Exorcismus dcery syropenické ženy - Exorcism of the Syrophoenician womans daughter - Wikipedia

Kanaánská žena podle Michael Angelo Immenraet, 17. století

The Vymítání dcery ženy syropenické jeden z zázraky Ježíše v evangeliích a je líčen v Markovo evangelium v Kapitola 7 (Marek 7: 24–30 ) a v Matoušovo evangelium v Kapitola 15 (Matouš 15: 21–28 ). V Matthew, příběh je líčen jako uzdravení a Canaanite ženská dcera.[1] Podle obou zpráv Ježíš vymítán ženina dcera na cestách po regionu Pneumatika a Sidone z důvodu víra zobrazeno ženou.

Průchod

Odpovídající pasáž od Matouše je následující:

Kanaánská žena přišla k Ježíši a volala: „Pane, Synu Davidův, smiluj se nad mnou! Moje dcera je posedlá démony a strašně trpí.“

Ježíš vymítá dceru Kananejské ženy z Très Riches Heures du Duc de Berry, 15. století.

Ježíš neodpověděl ani slovo. Jeho učedníci k němu tedy přišli a naléhali na něj: „Pošli ji pryč, protože po nás stále volá.“

Odpověděl: „Byl jsem poslán pouze ke ztracené ovci Izraele“.

Žena přišla a poklekla před ním. „Pane, pomoz mi!“ ona řekla.

Odpověděl: „Není správné vzít dětský chléb a hodit ho psům.“

„Ano, Pane,“ řekla. „Ale i psi jedí drobky, které spadnou ze stolu jejich pána.“

Ježíš jí řekl:

„Ženo, máš velkou víru! Vaše dcera je uzdravena.“

A její dcera byla uzdravena od té samé hodiny.

Mnoho Anglické překlady evangelií uveďte, že Ježíš byl v oblasti Tyru a Sidonu stažen z Galilee kde vstoupil do diskuse s Farizeové nad jejich výkladem židovského zákona.[2] The Ženevská Bible a Verze King James naznačují, že návštěva byla na pobřeží (tj Středozemní moře ), ale Cambridge Bible pro školy a vysoké školy tvrdí, že Ježíš šel do „sousedství, [nebo] okresu, nikoli na břeh moře, jak by se dalo myslet“.[3]

Tato epizoda je podle Grahama H. ​​Twelftree příkladem toho, jak Ježíš zdůrazňuje hodnotu víry, jak ukazuje také Uzdravení služebníka Setníka epizoda.[1]

Syrophoenician žena

Leptání Pietro del Po, Kanaanská (nebo syrofenická) žena žádá Krista, aby se uzdravil, ca. 1650.

Žena popsaná v zázraku, Syrophoenician žena (Marek 7:26 ) se také nazývá „Canaanite“ (Matouš 15:22 ) a je neidentifikovaný Nový zákon žena z regionu Pneumatika a Sidone. „Ta žena je ... podle rasy popsána jako syrofenika. Není jasné, zda se Mark snaží rozlišovat mezi a fénický ze Sýrie a jednoho ze severní Afriky nebo mezi někým žijícím v pobřežní oblasti Sýrie a někým žijícím ve střední části. “[4] Její další pozoruhodnou charakteristikou je její nežidovský status: Markovo evangelium dodává, že je Řekka (řecký: Ελληνις).

Třetí století pseudo-klementinová homilie odkazuje na její jméno jako Justo a jméno její dcery jako Berenice.[5]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Ježíš, zázračný pracovník: historická a teologická studie Graham H. Twelftree 1999 ISBN  0-8308-1596-1 stránky 133-134
  2. ^ Překlady jsou k dispozici na Biblegateway.com
  3. ^ Cambridge Bible pro školy a vysoké školy dne Matthew 15, zpřístupněno 22. ledna 2017
  4. ^ Stein, Robert H. (2008). Označit. Grand Rapids: Baker Academic. p. 351. ISBN  9780801026829.
  5. ^ Pseudo-klementin. Kázání . 2.19 . Také na 3.73 a 4.1.

Další čtení

externí odkazy

Média související s Ježíš a žena z Kanaánu na Wikimedia Commons