Ženy v Arménii - Women in Armenia

Ženy v Arménii
Նոր Ջուղայի տարազ. Jpg
Arménská žena v kroji
Index nerovnosti pohlaví
Hodnota0.340 (2012)
Hodnost59.
Mateřská úmrtnost (na 100 000)30 (2010)
Ženy v parlamentu10.7% (2012)
Ženy nad 25 let s středoškolské vzdělání94.1% (2010)
Ženy v pracovní síle59% (2014)[1]
Globální index genderových rozdílů[2]
Hodnota0.684 (2020)
Hodnost98. ze 149
Část série na
Ženy ve společnosti
Symbol Venuše

Ženy v Arménii byla oficiálně zaručena rovnost žen a mužů od vzniku republiky Arménie v roce 1991.[3] To umožnilo ženám aktivně se účastnit všech sfér arménského života. Arménské ženy získaly důležitost v zábavě, politice a dalších oblastech.

Práce a podnikání

Malba arménské ženy (cca 1682)

Podle 2011 Udělte Thornton International Podle průzkumu mezi podniky bylo v roce 2010 v Arménii 29% vrcholových manažerských pozic obsazeno ženami. V roce 2011 však toto číslo pokleslo na 23%. Na základě zprávy Spojené národy, v roce 2011 bylo v Arménii 24 starostek a vedoucích komunit; dalších 50 žen zastávalo správní pozice na nižší úrovni.[4]

Tradiční stav

Ačkoli některé nacionalistické feministky od počátku 20. století do současnosti vytvořily pohled na starou arménskou společnost a právo jako přátelský k ženám, pro toto tvrzení neexistují prakticky žádné důkazy.[5] Zákoník Mkhitar Gos, datovaný do 12. století, se snažil pozvednout postavení žen z jeho dřívější úrovně, avšak tento zákon výslovně zakotvil mužskou nadvládu a zakázal rozvod, a to i v případě domácího násilí nebo znásilnění v manželství.[6] Zdá se, že jeho nejprogresivnější prvky nebyly nikdy ve společnosti vůbec použity, a v 18. a 19. století zprávy zvenčí i zvenčí drtivou většinou komentovaly nízké postavení žen v tradiční arménské společnosti. Vdané ženy žily jako virtuální otroci rodin svých manželů, i když se situace s věkem postupně zlepšovala.[7] Během prvního roku manželství nesměli mluvit s nikým kromě svého manžela a měli zakázáno opustit dům. Mladé arménské nevěsty vytvořily znakovou řeč zvanou Harnseren, což v překladu znamená „Jazyk nevěsty“. Jedná se o znakovou řeč založenou na gestech, která se vyvinula proti pravidlu mlčení vnuceným arménským ženám.[8] V některých vesnicích tato omezení pokračovala i po narození prvního dítěte a mohla trvat déle než deset let. Samovražda žen byla častější než sebevražda mužů, což je v ostrém kontrastu se situací na západě.[9]

I přes podřadné postavení žen v arménské společnosti Arménská apoštolská církev umožňovaly ženám více příležitostí k převzetí duchovních rolí než většina ostatních křesťanských tradic. Na rozdíl od východních pravoslavných však byli silně proti rozvodu a v důsledku toho byla rozvodovost v tradiční Arménii vždy jednou z nejnižších v křesťanském světě.

Násilí na ženách

Podle Světová zdravotnická organizace trpělo 10% až 60% arménských žen domácí násilí a násilí v roce 2002; nejistota údajů byla způsobena nedostatečným hlášením domácího násilí v Arménii. K nedostatečnému hlášení údajně dochází z důvodu zacházení s domácím násilím jako s rodinnou záležitostí.[10] V Arménii neexistují dobře zavedené zákony proti domácí agresi a předsudkům založeným na pohlaví. Rozvod s manželem - a to i zneužívajícím - navíc způsobuje „sociální hanbu“, přičemž rodiny žen, které podají žádost o rozvod nebo ohlásí domácí násilí, jsou považovány za ostudu. Mezi další faktory, které k tomu přispívají, patří nedostatečné vzdělání nebo nižší úroveň vzdělání arménských žen ohledně jejich práv a způsobu, jak se chránit před zneužíváním.[10]

Politický status

V květnu 2007 bylo prostřednictvím legislativního dekretu známého jako „zákon o kvótách rovnosti žen a mužů“ povzbuzeno více arménských žen, aby se zapojily do politiky. Ten rok obsadilo parlamentní funkce pouze sedm žen. Mezi těmito političkami byla Hranush Hakobyan, nejdéle sloužící žena v Národní shromáždění Arménie.[11] Relativní nedostatek žen v arménské vládě vedl k tomu, že arménské ženy byly zahraničními pozorovateli považovány za „mezi nejméně zastoupenými“ a „mezi nejnižšími na světě“.[11] Arménské postavení žen v politice se navíc často nachází v soukromé sféře. Jejich vstup do veřejné sféry se často ocení pouze tehdy, když odrážejí obraz ženského ideálu založeného na společenských očekáváních, které nadále brání politické, sociální a ekonomické dostupnosti pro ženy.[12] V roce 2015 Arpine Hovhannisyan se stala první arménskou ženou, která zastávala funkci ministra spravedlnosti v Arménii a tuto roli zastávala až do roku 2017.[13][14] Hovhannisyan je také politik a právník.[15]

Zdraví a sociální péče

V letech 2010 a 2011, během měsíce žen a v rámci charitativního programu „Pro vás, ženy“, lékařské centrum Surb Astvatcamayr v arménském hlavním městě Jerevan nabízeno zdarma gynekologické a chirurgické služby pro ženy z Arménie po celý měsíc. Ženy z celé země přijely hledat léčbu.[16]

Sexuální selektivní potrat

Další informace: Potrat v Arménii

Sexuální selektivní potrat se uvádí, že je v zemi problémem kvůli patriarchálním společenským normám, které považují za vhodnější mít syna před dcerou.[17][18][19][20][21] Nicméně kvůli silné emigraci v podobě „odliv mozků „tam, kde mladí arménští muži odcházejí za prací do zahraničí, je v zemi více mladých žen než mužů, zejména u žen ve věku nad 20 let: ženy tvoří 55,8% populace ve věku 15–29 let.[22]

Literatura

Hlavní článek: Arménská literatura

Nejstarší literární výraz arménských žen, který máme dnes k dispozici v písemné formě, je poezie dvou žen z 8. století CE, Khosrovidukht z Goghtn a Sahakdukht z Syunik.[23] Po arménské literární renesanci 19. století a rozšíření vzdělávacích příležitostí pro ženy se objevila řada dalších autorek, mezi nimi feministická spisovatelka z 19. století Srpouhi Dussap, považován za první ženský arménský romanopisec.[24] Ona, jako její současník, Zabel Sibil Asadour, je obecně spojován s Konstantinopolem a západní arménskou literární tradicí. Zabel Yesayan, který se také narodil v Konstantinopoli, překlenul propast s východní arménskou literaturou tím, že se usadil v sovětské Arménii v roce 1933. Literární renesance a její doprovodný protestní hlas měli také své zástupce na východě s básníkem Shushanik Kurghinian (1876–1927) Aleksandrapol (dnes Gyumri). Sylvia Kaputikyan a Maro Markarian jsou pravděpodobně nejznámějšími básnířkami z Arménské republiky 20. století a navazují na tradici politické řeči prostřednictvím poezie.

Pozoruhodné ženy z Arménie

Viz také: Seznam arménských umělkyň
Pozoruhodné královny a princezny
Moderní arménské ženy

Viz také

Reference

  1. ^ „Míra účasti pracovních sil, ženy (% ženské populace ve věku 15–64 let) (modelový odhad ILO) | Data“. data.worldbank.org. Citováno 2017-03-03.
  2. ^ „The Global Gender Gap Report 2020“.
  3. ^ „Ústava Arménské republiky - knihovna - Prezident Arménské republiky“. www.president.am. Citováno 2020-06-01.
  4. ^ Průzkum: Ženy v Arménii byly vytlačeny z pozic vrcholových manažerů. Ekonomika: Arka News Agency.
  5. ^ Rowe, V. (2003). Historie psaní arménských žen, 1880-1922. Cambridge Scholars. p. 86. ISBN  9781904303237. Citováno 2017-03-03.
  6. ^ Payaslian, S. (2011). Politická ekonomie lidských práv v Arménii: autoritářství a demokracie v bývalé sovětské republice. IB Tauris. p. 55. ISBN  9780857731692. Citováno 2017-03-03.
  7. ^ „Manželství a rodina - Arméni“. everyculture.com. Citováno 2017-03-03.
  8. ^ Kekejian, Carla (2017-03-14). „Harsneren: Jazyk arménské nevěsty“. Centrum pro studium žen. Citováno 2019-11-23.
  9. ^ Reclus, J.J.É .; Ravenstein, E.G .; Keane, A.H. (1878). Země a její obyvatelé. Univerzální geografie, ed. autor: E.G. Ravenstein (A.H. Keane). J.S. Ctnost. p. 151. Citováno 22. června 2018.
  10. ^ A b Domácí násilí na ženách v Arménii. Sjednocená rada pro lidská práva (UHRC). 26. května 2010.
  11. ^ A b Itano, Nicole. Zákon o kvótách staví do arménských voleb více žen. WeNews. 10. května 2007.
  12. ^ Beukian, Sevan, 2014, Mateřství jako arménství: Vyjádření ženskosti při vytváření arménské národní identity, Studie etnicity a nacionalismu, 14 (2): 247-269
  13. ^ „Arpine Hovhannisyan jmenován arménským ministrem spravedlnosti“. Asbarez. 4. září 2015. Citováno 22. června 2018.
  14. ^ „Arménský ministr spravedlnosti vyhozen“. Tert.am. 17. května 2015. Citováno 22. června 2018.
  15. ^ „Arpine Hovhannisyan“. Národní shromáždění Arménské republiky. Citováno 22. června 2018.
  16. ^ Ženy v Arménii dostávají po dobu jednoho měsíce bezplatné lékařské ošetření. Epress.am. 11. března 2011.
  17. ^ „Obavy rostou nad kavkazskými selektivními potraty dívek - BBC News“. bbc.com. 19. prosince 2011. Citováno 2017-03-03.
  18. ^ https://www.irex.org/sites/default/files/2012-2013%20STG%20Scholar%20Research%20Brief%20-Final.pdf
  19. ^ Pohlaví na Kavkaze The Economist (13. září 2013)
  20. ^ Michael, M; King, L; Guo, L; McKee, M; Richardson, E; Stuckler, D (2013), Tajemství pohřešovaných žen na Kavkaze: analýza poměrů pohlaví podle pořadí narození, Mezinárodní pohledy na sexuální a reprodukční zdraví, 39 (2), str. 97-102, ISSN  1944-0391
  21. ^ John Bongaarts (2013), The Implementation of Preferences for Male Offspring, Population and Development Review, Volume 39, Issue 2, pages 185–208, June 2013
  22. ^ http://www.un.am/up/library/Labor%20Market_Armenia_eng.pdf
  23. ^ Der-Hovanessian, Diana. The Other Voice: Arménské ženské poezie ve věku. Boston: AIWA Press, Arménská mezinárodní asociace žen. ISBN  0964878747.
  24. ^ Արդի հայ գրականութիւն (Moderní arménská literatura). Beirut. str. 134-138.
  25. ^ Redakční rada (2006). „Սիլվա Կապուտիկյան [Silva Kaputikyan]“. Patma-Banasirakan Handes (v arménštině) (2): 328–329.
  26. ^ „Karine Danielyan“. aspu.am. Citováno 2020-06-01.
  27. ^ "Národní shromáždění Arménské republiky | Oficiální webové stránky | parlament.am". www.parlament.am. Citováno 2020-06-01.

externí odkazy