Dionysius z Korintu - Dionysius of Corinth - Wikipedia

Svatý Dionysius byl korintským biskupem asi v roce 171. Jeho svátek je připomínáno 8. dubna.

datum

Datum je určeno skutečností, že napsal Pope St Soter.^[1] Eusebius v jeho Kronika umístil své „floruit „v jedenáctém roce císaře Marcus Aurelius (171). Když Hegesippus byl v Korint v době Papež Anicetus, Primus byl biskupem (asi 150-5), zatímco Bacchyllus byl Korintský biskup v době velikonočních kontroverzí (asi 190-8). Dionysius je nám znám pouze prostřednictvím Eusebia. Eusebius znal sbírku sedmi z Katolické dopisy církvím Dionysia spolu s dopisem od něj Pinytus, Biskup z Knossus a soukromý dopis duchovní rady dámě jménem Chrysophora.^[2]

Eusebius zmiňuje (1) dopis adresovaný Lacedaemonians, učil pravoslaví a nařizoval mír a unii. (2) Další dopis byl zaslán Athéňané, podněcující jejich víru a nabádal je, aby žili podle evangelia, protože nebyli daleko od odpadnutí. Dionysius hovořil o nedávném mučednictví svého biskupa Publia (v pronásledování Marka Aurelia) a říká, že Dionysius Areopagit byl první Aténský biskup. (3) K Nikomedians napsal proti Marcionismus. (4) Psaní na Gortyno a ostatní diecéze Kréta, pochválil jejich biskupa Filipa za úsilí jménem církve, poté ho varoval před pokřivením kacířů. (5) Církvi v Amastris v Pontus on psal u instance Bacchylides a Elpistus (jinak neznámý), zmínit biskupovo jméno jako Palmas; napsal v tomto dopisu o sňatku a celibát, a doporučil charitativní zacházení s těmi, kteří upadli do hříchu nebo kacířství. (6) V dopise Pinytovi, biskupovi z Knossu, doporučil, aby na své bratry příliš nepokládal jho celibátu, ale aby zvážil slabost, kterou většina z nich má. Pinytus po zdvořilých slovech odpověděl, že doufá, že Dionysius příště pošle silné maso, aby jeho lid nevyrostl na mléce nemluvňat.^[2]

Nejdůležitějším dopisem je však sedmý dopis adresovaný Římanům a jediný, ze kterého se dochovaly výtažky. Papež Soter poslal almužnu a dopis Korintským a v reakci na to Dionysius napsal:

Protože to bylo od začátku vaším zvykem, činit dobro všem bratřím mnoha způsoby a posílat almužny do mnoha církví v různých městech, nyní zmírňovat chudobu těch, kteří žádali o pomoc, nyní pomáhat bratřím v dolech tím, že almužnu, kterou posíláte, Římané zachovávající tradiční římský zvyk, který váš požehnaný biskup Soter nejen udržoval, ale dokonce se zvýšil tím, že bratrům poskytl hojnost, kterou dodal, a utěšováním požehnanými slovy bratří, kteří k němu přišli, jako otec jeho děti.^[3]

Znovu:

Tímto pokynem jste také smísili Římany a Korinťany, kteří jsou výsadbou Petra a Pavla. Protože oba přišli do našeho Korintu a zasadili nás a učili podobně; a stejně jako chodit do Itálie a učit tam byli umučeni současně.

Znovu:

Dnes jsme zachovali den svatého Pána, ve kterém jsme si přečetli váš dopis, který budeme mít k dispozici, abychom jej mohli číst a být napomínáni, stejně jako nám ten první napsal prostřednictvím Klementa.

 Není nutné říkat, že tyto citace nepředstavují žádným způsobem „důkazy“ ve prospěch mnohem pozdějších papežských tvrzení a inovací. Naopak vidíme, jak ve druhém výňatku je korintská církev popsána jako stejně dvojnásobně apoštolská (sv. Petra a Pavla) jako římský stolec („oba přišli do našeho Korintu a zasadili nás a učili podobně“) ). Vidíme, že čest, s níž se již zacházelo s jediným Apoštolským stolcem Západu (stolicí hlavního města Říše) (pravděpodobně jako pamětní úcta Petrovi a Pavlovi), čest, která by později byla kanonicky uvedena na první ekumenické radě z Nice (325) a správně přepracováno v kánonu 28 z Chalcedonu. Svědek mučednictví sv. Peter a Paul, kata ton auton kairon, je důležitá, stejně jako zmínka o Clementova epištola a její veřejné čtení. Dopis papeže byl napsán „jako otec jeho dětí“.[2] Dionysiusovy vlastní dopisy byly zjevně velmi ceněné, protože v posledním výňatku z tohoto dopisu píše, že je napsal na žádost a že byly zfalšovány „ďáblovými apoštoly“. „Není tedy divu,“ poznamenává, „pokud se někteří odvážili manipulovat i se slovem samotného Pána, když se spikli, aby zmrzačili mé vlastní pokorné úsilí.“

Reference

Zdroje

• Urdang, Laurence. Svátky a výročí světa. Detroit: Gale Research Company, 1985. ISBN  0-8103-1546-7.

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). „St. Dionysius“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.