Vychovávání syna vdovy po Nainu - Raising of the son of the widow of Nain

Vzkříšení syna vdovy z Nainu, oltářní panel od Lucas Cranach mladší, c. 1569, v Stadtkirche Wittenberg.

The vzkříšení syna vdovy Nain (nebo Naim)[1] je zpráva o zázraku od Ježíš, zaznamenaný v Lukášovo evangelium. Ježíš dorazil do vesnice Nain během pohřebního obřadu syna vdovy a mladíka vzkřísil z mrtvých. (Lukáš 7: 11–17 )

Poloha je vesnice Nain, dvě míle jižně od Mount Tábor. Toto je první ze tří zázraky Ježíše v kanonická evangelia ve kterém vzkříší mrtvé, další dva jsou výchova Jairovy dcery a Lazara.

Biblický účet

Zázrak je popsán takto:

11 Krátce nato šel Ježíš do města jménem Nain v doprovodu svých učedníků a velkého zástupu. 12 A když dorazil k bráně města, vycházel pohřební průvod. Zemřel mladý muž, jediný syn své matky, a ona byla vdova. A byl s ní velký dav z města. 13 Když ji Pán uviděl, jeho srdce se nad ní soucitu naplnilo a řekl jí: „Neplač.“ 14 Potom přešel a dotkl se rakve, zatímco pohřební zřízenci stáli. Ježíš řekl mrtvému: „Mladý muži, říkám tobě, vstaň!“ A ten, kdo byl mrtvý, posadil se a začal mluvit, a Ježíš ho vrátil matce.

16 Všichni byli naplněni bázní a chválili Boha. A oni řekli: „Vstal mezi námi velký prorok“ a „Bůh navštívil svůj lid“.

17 Tato zpráva o Ježíši vyšla po celé zemi a okolním území.

Výklad

Church Widow's Son v Nain což je místo zázraku.

The vzkříšení syna vdovy Zarepha, od starozákonního proroka Eliáš (1. Královská 17 ), je viděn Fred Craddock jako model pro tento zázrak, protože v detailech je několik paralel.[2]

The výchova syna ženy Shunem (2 Královská 4 ) od Elisha je také podobný, včetně reakce lidí. Zejména umístění Nain je velmi blízko Shunem, identifikovaný s moderním Sulam. Sinclair Ferguson upozorňuje na to jako příklad opakovaného vzorce v historii Vykoupení.[3] Došel k závěru, že opakování vzoru

„Plní se v osobě Ježíše Krista, velkého proroka, který uzdravuje nejen prostřednictvím přenesené autority od Boha, ale na základě své vlastní autority, bez rituálů nebo modlitby, ale s jednoduchým slovem moci. Zde je velký Bůh a Spasitel Izraele v těle „...[4]

Žena v příběhu ztratila manžela i svého jediného syna, takže už nezbyl nikdo, kdo by ji podporoval. Protože nemohla zdědit půdu, ztráta jejího jediného syna by ji nechala závislou na charitě vzdálenějších příbuzných a sousedů.[5]

Tento i předchozí záznam o uzdravení služebníka setníka (Lukáš 7: 1–10 ) slouží jako předzvěst Ježíšova ujištění uvězněného Jana Křtitele, že je skutečně „tím, kdo má přijít“ (7:19 ), protože „mrtví jsou vzkříšeni“. (7:22 ).

Viz také

Reference

  1. ^ „Odstavec 2. Třetího dne vstal z mrtvých“. Katechismus katolické církve. Citováno 27. února 2020. 646 Kristovo vzkříšení nebylo návratem do pozemského života, jako tomu bylo v případě vzkříšení z mrtvých, které provedl před Velikonocemi: Jairova dcera, mladý muž z Naim, Lazar. Jednalo se o zázračné události, ale lidé zázračně vzkříšení se Ježíšovou mocí vrátili do běžného pozemského života. V určitém okamžiku zemřou znovu. Kristovo vzkříšení je v zásadě jiné. Ve svém vzkříšeném těle přechází ze stavu smrti do jiného života mimo čas a prostor. {...}
  2. ^ Fred Craddock, Luke, 2009 ISBN  0664234356 strana 43, 95–8
  3. ^ Sinclair Ferguson, Kázání Krista ze Starého zákona Archivováno 03.09.2013 na Wayback Machine „Proclamation Trust, 2002, strana 12.
  4. ^ Ferguson, strana 13.
  5. ^ Sizer, Peter. „The Widow of Nain“, Ortodoxní výzkumný ústav, listopad 1999
Vychovávání syna vdovy po Nainu
Předcházet
Podobenství o dvou stavitelích
v Kázání na hoře		 Nový zákon
Události		Uspěl
Podobenství o dvou dlužnících
Podobenství o Ježíši