Čtyři korunovaní mučedníci - Four Crowned Martyrs - Wikipedia

Čtyři korunovaní mučedníci
FirenzeOrsanmichele03.jpg
Čtyři korunovaní svatí, Nanni di Banco, Orsanmichele, Florencie, ca. 1415.
Mučedníci
narozený3. století INZERÁT
Zemřelmezi 287 a 305

Castra Albana (1. skupina)
Řeka Sava, Panonie (2. skupina)
Uctíván vŘímskokatolický kostel
Východní pravoslavná církev
Orientální pravoslaví
Anglikánské společenství
Hody8. srpna (skupina 1)
8. listopadu (skupina 2)
Patronátsochaři, kameníci, kameníci; proti horečce; dobytek

Označení Čtyři korunovaní mučedníci nebo Čtyři svatí korunovaní (latinský, Sancti Quatuor Coronati) odkazuje na devět osob uctívaných jako mučedníci a svatí v Rané křesťanství. Devět světců je rozděleno do dvou skupin:

  1. Severus (nebo Secundius), Severian (nás), Carpophorus (Carpoforus), Victorinus (Victorius, Vittorinus)
  2. Claudius, Castorius, Symphorian (Simpronian), Nicostratus a Simplicius

Podle Zlatá legenda „jména členů první skupiny nebyla v době jejich smrti známa,„ ale byla učena skrze zjevení Páně po mnoha letech. “[1] Říkali jim „Čtyři korunovaní mučedníci“, protože jejich jména nebyla známa („koruna“ odkazující na korunu z mučednictví ).

První skupina

Severusi (nebo Secundius), Severian (nás), Carpophorus a Victorinus byli umučeni v Řím nebo Castra Albana, podle křesťan tradice.[2]

Podle Vášeň Sv. Sebastian, čtyři svatí byli vojáci (konkrétně corniculariinebo úředníci odpovědní za veškeré záznamy a papírování pluku), kteří se odmítli obětovat Aesculapius, a proto byli zabiti na rozkaz císaře Dioklecián (284–305), dva roky po smrti pěti sochařů, uvedených níže. Těla mučedníků byla pohřbena na hřbitově v Santi Marcellino e Pietro na čtvrté míli přes Labicana podle Papež Miltiades a St. Sebastian (jehož lebka je zachována v kostele).

Druhá skupina

Druhou skupinou byli podle křesťanské tradice sochaři z Sirmium kteří byli zabiti v Panonie. Odmítli vyrobit pohanskou sochu pro císaře Dioklecián nebo přinést oběť Římští bohové. Císař nařídil, aby byli živí umístěni do olověných rakví a hodeni do řeky asi v roce 287. Simplicius byl zabit spolu s nimi.[1] Podle Katolická encyklopedie,

[T] on Skutky z těchto mučedníků, napsaných finančním úředníkem jménem Porphyrius pravděpodobně ve čtvrtém století, se týká pěti sochařů, kteří, i když nevznesli námitky proti popravě tak světských obrazů Victoria, Amor a Chariot of the Sun, odmítli udělat sochu Æsculapius pro pohanský chrám. Za to byli jako křesťané odsouzeni k smrti. Dali je do olověných rakev a utopili se v Řeka Save. To se stalo na konci roku 305.[3]

Odkazy v textu mučedníků Passio na porfyr těžba a zdivo umístěné na „porfyritické hoře“ naznačují, že nastavení příběhu je nemístné; v Panonii nejsou porfyrové lomy a jediný porfyrový lom ve starověkém světě je v Egyptě. Mons Porphyrites byl těžen, aby dodal vzácné a drahé císařské porfyry pro císařovy stavební práce a sochy, pro které byl výhradně vyčleněn. Mons Porphyrites je v Thebaidu, který byl centrem křesťanského erimitismu v pozdní antice. Císař Dioklecián skutečně zadal rozsáhlé používání porfyru ve svých mnoha stavebních projektech. Dioklecián také navštívil Thebaida za jeho vlády, ačkoli byl obvykle spojován s Balkánem, což by mohlo vysvětlit, proč bylo umístění příběhu v průběhu času převedeno do Panonie.[4]

Společná úcta

Když se dozvěděli jména první skupiny, bylo rozhodnuto, že by si je měla připomenout druhá skupina.[1] Těla první skupiny byla pohřbena svatým Sebastianem a papežem Melchiades (Miltiades) na čtvrtém milníku na Přes Labicana, na pískovně, kde byly odpočívány ostatky dalších popravených křesťanů.

Není jasné, odkud jména druhé skupiny ve skutečnosti pocházejí. Tradice uvádí, že Melchiades žádal, aby byli svatí připomínáni jako Claudius, Nicostratus, Simpronian a Castorius. Tato stejná jména jsou ve skutečnosti totožná se jmény, která sdílejí konvertité kněze Polycarpa v legendě o sv. Sebastianovi.[5] Podle Katolická encyklopedie„tato zpráva však nemá žádný historický základ. Je to pouze předběžné vysvětlení názvu Quatuor Coronati, jméno dané skupině skutečně ověřených mučedníků, kteří byli pohřbeni a uctíváni v katatombě svatého Marcellinus a Pietro, jehož skutečný původ však není znám. Byli klasifikováni s pěti mučedníky z Panonie v čistě vnějším vztahu. “[3]

Těla mučedníků jsou uložena ve čtyřech starověkých sarkofágech v kryptě Santi Marcellino e Pietro. Podle lapidu z roku 1123 je pohřbena hlava jednoho ze čtyř mučedníků Santa Maria in Cosmedin.

Zmatek a závěry

Poměrně matoucí příběh čtyř korunovaných mučedníků byl dobře známý v renesanční Florencii, jak ho vyprávěl hlavně Zlatá legenda třináctého století Jacopo da Voragine. Zdá se, že původní čtyři mučedníci byli ubiti k smrti na příkaz císaře Diokleciána (r. 284-305 nl). Jejich příběh se sjednotil s příběhem skupiny pěti řezbářů, umučených také Diokleciánem, v tomto případě proto, že odmítli vyřezat obraz pohanské modly. Díky své profesi sochařů bylo pět celoživotních mučedníků jasnou volbou pro cech kameníků, ale zdá se, že jejich počet byl často chápán jako čtyři, jako v tomto případě.[6]

Problémy nastávají při určování historicity těchto mučedníků, protože jedna skupina obsahuje pět jmen místo čtyř. Alban Butler věřil, že čtyři jména skupiny jedna, kterou Roman Martyrology a Breviář řekli, že byli odhaleni jako ti ze čtyř korunovaných mučedníků, byli vypůjčeni z martyrologie diecéze Albano Laziale, které slavily svátek 8. srpna, ne 8. listopadu.[5] Tito čtyři „vypůjčení“ mučedníci nebyli pohřbeni v Římě, ale v katakombě v Albanu; jejich svátek byl slaven 7. srpna nebo 8. srpna, datum, pod kterým je uveden v římském kalendáři svátků 354.[3] The Katolická encyklopedie napsal, že „mučedníci z Albana nemají žádnou souvislost s římskými mučedníky“.[3]

Dvojitá tradice mohla vzniknout, protože druhá Passio muselo být napsáno. Bylo napsáno, aby vysvětlovalo skutečnost, že ve skupině dva bylo pět svatých, spíše než čtyři. Příběh týkající se první skupiny byl tedy jednoduše vynalezen a příběh popisuje smrt čtyř mučedníků, kteří byli spíše vojáky z Říma než panonskými kameníky. The Bollandista Hippolyte Delehaye nazývá to vynalezenou tradici „l'opprobre de l'hagiographie“ (ostuda hagiografie).[5]

Delehaye po rozsáhlém výzkumu zjistil, že ve skutečnosti existuje pouze jedna skupina mučedníků - kameníci druhé skupiny - jejichž ostatky byly odvezeny do Říma.[5] Jeden vědec napsal, že „nejnovější výzkum má tendenci souhlasit“ se závěrem Delehaye.[5]

The Roman Martyrology dává kameníky Simpronianus, Claudius, Nicostratus, Castorius a Simplicius jako mučedníky oslavované 8. listopadu a Albano mučedníky Secundus, Carpophorus, Victorinus a Severianus jako oslavované 8. srpna.[7]

Bazilika Santi Quattro Coronati

Bazilika Santi Quattro Coronati.
Hlavní článek: Santi Quattro Coronati

Ve čtvrtém a pátém století a bazilika byl postaven a zasvěcen na počest těchto mučedníků na Caelian Hill, pravděpodobně v obecné oblasti, kde tradice lokalizovala jejich provedení. To se stalo jedním z titulární církve Říma a byl několikrát obnoven.

Úcta

Externí video
Quattro Santi Coronati di Nanni di Banco, 1409 - 1417.jpg
ikona videa Nanni di Banco's Four Crowned Saints, (3:21) Smarthistory

Na začátku roku byli ctěni Čtyři korunovaní mučedníci Anglie, s Bede berouce na vědomí, že v nich byl zasvěcen kostel Canterbury. Tuto úctu lze snad vysvětlit tím, že Augustin z Canterbury pocházeli z kláštera poblíž baziliky Santi Quattro Coronati v Římě nebo proto, že jejich relikvie byli posláni z Říma do Anglie v roce 601.[5] Jejich spojení s kamenářstvím je zase spojovalo s Zednáři. Jeden z vědeckých časopisů anglických zednářů se jmenuje Ars Quatuor Coronatorum,[5] a kameníci z Německo přijal je jako patrony „operativního zednářství“.[8]

Vyobrazení

Kolem roku 1385 byly zobrazeny Niccolò di Pietro Gerini.[9] Pak asi v roce 1415 Nanni di Banco poté, co byl pověřen, vytvořil sochu seskupující mučedníky Maestri di Pietra e Legname, cech kamene a dřevařů, jehož byl členem. Tito svatí byli cechové patroni. Práce lze nalézt v Orsanmichele, v Florencie.[10] Nakonec je také zobrazil Filippo Abbiati.[11]

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b C William Granger Ryan Jacobus, Zlatá legenda: Čtení o svatých (Princeton University Press, 1993), 291-2.
  2. ^ „Latinští svatí pravoslavného patriarchátu v Římě“. www.orthodoxengland.org.uk. Citováno 2020-09-05.
  3. ^ A b C d „CATHOLIC CONTROL: Four Crowned Martyrs“. www.newadvent.org. Citováno 2020-09-05.
  4. ^ del Bufalo, Dario Porfyr: Červený císařský porfyr, síla a náboženství Turín: Umberto Allemandi, 2012. s. 65-82 ISBN  9788842221463
  5. ^ A b C d E F G Alban Butler, Sarah Fawcett Thomas, Paul Burns, „Butler's Lives of the Saints,“ (Continuum International Publishing Group, 1997), 63.
  6. ^ ""Monumentální socha z renesanční Florencie ", Národní galerie umění". Archivovány od originál dne 2006-08-21. Citováno 2013-01-24.
  7. ^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN  88-209-7210-7)
  8. ^ "Quator Coronati | Zednářský slovník | www.masonicdictionary.com". www.masonicdictionary.com. Citováno 2020-09-05.
  9. ^ in illo tempore »8. listopadu, Čtyři korunovaní mučedníci, s jejich obrazy a Santi Quattro Coronati a kaple papeže sv. Sylvestra I.
  10. ^ Obrazy čtyř korunovaných svatých, Nanni di Banco, 1410-12. Projekt Digital Imaging: Umělecké historické obrazy evropské a severoamerické architektury a sochařství od klasické řečtiny po postmodernu. Naskenováno ze snímků pořízených přímo na místě Mary Ann Sullivan, Bluffton College
  11. ^ Rosa Giorgi, „Saints: A Year in Faith and Art“ (Harry S Abrams, Inc., 2006).

externí odkazy