tak se nyní muž narodil ze ženy. A všechno je od Boha“ a jeho potvrzení Prisciliny instrukce prominentního evangelisty Apolla jako důkaz, že Paul přistupoval ke zákonům a zvykům své doby.

Chronologie

Jednou z důležitých položek vzhledu je to, že poskytují a chronologický synchronismus pro chronologii Pavlova života. Podle Skutky 18: 2fNež se s nimi Paul setkal v Korintu, byli součástí skupiny Židů, které císař Claudius nařízeno vyloučení z Říma; pokud je možné datovat tento císařský edikt, mohli bychom usoudit, že když Paul dorazil do Korintu.

Důkazy o jiných starověkých pramenech poukazují na dvě možná období Claudiovy vlády: buď během jeho prvního regnálního roku (41 n.l., takže Dio Cassius, Římské dějiny 60.6.6), nebo během jeho devátého královského roku (49; so Orosius, Historia 7.6.15f).[16] Výsledkem je, že odborníci se v době, kdy došlo k vyloučení, rozcházejí: někteří, jako Jerome Murphy-O'Connor, argumentují pro předchozí rok,[17] zatímco jiní, jako Joseph Fitzmyer, argumentují pro pozdější rok.[18]

Úcta

Priscilla a Aquila jsou ve většině křesťanských církví považováni za svaté kanonizovat svatí. V katolický kostel, Roman Martyrology uvádí jejich svátek jako 8. července.[12] The Pravoslavná církev[je zapotřebí objasnění ] připomíná je společně 13. února,[19][20] zatímco jiné pravoslavné církve[který? ] připomínat samotného Aquilu jako apoštola 14. července.[21] The Lutheran Church připomíná je ve stejný den spolu s Apollosem.

Viz také

Reference

  1. ^ Keller, Marie Noël. Priscilla a Aquila: Pavlovi spolupracovníci v Kristu Ježíši. Liturgický tisk, 2010. ISBN  978-0-8146-5284-8.
  2. ^ Torrance, Thomas F. „Ministerstvo žen: argument pro svěcení žen“. Vpřed ministerstvo. Citováno 19. června 2019.
  3. ^ A b C Hoppin, Ruth. Priscillin dopis: Hledání autora listu Hebrejcům. Ztracené pobřeží Press, 2000. ISBN  1-882897-50-1
  4. ^ Doster, Anna Lynn a Sarah White. „Srovnání postavení žen v raně křesťanské církvi s jejich současníky v řecko-římské kultuře obecně“. Dartmouth Apologia (2010). [1], Archivováno červen 2013 na Archive.org
  5. ^ Skutky 18: 1–3; Skutky 20: 33–35; Filipanům 4: 14–16.
  6. ^ Bruce, F. F. (1983). List Pavla Římanům: Úvod a komentář. Tyndale Novozákonní komentáře. Leicester, Anglie: Inter-Varsity Press.
  7. ^ „Sv. Aquila a Priscilla“. Katolická zpravodajská agentura (CNA)
  8. ^ „Apoštol Aquila ze sedmdesáti“. Pravoslavná církev v Americe
  9. ^ Bilezikian, Gilbert. Beyond Sex Roles. Baker, 1989. ISBN  0-8010-0885-9. 200–201
  10. ^ Adolph von Harnack, "Probabilia uber die Addresse und den Verfasser des Habraerbriefes", Zeitschrift fur die Neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der aelteren Kirche (E. Preuschen, Berlín: Forschungen und Fortschritte, 1900), 1: 16–41. Anglický překlad k dispozici v Lee Anna Starr, Biblický status ženy. Zarephath, New Jersey: Pillar of Fire, 1955, 392–415
  11. ^ SaintPriscilla.org [2] 27.dubna 2013
  12. ^ A b Maas, Anthony. „Aquila a Priscilla“, Katolická encyklopedie. Sv. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907, přístup 23. prosince 2013
  13. ^ https://www.academia.edu/4072844/Priscilla_and_Aquila_Teach_an_Apostle
  14. ^ I Timoteovi 1: 1
  15. ^ Kroeger, Richard a Kroeger, Catherine. Netrpím ženou: Přehodnocení 1 Timoteovi 2: 11–15 ve světle starověkých důkazů (Baker, 1992)
  16. ^ Suetonius zmiňuje toto vyhnání Židů z Říma (Claudius 25.4), ačkoli neuvádí konečné datum tohoto aktu; Tacitus neuvádí žádné takové vyloučení Anály i když je kompletní pro rok AD 49.
  17. ^ Paul: Kritický život (Oxford: Clarendon Press, 1996), s. 8–15
  18. ^ Skutky apoštolů (New York: Doubleday, 1998), s. 619f
  19. ^ Svatá Priscilla se svým manželem Aquilou v Efezu
  20. ^ "Dny jmen ", Ve styku 17.2, únor 2009.
  21. ^ Apoštol Aquila na ortodoxní Wiki.

externí odkazy