Genevieve - Genevieve
Svatá Genevieve | |
---|---|
![]() Saint Genevieve, malba ze sedmnáctého století, Musée Carnavalet, Paříž | |
narozený | C. 419–422 Nanterre, Západořímská říše |
Zemřel | 502–512 (ve věku 79–93) Paříž, Francia |
Uctíván v | Římskokatolický kostel, Východní pravoslavná církev |
Svatořečen | Před shromážděním |
Hody | 3. ledna |
Atributy | svíčka |
Patronát | Paříž |
Genevieve (Francouzština: Sainte Geneviève; latinský: Sancta Genovefa, Genoveva; z Galský Geno "rasa, linie" a uida "šalvěj")[1] (Nanterre, C. 419/422 nl - Paříž 502/512 nl), je svatý patron Paříže v římský katolík a Východní ortodoxní tradice. Její svátek se koná 3. ledna.
Narodila se v Nanterre a přestěhoval se do Paříže (tehdy známé jako Lutetia ) po setkání Germanus z Auxerre a Lupus z Troyes a zasvětila se křesťanskému životu.[2] V roce 451 vedla „modlitební maraton“[3] který údajně zachránil Paříž odkloněním Attila Hunové daleko od města. Když germánský král Childeric I. obléhala město v roce 464, působila jako prostředník mezi městem a jeho obléhateli, sbírala jídlo a přesvědčovala Childerica, aby propustil své vězně.[2]
Její následování a její status patronky Paříže byl povýšen Clotilde, který si možná objednal její psaní vita. Toto bylo s největší pravděpodobností napsáno Prohlídky, kde Clotilde odešla po smrti svého manžela do důchodu, o čemž svědčí i důležitost Martin z Tours jako svatý model.[2]
Život
Ačkoli tam je vita že údajně má být napsána současníkem, nelze od ní oddělit historii Genevieve hagiografie. Byla popsána jako rolnická dívka narozená v Nanterre Severusovi (a Gallo-Roman ) a Geroncia (řecký původ). Na cestě do Británie, Germanus z Auxerre zastavila se v Nanterre a Genevieve se mu svěřila, že chce žít jen pro Boha. Povzbudil ji a v patnácti letech se z Genevieve stala jeptiška. Po smrti svých rodičů odešla žít se svou kmotrou Lutetií do Paříže („Lutetia „byl dřívější název města Paříž, takže to má symbolickou váhu). Tam byla mladá žena obdivována pro svou zbožnost a oddanost charitativním dílům a praktikovala tělesná askeze což zahrnovalo zdržení se masa a přerušování půstu jen dvakrát v týdnu. „V těchto umrtvování pokračovala déle než třicet let, dokud její církevní nadřízení nepovažovali za svou povinnost přimět ji, aby snížila její askezi.“[4] Narazila na odpor a kritiku svých aktivit, a to jak předtím, tak poté, co ji znovu navštívil Germanus od těch, kteří žárlili nebo ji považovali za podvodníka nebo pokrytce.
Genevieve měla časté vize nebeských svatých a andělů. Hlásila své vize a proroctví, dokud se nepřátelé spikli, aby ji utopili v jezeře. Zásahem Germanuse byla jejich nepřátelství nakonec překonána. The Pařížský biskup jmenoval ji, aby se starala o blaho panny zasvěcené Bohu a svým poučením a příkladem je vedla k vysokému stupni svatosti.[4]
Krátce před útok Hunů pod Attila v 451 na Paříži, Genevieve a Germanus ' arcijáhen přesvědčil paniky postižené obyvatele Paříže, aby neutíkali, ale aby se modlili. Tvrdí se, že přímluva Genevievových modliteb přiměla Attilovu armádu jít Orléans namísto.[5] V průběhu Childeric Obléhání a blokáda Paříže v roce 464 prošla Genevieve obléhacími linkami na lodi Troyes, přináší do města obilí. Rovněž prosila Childerica o blaho váleční zajatci, a setkal se s příznivou odezvou. Prostřednictvím jejího vlivu projevili Childeric a Clovis vůči občanům neomylnou milost.[4]
Genevieve si vážila zvláštní oddanosti Svatý Denis, a přál si postavit a kaple na jeho počest umístit své relikvie. Kolem 475 Genevieve koupil část pozemků na místě svého pohřbu a nabádal sousední kněze, aby vyvinuli maximální úsilí. Když odpověděli, že nemají vápno, poslala je na pařížský most, kde se z rozhovoru dvou prasat dozvěděli, kde se nachází velké množství tohoto materiálu. Poté stavba úspěšně pokračovala.[6] Malá kaple se během pátého a šestého století stala slavným poutním místem.[7]
Její vlastností je svíčka a někdy je také líčena s ďáblem, který ji údajně sfoukl, když se v noci šla modlit do kostela.[8]
Smrt a pohřeb

Clovis I. založila opatství, kde mohla Genevieve sloužit a kde byla později sama pohřbena.[9] V péči o Benediktíni, která tam založila klášter, byla církev svědkem mnoha zázraků, které se u jejího hrobu děly. Protože tam byla Genevieve populárně uctívána, byl kostel zasvěcen jejímu jménu; lidé nakonec obohatili církev svými dary. Byl vypleněn Vikingové v roce 847 a byla částečně přestavěna, ale byla dokončena až v roce 1177.
V roce 1129, kdy město trpělo epidemií otrava námelem, tato „hořící nemoc“ zůstala poté, co byly ostatky sv. Genevieve přeneseny na veřejnosti průvod. To se každoročně opakovalo, když byly do katedrály přineseny ostatky; Mme de Sévigné v jednom ze svých dopisů popsala průvod. Úleva od epidemie je v pařížských církvích stále připomínána.[10]

Poté, co starý kostel chátral, Louis XV objednal nový kostel hodný patrona Paříže; svěřil Markýz z Marigny s konstrukcí. Markýz dal provizi svému chráněnci Jacques-Germain Soufflot, který plánoval neoklasicistní design. Po Soufflotově smrti byl kostel dokončen jeho žákem, Jean-Baptiste Rondelet.
The Revoluce vypuklo před zasvěcením nového kostela. To bylo převzato v roce 1791 Ústavodárné národní shromáždění a přejmenoval Panteon, aby bylo pohřebištěm význačných Francouzů. Stala se významnou památkou v Paříži.
Ačkoli svatý Genevieve relikvie byl veřejně upálen na Place de Grève v roce 1793 během francouzská revoluce byl Panthéon obnoven katolickým účelům v roce 1821. V roce 1831 byl znovu sekularizován jako národní mauzoleum, ale v roce 1852 se vrátil do katolické církve. Communardové byli řekl, aby rozptýlil relikvie (není tam žádný důkaz tohoto tvrzení, relikvie byly spáleny v roce 1793), některé se podařilo obnovit. V roce 1885 katolická církev znovu zasvětila stavbu sv.
Kánony svaté Genevieve

Asi 1619 Louis XIII pojmenovaný Kardinál François de La Rochefoucauld opat Saint Genevieve. The kánony byli laxní a kardinál si vybral Charlese Faure, aby je reformoval. Tento svatý muž se narodil v roce 1594 a pravidelně vstoupil do kánonů v Senlis. Byl pozoruhodný svou zbožností, a když byl vysvěcen, uspěl po tvrdém boji s reformou opatství. Mnoho z domů kánonů pravidelně přijalo jeho reformu. V roce 1634 se spolu s tuctem společníků ujal pařížského Saint-Geneviève-du-Mont. Toto se stalo mateřským domem nového sboru, kánonu Regular of Ste. Genevieve, která se široce rozšířila po Francii.
Institut pojmenovaný po svatém byl Dcery Ste. Geneviève, založená v Paříži v roce 1636, Francesca de Blosset, s cílem ošetřovat nemocné a učit mladé dívky. Trochu podobný institut, populární buriel Miramiones, byla založena na vzývání Nejsvětější Trojice v roce 1611 Marie Bonneau de Rubella Beauharnais de Miramion. Tyto dva instituty byly sjednoceny v roce 1665 a společníci nazývali Kánonky Ste. Geneviève. Členové nepřislíbili, pouze slíbili, že budou dodržovat pravidla, pokud zůstanou v ústavu. Během revoluce byl institut potlačen v roce 1806 Jeanne-Claude Jacoulet pod jménem Sestry svaté rodiny.
Viz také
- Farnost Argol blízko
- Dějiny Francie
- Náboženství ve Francii
- Římský katolicismus ve Francii
- Svatá Genevieve, archiv patrona
Reference
- Poznámky
- ^ Evans, D. Ellis (1967). Galská osobní jména: studie o některých kontinentálních keltských formacích. Clarendon P.
- ^ A b C McNamara, Halborg a Whatley 18.
- ^ McNamara, Halborg a Whatley 4.
- ^ A b C MacErlean, Andrew. „Sv. Genevieve.“ Katolická encyklopedie. Sv. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 19. července 2014
- ^ Bentley, James (1993). Kalendář svatých: životy hlavních svatých křesťanského roku. London: Little, Brown. p. 9. ISBN 9780316908139.
- ^ Hinds, Allen Banks. Hinds, „Saint Genevieve“. Sběratel svatých, 1900. CatholicSaints.Info. 19. dubna 2017
- ^ Alston, George Cyprian. „Opatství Saint-Denis.“ Katolická encyklopedie Sv. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. 2. prosince 2017
- ^ Svatá Geneviève na Encyclopedia.com. Citováno 25. prosince 2019.
- ^ Farmář, David Hugh (1997). Oxfordský slovník svatých (4. vyd.). Oxford [u.a.]: Oxford Univ. Lis. 200–201. ISBN 9780192800589.
- ^ Attwater.
- Bibliografie
- Attwater, Donald; John, Catherine Rachel (1993). Slovník tučňáků svatých (3. vyd.). New York: Penguin. ISBN 0-14-051312-4.
- McNamara, Jo Ann; Halberg, John E .; Whatley, E. Gordon (1992). Sainted Women of the Dark Ages. Durham: Duke UP. ISBN 978-0-8223-1216-1.
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). „St. Genevieve“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.